The Rickshaw Runner

Myndmál og táknfræði

Í Tarotspilunum frá Peking er Vagninn Riksjuhlauparinn (洋车夫), ungur maður sem dregur riksju í gegnum kvöldregnið á milli tveggja hangandi lukta. Hann er teiknaður í anda Feng Zikai sem einkennir spilastokkinn: fáeinar rólegar pensilstrokur, svartur og grár vatnslitur, ásamt skærrauðum og blágrænum áherslum á hlýjum, gullflekkóttum föndurpappír og lítill rauður innsiglisstimpill í horninu. Það er engin brynklædd stríðshetja, engir sfinxar, engin turnaborg að baki honum. Allt hið sigursæla vélvirki hins hefðbundna Vagns hefur verið eimað niður í einn berfættan mann, tvíhjóla vagn og regnið. Hér er sigurinn engin skrúðganga. Hann er farþegi sem skilað er þurrum.

Hlauparinn kemur bæði í stað ökumanns og hesta í senn. Fætur hans eru hestarnir hans og viljastyrkurinn er öxullinn, og þar sem stríðsmaður Rider-Waite spilanna stýrir tveimur sfinxum án tauma, stýrir þessi hlaupari sínum eigin líkama án svipu. Hann hlær á hlaupunum. Sá hlátur er kóróna spilsins, leikni svo algjör að hún er orðin að gleði.

Luktirnar tvær, ein rauð og ein hvít, eru svar spilastokksins við svörtu og hvítu sfinxunum. Sú rauða ber með sér lífskraft og fögnuð, yang lystar og drifkrafts; sú hvíta ber með sér taumhald og sorg, yin varkárni og skýrleika. Hlauparinn heldur nákvæmlega línunni á milli þeirra, fær lánað ljós frá báðum og stoppar ekki undir hvorugri. Tjaldið á bak við hann er skel Vagnsins, færanlegt þak sem borið er á ferð, og undir því situr farþegi sem myndin sýnir aldrei. Þessi ósýnilegi farþegi er hljóðlátasta tákn spilsins: viljinn þjónar skyldu, draumi, eða ástvini sem hann getur ekki alltaf séð.

Regnið fellur á ská yfir allt spilið, venjulegt kvöldregn í Peking sem allir hafa hlaupið í gegnum, og gullflekkirnir í pappírnum glampa í bleytunni eins og götuljós á vatni. Við fætur hlauparans geyma pollarnir alla borgina á hvolfi, þar sem luktir, veggir og þök hanga öfug, en hann flýgur yfir hana án þess að sökkva. Hjólið er ein stór stroka, hið forna tákn um snúning örlaganna í Vagninum sem mætir miðju og teinum í heimsmynd Kínverja: rólegt andlit hlauparans er hin kyrra miðja, fljúgandi fætur hans eru teinarnir.

Kjarnamerking

Riksjuhlauparinn er Vagn Peking tarotspilanna, og stokkurinn einfaldar alla umræðu spilsins niður í eina setningu: viljinn sannast á hreyfingu, og hreyfingin sannast í vondu veðri. Sú frumgerð sigurs og skriðþunga sem lesandinn þekkir nú þegar helst óbreytt, en sigurvegarinn skiptir um form. Hinn hefðbundni Vagn er stríðsmaður; Peking gerir hann að verkamanni. Hann sigrar ekkert nema vegalengdina, sigrast ekki á neinu nema regninu, og stjórnar engu nema sínum eigin tveimur fótum, en stokkurinn fullyrðir að þetta sé sami sigurinn.

Þar sem hinn dæmigerði ökumaður stjórnar tveimur andstæðum sfinxum með hreinum hugarkrafti, jafnvægisstillir þessi hlaupari áreynslu og taumhald, spyrnu fótanna gegn stöðugleika kjálkanna. Sigur hans felst í flutningi frekar en landvinningum. Hann hefur fullkomna stjórn á ferðinni, leiðinni, hraðanum og hverri slettu, en áfangastaðurinn tilheyrir þó farþega sem hann getur ekki séð. Það er hin þroskaða mynd viljans í þessu spili, styrkur sem hefur sætt sig við stefnu sem er stærri en eigin langanir. Hinn ungæðislegi Vagn spyr hversu hratt hann geti farið. Riksjuhlauparinn spyr hversu vel hann geti borið hlassið.

Merking upprétt

Upprétt táknar spilið tímabil virkni, hraðra framfara og áunnins skriðþunga. Eitthvað sem stóð í stað er nú farið að rúlla, verkefni, flutningar eða samband er að taka við sér, og hraðinn kemur frá þínum eigin fótum en ekki af einskærri heppni. Ráðið er frá hlauparanum komið: ekki bíða eftir að stytti upp, því fargjaldið er einmitt unnið sér inn í veðri sem þessu. Haltu báðum kjálkum, veldu þér áfangastað áður en þú gefur í, og athugaðu öðru hverju hver er í raun undir tjaldinu hjá þér. Fætur þínir eru nógu sterkir. Það eina sem getur velt þessari riksju er klofinn hugur.

Í ástinni. Ást sem sýnir sig í áreynslu: að hlaupa í gegnum regnið svo hinn aðilinn finni aldrei fyrir dropa, fremur en að halda ræður undir þurru þaki. Þetta bendir til tilhugalífs sem er að ná raunverulegum skriðþunga, eða rótgróins pars sem stefnir á sameiginlegt heimili, ferðalag eða brúðkaup. Haltu bæði ástríðu og þolinmæði logandi, rauðu og hvítu luktinni, og stýrðu á milli þeirra.

Í starfi. Virkt vinnutímabil með sýnilegum árangri. Verkefni mjakast áfram, skilafrestir nást á hlaupunum, tekið er á hindrunum án þess að hika, og áreiðanleiki verður orðspor þitt. Spilið er hagstætt fyrir vinnu sem felur í sér ferðalög, flutninga, vörustjórnun, eða hvaðeina sem unnið er með líkama og höndum, og það verðlaunar sjálfbæran hraða ofar hetjulegum sprettum. Hlauparinn sem klárar mánuðinn vinnur spretthlauparann sem klárar vikuna.

Í fjármálum. Peningar unnir á hreyfingu: virkar tekjur og heiðarleg fargjöld, auður sem er byggður upp skref fyrir skref af þinni eigin vinnu. Þetta er sterkt spil fyrir auknar tekjur í gegnum þína eigin áreynslu, og það styður við kaup sem tengjast hreyfingu, ökutæki, ferðalögum eða búnaði sem gerir þig hraðskreiðari. Settu þér skýran fjárhagslegan áfangastað og haltu jöfnum hraða.

Í heilsu. Hið mikla spil fóta, lungna og úthalds í þessum spilastokk. Það er mjög jákvætt fyrir hlaup, rösklega göngu, hjólreiðar og bardagaíþróttir, allt sem er taktföst og viðvarandi hreyfing stunduð í öllum veðrum. Agi skilar hröðum og sýnilegum árangri. Þjálfaðu fæturna, gættu að svefninum, og líkaminn launar þér með léttleika sem þú varst búinn að gleyma að hann ætti.

Merking öfugt

Öfugt er hlauparinn gegnblautur, fastur eða hleypur í hringi í sama húsasundinu. Hjólin eru föst í hjólförum, eða regnið hefur sigrað, eða hann hefur hlaupið svo lengi að hann hefur gleymt heimilisfanginu. Spilið sýnir stöðnun dulbúna sem áreynslu: gífurlegri orku eytt, en lítil vegalengd að baki. Þú gætir verið að draga hlass sem var aldrei þitt, að keppast án áfangastaðar, eða að leyfa farþega sem þú getur ekki séð að stjórna hverri beygju. Lækningin er að stoppa undir skyggni og setja kjálkana niður, og spyrja síðan hvert þú sért að fara, hvern þú sért að bera, og hvort þú hafir yfirhöfuð samþykkt þetta fargjald.

Í ástinni. Hlauparinn og farþeginn eru úr jafnvægi, annar aðilinn togar allt sambandið áfram á meðan hinn situr aðeins í farþegasætinu. Alúð er orðin að örmögnun, og gremjan lekur í gegnum tjaldið. Stundum gerist hið gagnstæða: tengslin fara of hratt fram, beygjur teknar á hlaupum, dembt sér út í skuldbindingar áður en nokkur kannaði dýptina. Setjið kjálkana niður saman og segið upphátt hvert ykkur báðum finnst þessi riksja vera að fara.

Í starfi. Hinn örmagna hlaupari, of mörg fargjöld og of lítil stefna, upptekinn alla tíma dagsins en kemst ekkert áfram. Þú gætir verið að bera byrðar samstarfsfélaga ásamt þínum eigin, ófær um að segja nei, eða að missa af skilafrestum vegna þess að leiðirnar voru illa skipulagðar. Settu kjálkana niður og endurmettu hvaða verkefni eru raunverulega þín og hvert þessi vinna er í raun að taka þig. Ef áfangastaðurinn er ekki lengur sá sem þú valdir, gæti hugrakkasta hlaupið verið í átt að annarri götu.

Í fjármálum. Að hlaupa hratt fyrir minnkandi fargjöld: vinna sem stendur ekki lengur undir eigin kostnaði, tekjur leka í gegnum göt á tjaldinu. Þetta getur bent til ferðakostnaðar, seinkaðra greiðslna, eða taps vegna gáleysislegs hraða, hvatvísra kaupa eða lána sem tekin eru á hlaupunum. Þú gætir verið að styðja við farþega sem gætu annars gengið sjálfir. Teldu mynt dagsins heiðarlega og teiknaðu leiðina upp á nýtt, færri fargjöld og betri, og leggðu ákveðinn hluta til hliðar fyrir næsta hlaup.

Í heilsu. Ökutæki keyrt fram úr hófi eða skilið eftir í skúrnum. Annars vegar ofþjálfun og að hlaupa í gegnum meiðsli, dráttarmaðurinn sem neitar að stoppa fyrr en hnéð gefur sig, svo gættu að fótum, hnjám, ristum og hjarta. Hins vegar algjört stopp, líkaminn stífnar í sínu hjólfari á meðan þú lofar sjálfum þér stöðugt að hlaupið byrji á mánudaginn. Endurheimtu miðlungshraðann, mjúkan og reglulegan, og lagaðu það sem er farið að braka í áður en þú hleður vagninn aftur.

Sögulegur bakgrunnur

Vagninn hófst sem almenningssjónarspil. Myndmál hans á uppruna sinn í rómversku sigurhátíðinni, margra daga skrúðgöngu sem sigursælum hershöfðingja var veitt, og beinn bókmenntalegur forfaðir hans er ljóð Petrarchs I Trionfi frá árinu 1374, þar sem stigveldi allegórískra vagna sigrar hvern annan af öðrum. Hið snemmkoma spil bar sigurhátíð Frægðarinnar. Visconti-Sforza spilin frá fimmtándu öld sýna krýnda kvenveru með veldissprota og ríkisepli (globus cruciger) frekar en stríðsmann, veraldlegt vald sem situr undarlega kyrrt í steinvagni sínum.

Hin dulspekilega hönnun kom til sögunnar í frönsku endurvakningunni á nítjándu öld. Eliphas Lévi skipti út dráttarhestunum fyrir tvo sfinxa, einn hvítan og einn svartan, og endurmótaði stjórn ökumannsins sem viljann að undiroka hráslagalega náttúruna. Arthur Edward Waite og Pamela Colman Smith festu hina nútímalegu mynd í sessi í Rider-Waite-Smith spilastokknum frá 1909: gullinhærður æskumaður í brynju, standandi í þungum steinvagni, stjörnuprýtt tjald yfir höfði honum, og sfinxarnir draga án tauma á meðan hjólin hvíla yfir vatni.

Tarotspilin frá Peking halda þessari taumlausu stjórn en henda brynjunni, steininum og sfinxunum. Það sem situr eftir er berfættur dráttarmaður og tvíhjóla vagn í regninu. Spilið er einnig hljóðlát hneiging til skáldsögunnar Kamel Xiangzi eftir Lao She, hinnar miklu bókar Peking um riksjumann, og það snýr hógværlega við harmleik sögunnar. Þessi hlaupari er ekki að láta borgina mergsjúga sig. Í kvöld er hann að sigra hana, hlæjandi, einu skrefi á undan regninu.

Samsvaranir

Tala. VII, tala leitarans, og stokkurinn felur þessa íhugulu persónu inni í sinni líkamlegustu senu. Sjö er leitin að því sem liggur undir yfirborðinu, og spilið svarar með pollum sínum, þar sem öll borgin titrar undir fótum hlauparans á meðan hann heldur samt jafnvæginu. Sjö sameinar einnig hina andlegu þrist og hið efnislega fjögur, andinn sem knýr efnið áfram, sem hér er ósýnilegi farþeginn borið áfram af vagninum og fótunum.

Stjörnuspeki. Krabbinn, hið leiðandi vatnsmerki stjórnað af Tunglinu. Krabbinn er merki skeljarinnar, og tjald riksjunnar er nákvæmlega það, færanlegt skjól sem hlauparinn veitir öðrum. Líkt og krabbinn færir hann allan sinn heim með sér, vagn, lífsviðurværi og örlög á tveimur hjólum, og hann þolir regnið svo farþeginn finni aldrei fyrir dropa. Nætursenan, ljósið frá luktunum og tunglslýstir pollarnir heyra allir undir stjórn Tunglsins.

Frumefni. Vatn, hinn tilfinningalegi flóð og fjara undir hverju hversdagslegu erindi. Pollarnir sem geyma borgina á hvolfi eru vatn spilsins gert sýnilegt, tilfinningin sem liggur rétt undir yfirborði þess að komast eitthvert. Hlauparinn forðast það ekki. Hann lærir að hlaupa léttilega yfir það.

Kabbala. Hebreski stafurinn er Cheth, sem þýðir girðing eða afgirt svæði, á slóðinni sem þverar Hylinn frá Binah til Geburah. Tilfinning stafsins fyrir íláti sem geymir eitthvað dýrmætt og óstöðugt passar nákvæmlega við spilið: tjaldið er girðingin, og farþeginn er það sem er haldið öruggu á meðan það ferðast á milli skilnings og hörku.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Persóna þessarar arkanu hefur umbreytt innri átökum í áframhaldandi hreyfingu og gert líkamann og venjur hans að farartæki viljans. Hún veit hvað hún vill, og það sem meira er, hún veit hvað það kostar á dag og er tilbúin að borga það. Sjálfstraust hennar er hlátur hlauparans fremur en ræða hershöfðingjans, og hún stýrir tilfinningum sínum á sama hátt og dráttarmaður stýrir jafnvægi á ferð, með stöðugum litlum stillingum. Hún ber ábyrgð á öðrum fúslega og ber hana léttilega, og býr yfir þeim fágæta eiginleika að geta haldið uppi viðvarandi áreynslu, hinu langa, taktfasta hlaupi í gegnum veður og vinda fremur en skammlífum spretti ákefðarinnar.

Þar sem hinn dæmigerði Vagn klæðir þennan drifkraft í brynju og kallar hann Persónu, grímu hins sigursæla stríðsmanns sem haldið er uppi gegn einkalegum vafa, skiptir Peking brynjunni út fyrir olíuborið klæði og auðmjúkt tjald vagnsins. Skugginn undir er sá sami. Drifkraftur getur harðnað í þráhyggjukennda hreyfingu, manneskju sem upplifir hvíld sem mistök og kyrrð sem dauða. Hún gæti aðeins metið sig út frá því hvað hún ber og finnur hljóðlega fyrir gremju í garð farþega sem hún lærði aldrei að segja nei við. Í öfgafyllstu myndinni hleypur hlauparinn fram hjá sínu eigin lífi, alltaf að skila af sér og aldrei að komast á leiðarenda, tjaldið tómt fyrir aftan hann og engin minning um fyrir hvern hlaupið var nokkurn tímann farið.

Riksjuhlauparinn í öðrum spilastokkum

Rider-Waite-Smith. Hinn hefðbundni Vagn stendur brynklæddur í steinvagni, með stjörnuprýtt tjald yfir sér, og stjórnar tveimur sfinxum sem draga án tauma. Riksjuhlauparinn heldur þessari taumlausu stjórn og jafnvægislist ökumannsins, en afklæðir sig síðan brynjunni og steininum niður í berfættan mann sem stjórnar sínum eigin fótum.

Tarot de Marseille. Hið eldra franska spil sýnir hestana reisa sig á afturfæturna tilbúna til að fara af stað, á meðan líkamar þeirra snúa út á við og hjólin benda í ranga átt; sigur haldinn í kyrrstöðu. Peking heldur þversögninni um hreyfingu og kyrrstöðu en leysir hana í rólegu andliti hlauparans, hinni kyrru miðju sem situr í miðjum fljúgandi teinum.

Crowley-Thoth. Crowley setti stafinn Cheth og krabba Krabbamerkisins á höfuð ökumannsins og gerði hann að Beranda hins heilaga grals (Sangraal), gralsins sem hefur þann eina tilgang að vera borið. Riksjuhlauparinn deilir þessari hugmynd í hversdagslegum fötum: farþegi hans er hulið sem hann er til staðar til að flytja, og reisn hans felst í reisninni við að bera það vel.

Nútíma endurtúlkanir. Nýlegir spilastokkar leggja sig fram um að frelsa viljastyrk og skriðþunga spilsins úr hernaðarlegum búningi sínum. Tarotspilin frá Peking tilheyra þeirri hreyfingu, endurmóta stríðsmanninn-sigurvegarann sem verkamann-sigurvegara þar sem allur hans sigur felst í fargjaldi sem skilað er þurru í gegnum regnið.

Í samhengi við önnur spil

Riksjuhlauparinn togar hvaða lögn sem hann lendir í í átt að hreyfingu, áreynslu og valinni stefnu. Við hlið spila sem tákna stöðnun eða tafir er hann spyrnan sem loksins fær hjólin til að rúlla; við hlið hvíldarspila spyr hann hvort hléið sé viðgerð eða flótti. Bókstaflegur lestur hans um ferðalög og flutninga er sterkur, svo á meðal spila um hreyfingu gefur hann oft til kynna raunverulegt ferðalag, vinnuferð eða búferlaflutninga.

Þegar hann stendur við hlið Gamla mannsins á Jingshan (The Old Man on Jingshan), sem er Keisari þessa stokks, sameinar hann hreyfingu við uppbyggingu; hröð og rökrétt ákvörðun sem þegar er komin til framkvæmda, gott fyrir að ýta vel skipulögðu verkefni úr vör. Með erfiðleikaspilum á borð við Fimm Peninga bendir hann á vinnu sem togar þig út úr erfiðleikum, nýja leið sem innvinnur þér frelsið sem hina gömlu skorti. Ef hann er dreginn aftur og aftur í útleggingum er hann síður fyrirboði sem þrýstir á þig utan frá heldur bein fyrirmæli: gríptu kjálkana, nefndu áfangastað, og leyfðu líkamanum að bera hugann eitthvert nýtt.