Five of Coins

Imagistică și simbolism

În Tarotul din Beijing, Cinci de Monede este o noapte de iarnă în afara porții Qianmen. Două figuri stau cu spatele la noi în zăpadă: un bărbat în vârstă într-o jachetă subțire văptuită, sprijinit în cârje, cu un picior de pantalon atârnând fără putere, iar alături de el un băiat într-o haină roasă prea mare, cu brațele strânse în jurul său. Ei sunt răspunsul acestui pachet la cei doi cerșetori din cartea Rider-Waite, unul rănit la trup și celălalt rănit de împrejurări, tovarăși de suferință care se țin în viață făcându-și companie.

Imaginea este desenată în stilul lui Feng Zikai: câteva linii calme de pensulă, spălări de gri și negru pe hârtie kraft caldă presărată cu foiță de aur, iar în colțul de jos se află micul sigiliu roșu. Aproape toată căldura este adunată în două obiecte, o fereastră de hârtie luminată și un lampion roșu, în timp ce aproape toată cerneala gri și neagră aparține exteriorului. Căldura din această carte nu lipsește, ci se află alături.

Deasupra celor două figuri, firma unei ceainării înlocuiește vitraliul cărții tradiționale. Este alcătuită din cinci monede rotunde de cupru cu gaură pătrată, cele cinci „pentacle” ale scenei, și poartă inscripția 万福, Zece Mii de Binecuvântări. Binecuvântarea atârnă direct deasupra capetelor cerșetorilor și niciunul dintre ei nu privește în sus. Aceasta este ironia centrală a cărții: abundența este prezentă, numită și bătută în perete, dar atenția este cea care lipsește.

Fereastra de hârtie strălucește portocaliu, iar prin ea se mișcă umbrele oamenilor care închină cu cupele ridicate. În acest pachet, ceainăria este locul conexiunii umane, de vreme ce întreaga suită de Cești trăiește acolo, astfel încât a sta afară în fața ferestrei este imaginea exactă a excluderii. Nu este un exil din calea bogăției la modul abstract, ci un exil de la masă. Un lampion roșu arde deasupra stâlpului porții, semnalul tradițional al ospitalității ce arată că casa primește oaspeți. Strălucește pentru aceștia doi la fel ca pentru oricine altcineva; ei pur și simplu nu îl citesc ca fiind destinat lor.

La marginea din dreapta, o ușă stă întredeschisă, revărsând o culoare caldă în zăpadă, iar o linie de urme trece pe lângă figuri și se curbează spre ea. Cineva a mers deja pe această cale și a intrat. Drumul spre căldură este întipărit în zăpadă, iar urmarea lui cere doar o mândrie mai mică și priviri ridicate. O ramură goală de prun de iarnă se apleacă din stânga, promisiunea discretă a pachetului, de vreme ce în pictura chineză prunul înflorește tocmai în zăpadă. Zăpada cade la fel peste cerșetori și peste lampion, arătând că vremea sorții este imparțială, iar ceea ce diferă este cine a găsit adăpost.

Semnificație fundamentală

Cinci de Monede este varianta Beijing pentru Cinci de Pentacle, iar subiectul său este dificultatea materială reală: pierderea venitului, cheltuieli neașteptate, boală sau frig în cel mai literal sens. Poate marca pierderea unei case, a unui loc de muncă sau a unui statut, ori pur și simplu senzația că toți ceilalți sunt înăuntru la ospăț, în timp ce tu ești afară pe uliță. Patru dinaintea ei, proprietarul amanetului închis în camera sa cu obloane trase și cu câte o monedă sub fiecare pantof, a acumulat. Cinci este ceea ce se întâmplă când vântul sorții se schimbă și aruncă gospodăria în stradă.

Ceea ce face această carte mai tăioasă decât ghinionul simplu este geografia ei. Ajutorul există și este aproape. Firma deasupra capului scrie Zece Mii de Binecuvântări, ușa este după colț, urmele arată deja drumul, dar nimic din toate acestea nu este văzut. Criza vine parțial din faptul că nu privești, nu ceri și nu virezi după colț. Astfel, citirea pachetului este dublă: zăpada este zăpadă reală și frigul mușcă, dar rana mai adâncă este credința că nu există niciun ajutor atunci când el atârnă la jumătate de braț distanță. Cartea îți cere să separi ceea ce îți lipsește cu adevărat de ceea ce doar nu ai reușit să localizezi, și refuză să te lase să romanticizezi mersul greu. Nu vrea să continui să mergi fotogenic prin zăpadă, ci vrea să ridici capul și să citești firma.

Semnificație în poziție dreaptă

În poziție dreaptă, Cinci de Monede semnalează un sezon greu și o schimbare dificilă de soartă: restrângere, retragerea confortului pe care te bazai și un mod de supraviețuire în care prezentul îți consumă toată energia, iar viitorul trebuie să aștepte. Fă o evaluare sinceră a ceea ce îți lipsește cu adevărat. Apoi fă ceea ce cele două figuri nu reușesc să facă: ridică privirea, cere ajutor și mergi după colț spre ușa care se află deja acolo.

În dragoste. Doi oameni străbătând o iarnă grea împreună, sau eșuând să o facă. Problemele financiare, boala, munca epuizantă sau o răceală emoțională apasă asupra legăturii, iar fereastra luminată pe lângă care trec poate fi amintirea propriilor lor zile de început. Dificultățile nu distrug dragostea, dar parcurgerea lor separat o face. Cuplul din zăpadă supraviețuiește pentru că cel puternic încetinește pasul pentru cel șchiop, iar cel mic se încălzește pe lângă cel înalt.

În carieră. O perioadă rece: pierderea locului de muncă sau teama de aceasta, o căutare care trenează prin zăpadă, ori un loc de muncă în care te simți ca figura de dincolo de geam, fără mulțumiri și trecut cu vederea în timp ce alții închină. Efortul și răsplata s-au separat. Cartea arată deasupra capului spre un ajutor mai apropiat decât admite disperarea: o oportunitate internă, un fost coleg care ar garanta pentru tine sau o abilitate pe care o subestimezi pentru că îți vine ușor.

În economie. Pierdere de venituri, datorii, bugetul întins la maxim ca haina ruptă a băiatului și bani pe care te bazai dar care nu mai sosesc. Cartea diagnostichează totodată natura sărăciei, cu atenția fixată în jos asupra lipsei, în timp ce resursele atârnă neobservate deasupra: ajutor necerut, o abilitate necapitalizată, o rudă neîntrebată sau o ușă neîncercată. Te avertizează să nu lași mândria să-și impună prețul în buget.

În sănătate. Cea mai explicită carte din punct de vedere fizic a suitei, de vreme ce una dintre figuri merge în cârje. Poate indica boală, accidentare, oboseală cronică sau un corp uzat de frig, hrană puțină și griji, adesea când îngrijirea de sine a fost prima cheltuială tăiată. Sfatul ei este gestul central al pachetului: ridică privirea și citește firma, deoarece clinica de după colț și prietenul care ar merge alături de tine sunt mai aproape decât susține disperarea.

Semnificație în poziție inversată

În poziție inversată, Cinci de Monede este momentul în care una dintre figuri observă urmele care se curbează după colț și le urmează spre ușă. Marchează primul dezgheț după o perioadă grea: munca revine, datoriile se atenuează, sănătatea se reface, iar gospodăria începe să se încălzească. Ajutorul sosește, sau mai degrabă ajutorul care a fost mereu aproape este în sfârșit acceptat. Poate pune capăt și izolării, aducând primirea înapoi la masă și reconcilierea cu oamenii de care lipsurile te înstrăinaseră.

În dragoste. Cuplul care vine de la frig. Criza trece de punctul cel mai greu, iar relația se încălzește din interior, adesea pentru că cei doi virează în sfârșit împreună după colț și au conversația care ar fi trebuit să aibă loc cu un sezon în urmă. Ceea ce a fost îndurat împreună devine noua fundație. Reconstruiește deliberat micile ritualuri de căldură și nu căuta vinovați pentru iarnă.

În carieră. Dezghețul unei ierni profesionale: o ofertă după o căutare lungă, reangajare, un transfer într-o încăpere mai caldă sau recunoaștere acolo unde existaseră doar umeri reci. Schimbarea vine adesea prin ușa de după colț, rolul modest din apropiere sau recomandarea cuiva pe care l-ai întrebat în sfârșit. Acceptă poziția imperfectă dar caldă în locul celei perfecte dar imaginare.

În economie. Ce e mai greu din lipsuri trece. Veniturile revin sau apare o nouă sursă, o datorie este restructurată, iar ajutorul este acceptat în cele din urmă. Aceasta este etapa în care ceri ceea ce ți se cuvine și accepți munca modestă care ține soba aprinsă. Reface-te în pași mici, constanți, măsurați ca monedele cu gaură pătrată, și evită dorința jucătorului de a recupera iarna într-o singură noapte.

În sănătate. Convalescență, fractura care se sudează și puterea care revine în pașii simpli prin care puterea revine de fapt. Îngrijirea reîncepe: consultația amânată este onorată, tratamentul este început, iar cârja devine mai puțin necesară. Reconstruiește cu blândețe și împreună cu alții, așa cum bătrânii fac mișcări lente de tai chi la Templul Cerului, și păstrează un singur obicei din vremurile grele: mersul alături de cineva.

Note istorice

Cartea a început ca o carte numerică simplă. În pachetele Visconti-Sforza și Cary-Yale din jurul anului 1450, Cinci de Monede era reprezentat prin cinci monede geometrice fără nicio narațiune a suferinței, o valoare numerică pentru jocurile de societate de la curte. Pachetul Sola Busca din 1491 a schimbat totul ilustrând scene complete pe cărțile numerice, iar acestea au fost precedentul din care s-a inspirat Pamela Colman Smith după ce ea și A.E. Waite au studiat fotografiile pachetului la British Museum.

Tarotul din Marsilia a păstrat modelul geometric, cinci monede printre ornamente florale, și a interpretat numărul ca fiind prima perturbare a celor patru stabile. În acea tradiție, Cinq de Deniers era mai puțin o stare de ruină și mai mult un impuls necesar și inconfortabil de a cheltui sau de a te mișca. Pachetul Rider-Waite-Smith din 1909 a fixat imaginea modernă: doi cerșetori zdrențăroși într-o furtună de zăpadă trecând pe lângă fereastra luminată a unei biserici, Waite definind cartea ca dificultate materială, lipsuri și haos. Un mic clopoțel la gâtul bărbatului era clopoțelul medieval al leprosului, marcând semnificația ca ostracizare socială și stigmat, nu doar sărăcie.

Crowley și Lady Frieda Harris au dus arhetipul în cealaltă direcție în pachetul Thoth din 1944, redenumind suita Discuri și intitulând această carte „Îngrijorare”: cinci discuri crăpate într-o pentagramă inversată peste un pământ ce se fărâmițează, figurile umane dispărând. Tarotul din Beijing păstrează scena Rider-Waite, dar o mută în alt cadru. Biserica devine o ceainărie, vitraliul devine o fereastră de hârtie, iar cele cinci pentacle devin cinci monede de cupru pe o firmă ce poartă inscripția Zece Mii de Binecuvântări. Dihotomia lui Waite dintre suferința fizică și adăpostul nevăzut supraviețuiește, tradusă în geografia unei ierni dintr-un hutong.

Corespondențe

Număr. Cinci, numărul răsturnărilor și al schimbărilor forțate, care sparge pătratul așezat al celor patru și își trimite conținutul rostogolindu-se pe uliță. Patru acumulează; cinci este lumea care corectează acumularea, sau pur și simplu vântul care își schimbă direcția. Cinci este totodată numărul răscroilor și al drumului deschis, al unui nou unghi de vedere, iar compoziția cărții ne învață această latură mântuitoare: urmele se curbează, ușa stă întredeschisă, iar binecuvântarea atârnă necitită. Criza este reală, la fel și ieșirea din ea.

Astrologie. Primul decan din Taur, aproximativ între 21 și 30 aprilie, guvernat de Mercur. Taurul este semnul fix de pământ al stabilității și al gospodăriei bine aprovizionate, tocmai lucrurile pe care cartea le arată amenințate. Mercur este ușa ascunsă a cărții, mesagerul și cititorul de semne, iar întregul impas este o incapacitate de a citi: firma spune Zece Mii de Binecuvântări și nimeni nu privește în sus. Acolo unde Taurul îndură iarna, Mercur găsește ușa.

Element. Pământ, purtat în acest pachet de suita de Monede, banii de cupru cu gaură pătrată: munca, corpul, gospodăria, greutatea lumii materiale. Cinciul tulbură acel element așa cum un ger năpraznic tulbură o curte interioară. Nimic nu este distrus pentru totdeauna, dar tot ce este viu trebuie să dovedească faptul că poate supraviețui sezonului.

Cabala. Toți cei cinci aparțin lui Geburah, a cincea sferă de pe Pomul Vieții, al cărei nume înseamnă Severitate și a cărei planetă este marțianul Marte. Suita de Monede corespunde lui Assiah, lumea materială densă, astfel încât formula este Geburah în Assiah: severitate aplicată direct asupra resurselor, finanțelor și corpului. Acolo unde Patru stătea în Chesed, mila și acumularea binevoitoare, Cinci este retragerea bruscă a acelei siguranțe.

Perspectivă psihologică

Aceasta este psihologia conștiinței sărăciei, și nu necesită o sărăcie reală pentru a apărea. Persoana respectivă poate fi lipsită de monede, sau bogată în monede dar lipsită de căldură, însă în ambele cazuri atenția ei este fixată pe propriile urme. Ea nu vede cu adevărat fereastra luminată, firma sau ajutorul întins la jumătate de braț distanță. Nu are încredere în veștile bune, iar singurătatea o urmărește chiar și în mulțime. Mândria ei este acel fel specific Beijingului care preferă să treacă pe lângă ceainărie cu spatele drept decât să bată la ușă și să fie văzută că are nevoie.

Practica modernă interpretează adesea această carte drept o mentalitate de lipsă ce persistă dincolo de cauza ei: acumulare, analiza excesivă a cheltuielilor minore sau sindromul impostorului care anticipă ruina chiar și când conturile sunt solide. Lucrul cu umbra ascuțește întrebarea pe care figurile o ridică trecând pe lângă ușa deschisă: de ce să refuzi ajutorul disponibil? Răspunsul este adesea siguranța predictibilității. Dacă o identitate este construită în jurul ideii de a fi un outsider perpetuu sau un îndurător ce se sacrifică, acceptarea ajutorului înseamnă demontarea acelei identități, iar acest lucru poate părea mai scump decât frigul. Totuși, figurile îndură și rareori merg singure. Ele se țin de un tovarăș cu o loialitate pe care cei prosperi o învață rareori, iar acea loialitate este locul de unde începe de obicei recuperarea.

Cinci de Monede în diferite pachete

Rider-Waite-Smith. Doi cerșetori schilozi merg greoi printr-o furtună de zăpadă pe lângă o fereastră iluminată de biserică cu cinci pentacle de aur, o figură fiind desculță, iar cealaltă în cârje și purtând clopoțelul leprosului. Waite a interpretat-o ca lipsuri și dificultăți materiale, adăpostul fiind prezent dar nevăzut. Beijingul păstrează această scenă aproape intactă și doar o mută pe o stradă chinezească, transformând biserica în ceainărie.

Tarotul din Marsilia. Cinq de Deniers rămâne geometric, cinci monede printre ornamente florale, citit ca impulsul perturbator care sparge cei patru stabili, mai degrabă decât ca o ruină literală. Beijingul păstrează încărcătura perturbatoare a numărului, dar o spune sub formă de narațiune în loc de model.

Crowley-Thoth. Redenumită „Îngrijorare” și lipsită de oameni, cinci discuri crăpate formează o pentagramă inversată peste un pământ ce se fărâmițează, Tattvele arătând lumea materială însăși destabilizată. Beijingul împărtășește astrologia lui Mercur în Taur, dar păstrează căldura umană pe care Crowley a eliminat-o, astfel încât îngrijorarea sa are o față și un tovarăș.

Pachete moderne. Cartea din Pagan Otherworlds arată un peisaj de zăpadă pustiu fără nicio figură, doar asprimea elementală, în timp ce Light Seer's plasează o cheie luminoasă ce strălucește în spatele unei figuri care plânge și nu se întoarce să o vedă. Beijingul aparține acestor citiri psihologice: cheia sa este firma deasupra capului și urmele din zăpadă, ajutorul fiind făcut vizibil în imagine tocmai pentru ca faptul de a nu privi să devină lecția.

În combinații și context

Cinci de Monede colorează o etalare cu lipsuri și cu excluderea ce le urmează, iar vecinele ei arată de obicei dacă iarna se încheie sau se adâncește. Alături de cărți de recuperare, dezgheț sau din suita de Cești, ea înclină spre citirea în poziție inversată, ușa fiind găsită și masa reîntregită, de vreme ce Ceștile reprezintă locul conexiunii în acest pachet, iar prezența lor răspunde direct izolării acestei cărți. Alături de alți cinci dificili și de Monede grele, se citește ca un sezon mai lung și avertizează împotriva rezistenței confundate cu virtutea.

Alături de un As, marchează adesea punctul cel mai de jos chiar dinaintea unui nou început material, ușa stând întredeschisă la marginea cărții. Cei șase ai suitei, în special Șase de Monede cu caritatea oferită și primită, completează arcul pe care cartea inversată îl promite: cerșetorul dintr-un sezon devenind cel ce oferă în sezonul următor. În etalările financiare și de muncă, sfatul ei este practic mai degrabă decât predestinat, de vreme ce criza pe care o arată este parțial remediabilă prin citirea semnelor și adresarea unei întrebări simple. Când continuă să apară într-o citire, trateaz-o mai puțin ca pe o prognoză a ruinei și mai mult ca pe un arătător spre o poveste de lipsă pe care ți-o spui singur, și răspunde-i așa cum face pachetul: ridică privirea, binecuvântările atârnă deasupra străzii.