Five of Coins

Iconografia e simbolismo

Nei Tarocchi di Pechino il Cinque di Monete è una notte d'inverno appena fuori Qianmen. Due figure ci danno le spalle nella neve: un uomo anziano con una giacca imbottita leggera, appoggiato alle stampelle, con una gamba dei pantaloni che pende svuotata di forza, e accanto a lui un ragazzo dentro un cappotto lacero e troppo grande, le braccia strette intorno a sé. Sono la risposta di questo mazzo ai due mendicanti della carta Rider-Waite: uno ferito nel corpo, l'altro ferito dalle circostanze, compagni di sventura che si tengono in vita tenendosi compagnia.

La carta è disegnata nella maniera Feng Zikai propria del mazzo: poche linee di pennello tranquille, velature di grigio e di nero su carta kraft calda punteggiata di pagliuzze d'oro, un piccolo sigillo rosso nell'angolo in basso. Quasi tutto il calore sta in due oggetti, una finestra di carta accesa e una lanterna rossa, mentre quasi tutto l'inchiostro grigio e nero appartiene all'esterno. In questa carta il calore non manca. Sta accanto.

Sopra le due figure, l'insegna di una casa da tè prende il posto della vetrata istoriata della carta tradizionale. È fatta di cinque monete di rame tonde con il foro quadrato, i cinque «denari» della scena, e recita 万福, Diecimila Benedizioni. La benedizione pende esattamente sopra la testa dei due mendicanti e nessuno dei due alza lo sguardo. Sta qui l'ironia centrale della carta: l'abbondanza c'è, ha un nome ed è inchiodata al muro, e quello che manca è l'attenzione.

La finestra di carta brilla d'arancione e dietro di essa si muovono le ombre di persone che brindano con le tazze alzate. In questo mazzo la casa da tè è il recipiente del legame umano, perché è lì che vive l'intero seme delle Tazze da Tè, e restare fuori dalla sua finestra è l'immagine esatta dell'esclusione. Non l'esilio dalla ricchezza in astratto, ma l'esilio dalla tavola. Sopra lo stipite del portone arde una lanterna rossa, il segnale fisso con cui l'ospitalità dichiara che la casa riceve ospiti. Splende per questi due quanto per chiunque altro; loro semplicemente non la leggono come rivolta a sé.

Sul bordo destro una porta è socchiusa e versa colore caldo sulla neve, e una fila di orme passa accanto alle figure e curva verso quella porta. Qualcuno è già passato di qui ed è entrato. La strada verso il calore è stampata nella neve, e per seguirla bastano un po' di orgoglio abbassato e gli occhi sollevati. A sinistra sporge un ramo spoglio di prugno invernale, la promessa sommessa del mazzo, perché nella pittura cinese il prugno fiorisce proprio sotto la neve. La neve cade allo stesso modo sui mendicanti e sulla lanterna, e questo dice che il tempo atmosferico della sorte è imparziale: a cambiare è chi ha trovato riparo.

Significato fondamentale

Il Cinque di Monete è il Cinque di Denari dei Tarocchi di Pechino, e il suo tema è la difficoltà materiale vera: perdita di reddito, spesa imprevista, malattia, freddo nel senso più letterale. Può segnare la perdita di una casa, di un lavoro o di una posizione, oppure la semplice sensazione che tutti gli altri siano dentro al banchetto mentre tu sei fuori nel vicolo. Il quattro che lo precede, con il proprietario del banco dei pegni chiuso nella sua stanza sbarrata e una moneta sotto ciascuna scarpa, accumulava. Il cinque è quello che accade quando il vento della sorte cambia e sbatte la famiglia fuori, in mezzo alla strada.

Ciò che rende questa carta più tagliente della semplice sfortuna è la sua geografia. L'aiuto esiste ed è vicino. L'insegna sopra la testa dice Diecimila Benedizioni, la porta è dietro l'angolo, le orme indicano già la direzione, e niente di tutto questo viene visto. La crisi sta in parte nel non guardare e nel non chiedere, nell'angolo che nessuno gira. La lettura del mazzo è quindi doppia: la neve è neve vera e il freddo morde, però la ferita più profonda è credere che non esista aiuto quando pende a mezzo braccio di distanza. La carta ti chiede di distinguere ciò che ti manca davvero da ciò che semplicemente non hai saputo trovare, e si rifiuta di lasciarti idealizzare la marcia nella neve. Non vuole che tu continui a camminare in posa nella tempesta. Vuole che alzi la testa e legga l'insegna.

Significato al dritto

Al dritto, il Cinque di Monete segnala una stagione magra e un cambio di sorte difficile: contrazione, ritiro delle comodità su cui contavi, una modalità di sopravvivenza in cui il presente si prende tutte le energie e il futuro deve aspettare. Fa' un inventario onesto di ciò che ti manca davvero. Poi fa' quello che le due figure non fanno: alza lo sguardo, chiedi aiuto e gira l'angolo fino alla porta che è già lì.

Nell'amore. Due persone che attraversano insieme un inverno duro, o che non ci riescono. Problemi di soldi, malattia, lavoro sfiancante o un raffreddamento affettivo pesano sul legame, e la finestra illuminata davanti a cui passano può essere il ricordo dei loro primi tempi. La difficoltà non distrugge l'amore; lo distrugge attraversarla ciascuno per conto proprio. La coppia nella neve sopravvive perché chi è forte rallenta per chi zoppica e chi è piccolo si scalda contro chi è alto.

Nel lavoro. Un tratto freddo: perdita del posto o paura di perderlo, una ricerca che si trascina nella neve, oppure un ambiente in cui ti senti la figura fuori dal vetro, senza un grazie e scavalcato mentre gli altri brindano. Fatica e ricompensa si sono separate. La carta indica in alto un aiuto più vicino di quanto lo sconforto ammetta: una posizione aperta all'interno, un ex collega disposto a mettere una buona parola per te, una competenza che sottovaluti perché ti viene facile.

Nelle finanze. Perdita di reddito, debiti, un bilancio teso e sottile come il cappotto strappato del ragazzo, denaro su cui si contava e che non arriva. La carta diagnostica anche il modo di questa povertà, con l'attenzione fissa in basso sulla mancanza mentre le risorse pendono inosservate in alto: un sostegno mai richiesto, una competenza mai monetizzata, un parente mai interpellato, una porta mai provata. Avverte di non lasciare che l'orgoglio finisca per costare caro al bilancio.

Nella salute. La carta più esplicitamente fisica del seme, dato che una delle sue figure cammina con le stampelle. Può indicare malattia, infortunio, stanchezza cronica o un corpo logorato dal freddo, dal cibo scarso e dalle preoccupazioni, spesso quando la cura di sé è stata la prima voce tagliata dal bilancio. Il suo consiglio è il gesto centrale del mazzo: alza gli occhi e leggi l'insegna, perché l'ambulatorio dietro l'angolo e l'amico che ti accompagnerebbe sono più vicini di quanto lo sconforto sostenga.

Significato al rovescio

Al rovescio, il Cinque di Monete è l'istante in cui una delle figure si accorge delle orme che curvano dietro l'angolo e le segue fino alla porta. Segna il primo disgelo dopo un periodo duro: il lavoro torna, i debiti si alleggeriscono, la salute si rimette, la casa comincia a scaldarsi. Arriva un aiuto, o meglio, viene finalmente accettato l'aiuto che era sempre stato lì vicino. Può anche chiudere un isolamento, con il ritorno a tavola e la riconciliazione con le persone che la scarsità aveva allontanato.

Nell'amore. La coppia che rientra dal freddo. La crisi supera il suo punto peggiore e la relazione si scalda dall'interno, spesso perché i due girano finalmente l'angolo insieme e fanno il discorso che sarebbe dovuto avvenire una stagione fa. Ciò che è stato sopportato in due diventa la nuova base. Ricostruite di proposito i piccoli riti del calore e non passate l'inverno al setaccio in cerca di colpe.

Nel lavoro. Il disgelo di un inverno professionale: un'offerta dopo una lunga ricerca, un reintegro, il passaggio a una stanza più calda, il riconoscimento che torna dove c'erano state spalle voltate. La svolta arriva spesso dalla porta dietro l'angolo, il ruolo attiguo e poco brillante o la raccomandazione di qualcuno a cui hai finalmente chiesto. Accetta la posizione imperfetta ma calda al posto di quella perfetta e immaginaria.

Nelle finanze. Il peggio della ristrettezza sta passando. Il reddito riprende o compare una nuova fonte, un debito viene ristrutturato, l'aiuto viene finalmente accettato. È la fase in cui si chiede ciò che ti spetta e si accetta il lavoro modesto che tiene acceso il fornello. Recupera per piccoli incrementi regolari, del formato di quelle monete dal foro quadrato, ed evita la tentazione del giocatore d'azzardo di riprendersi l'inverno in una notte sola.

Nella salute. Convalescenza, la frattura che si salda e le forze che tornano con quella gradualità poco spettacolare con cui tornano davvero. Le cure riprendono: la visita rimandata viene fatta, la terapia comincia, la stampella serve meno. Ricostruisci con dolcezza e in compagnia, come gli anziani che si muovono nel tai chi lento al Tempio del Cielo, e conserva un'abitudine del tempo duro: camminare al fianco di qualcuno.

Cenni storici

La carta nasce come semplice numerale. Nei mazzi Visconti-Sforza e Cary-Yale, intorno al 1450, il Cinque di Denari consisteva in cinque monete geometriche senza alcun racconto di sofferenza, un valore numerico per i giochi di società di corte. Il mazzo Sola Busca del 1491 cambiò tutto illustrando scene complete anche sui semi numerali, e proprio quelle carte narrative furono il precedente a cui attinse Pamela Colman Smith dopo che lei e A.E. Waite ne avevano studiato le fotografie al British Museum.

I Tarocchi di Marsiglia mantennero lo schema geometrico, cinque monete tra volute floreali, e lessero il numero come il primo scompiglio del quattro stabile. In quella tradizione il Cinq de Deniers era meno uno stato di rovina che una spinta necessaria e scomoda a spendere o a muoversi. Il mazzo Rider-Waite-Smith del 1909 fissò l'immagine moderna: due mendicanti laceri sotto una tempesta di neve passano davanti alla vetrata illuminata di una chiesa, e Waite definiva la carta come guaio materiale, indigenza e disordine. La campanella al collo dell'uomo era la campanella medievale del lebbroso, e faceva del significato una questione di emarginazione sociale e di stigma, oltre che di povertà.

Crowley e Lady Frieda Harris portarono l'archetipo dalla parte opposta nel mazzo Thoth del 1944, ribattezzando il seme Dischi e intitolando questa carta «Worry», la Preoccupazione: cinque dischi incrinati disposti in un pentagramma rovesciato sopra una terra che si sgretola, senza più figure umane. I Tarocchi di Pechino conservano la scena Rider-Waite e la spostano altrove. La chiesa diventa una casa da tè, la vetrata istoriata diventa una finestra di carta e i cinque denari diventano cinque monete di rame su un'insegna che recita Diecimila Benedizioni. La dicotomia di Waite fra sofferenza fisica e rifugio non visto sopravvive, tradotta nella geografia di un inverno negli hutong.

Corrispondenze

Numero. Il cinque, numero del rivolgimento e del cambiamento imposto, che rompe il quadrato assestato del quattro e ne manda il contenuto a rotolare per il vicolo. Il quattro accumula; il cinque è il mondo che corregge l'accumulo, o semplicemente il vento che cambia. Il cinque è anche il numero del crocevia e della strada aperta, dell'angolo di visuale nuovo, e la composizione della carta insegna proprio questo lato di riscatto: le orme curvano, la porta resta socchiusa, la benedizione pende non letta. La crisi è reale, e lo è anche la sua via d'uscita.

Astrologia. Il primo decano del Toro, indicativamente dal 21 al 30 aprile, governato da Mercurio. Il Toro è il segno di terra fissa della stabilità e della casa ben fornita, esattamente ciò che la carta mostra minacciato. Mercurio è la porta nascosta della carta, il messaggero che sa leggere i segni, e tutta la situazione nasce da una lettura mancata: l'insegna dice Diecimila Benedizioni e nessuno alza gli occhi. Dove il Toro resiste all'inverno, Mercurio trova la porta.

Elemento. La Terra, portata in questo mazzo dal seme delle Monete, le monete di rame dal foro quadrato: il lavoro, il corpo, la casa, il peso del mondo materiale. Il cinque scuote quell'elemento come una gelata forte scuote un cortile. Niente viene distrutto per sempre, però ogni cosa viva deve dimostrare di saper superare la stagione.

Cabala. Tutti i cinque appartengono a Geburah, la quinta sfera sull'Albero della Vita, il cui nome significa Severità e il cui pianeta è il marziale Marte. Il seme delle Monete corrisponde ad Assiah, il mondo materiale denso, quindi la formula è Geburah in Assiah: la severità applicata direttamente alle risorse, alle finanze e al corpo. Dove il Quattro stava in Chesed, misericordia e accumulo benevolo, il Cinque è il ritiro improvviso di quella sicurezza.

Prospettiva psicologica

Questa è la psicologia della coscienza di povertà, e per manifestarsi non ha bisogno di povertà reale. Chi la porta può essere povero di monete, oppure ricco di monete e privo di calore: in entrambi i casi la sua attenzione resta fissa sulle proprie orme. Davvero non vede la finestra illuminata, l'insegna, l'aiuto teso a mezzo braccio di distanza. Diffida delle buone notizie, e la solitudine lo segue perfino in mezzo alla folla. Il suo orgoglio è quello tipicamente pechinese di chi preferisce passare davanti alla casa da tè con la schiena dritta piuttosto che bussare e farsi vedere nel bisogno.

La pratica moderna legge spesso tutto questo come una mentalità della scarsità che sopravvive alla propria causa: accumulo, analisi ossessiva delle spese minime, sindrome dell'impostore che continua a pronosticare la rovina anche quando i conti sono in ordine. Il lavoro con l'ombra affila la domanda che le due figure sollevano passando accanto alla porta aperta: perché rifiutare l'aiuto disponibile? La risposta è spesso la sicurezza di ciò che è prevedibile. Se un'identità è costruita sull'essere l'escluso perenne o chi sopporta sacrificandosi, accettare aiuto significa smontare quell'identità, e questo può sembrare più costoso del freddo. Eppure le due figure resistono, e raramente camminano da sole. Si tengono stretto un compagno con una lealtà che i prosperi imparano di rado, ed è da quella lealtà che di solito comincia la ripresa.

Il Cinque di Monete tra i vari mazzi

Rider-Waite-Smith. Due mendicanti storpi arrancano nella tempesta di neve davanti alla vetrata illuminata di una chiesa, fatta di cinque denari dorati; uno dei due è scalzo, l'altro cammina sulle stampelle e porta la campanella del lebbroso. Waite vi leggeva indigenza e guaio materiale, con il rifugio presente ma non visto. Pechino conserva la scena quasi intatta e si limita a trasferirla in una strada cinese, dalla chiesa alla casa da tè.

Tarocchi di Marsiglia. Il Cinq de Deniers resta geometrico, cinque monete tra volute floreali, letto come la spinta che scompiglia il quattro stabile più che come rovina letterale. Pechino conserva la carica di scompiglio del numero e la racconta come scena anziché come ornamento.

Crowley-Thoth. Ribattezzata «Worry», la Preoccupazione, e svuotata di persone: cinque dischi incrinati formano un pentagramma rovesciato sopra una terra che si fende, con i Tattva a mostrare il mondo materiale stesso reso instabile. Pechino condivide l'astrologia di Mercurio in Toro e mantiene il calore umano che Crowley aveva tolto, così la sua preoccupazione ha un volto e un compagno.

Mazzi moderni. La carta del Pagan Otherworlds mostra un paesaggio innevato e spoglio senza figure, pura durezza elementale, mentre il Light Seer's mette una chiave luminosa che brilla alle spalle di una figura in lacrime che non si volta a guardarla. Pechino appartiene a queste letture psicologiche: la sua chiave è l'insegna sopra la testa e le orme nella neve, un aiuto reso visibile nel quadro proprio perché la lezione stia nel non averlo guardato.

In combinazione e contesto

Il Cinque di Monete tinge una stesa di mancanza e dell'esclusione che ne deriva, e le carte vicine di solito rivelano se l'inverno stia finendo o mettendo radici. Accanto a carte di ripresa, di disgelo o al seme delle Tazze da Tè pende verso la lettura al rovescio, con la porta trovata e il ritorno a tavola, perché le Tazze da Tè sono la casa del legame in questo mazzo e la loro presenza risponde direttamente all'isolamento della carta. Accanto ad altri cinque duri e a Monete pesanti si legge come una stagione più lunga e mette in guardia dalla sopportazione scambiata per virtù.

Con un Asso segna spesso il punto più basso appena prima di un nuovo inizio materiale, con la porta socchiusa sul bordo della carta. I sei del seme, e in particolare il Sei di Monete con la sua carità data e ricevuta, completano l'arco che la carta al rovescio promette: il mendicante di una stagione che diventa il donatore della successiva. Nelle stese di denaro e di lavoro il suo consiglio è pratico più che fatale, perché la crisi che mostra si corregge in parte leggendo i segni e chiedendo con semplicità. Quando continua a tornare nelle letture, trattala meno come un presagio di rovina e più come un'ombra che ti pedina indicando una storia di scarsità che stai raccontando a te stesso, e risponditi come fa il mazzo: alza gli occhi, le benedizioni sono appese sopra la strada.