PT (português)
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Hexagrama 47 de 64
A Opressão
困 · Kùn
Um lago sobre águas que se escoaram por baixo. O hexagrama trata da exaustão e da restrição, e da amargura particular de não ser acreditado.
exaustão
adversidade
não ser ouvido
resistência
- Número do rei Wen
- 47 de 64
- Acima
- ☱ Duì · Lago
- Abaixo
- ☵ Kǎn · Água
- Composição
- Lago sobre Água
- Linhas, de baixo para cima
- Partida · contínua · partida · contínua · contínua · partida
- Chinês
- 困 · Kùn
O Julgamento
Êxito. Perseverança. A grande pessoa traz boa fortuna. Sem culpa. Quando há algo a dizer, não se obtém crédito.
A última frase é o que distingue este hexagrama. A dificuldade não é apenas material; reside no facto de o teu relato não ter qualquer peso.
A Imagem
Não há água no lago: A Opressão. Assim, a pessoa nobre empenha a vida em cumprir a sua vontade.
A Imagem mais extrema de todo o livro. Quando as circunstâncias nada oferecem, o que resta é aquilo que decidiste ser.
O que significa
Kùn é a exaustão e representa o hexagrama mais sombrio do livro. Um lago sem água: a forma exterior permanece, mas a substância desapareceu.
A sua marca distintiva reside na última frase do Julgamento. Quando há algo a dizer, não se obtém crédito. O hexagrama não trata apenas de estar esgotado; trata de estar esgotado e sem qualquer credibilidade enquanto isso acontece, o que o clássico identifica como a crueldade específica da situação.
A Imagem responde com a afirmação mais extrema de todo o livro: a pessoa nobre empenha a vida em cumprir a sua vontade. Quando as circunstâncias deixam de fornecer seja o que for, o que resta é aquilo que decidiste ser, e o clássico recomenda sustentar essa determinação a qualquer custo.
A terceira linha é citada no Grande Tratado como o exemplo da adversidade mal gerida: oprimido por pedra, apoiado em espinhos, a entrar em casa e a não ver a mulher. Cada apoio escolhido falha, um após o outro.
A linha do topo marca a viragem do hexagrama. Emaranhado em trepadeiras, a dizer a si mesmo que qualquer movimento trará arrependimento, mas o texto diz para sentir o arrependimento e avançar ainda assim. A boa fortuna acompanha o começo, não o plano.
Numa leitura
A Opressão como resposta descreve uma exaustão autêntica: recursos esgotados, opções escassas e o teu relato da situação a não ser levado a sério.
O seu conselho privilegia a resistência em vez da estratégia. Não partas, não esperes que acreditem em ti, mantém os teus próprios padrões e espera. A linha do topo é aquela que deves seguir quando a paralisia se instala: começa, mesmo que de forma imperfeita, e a situação começará a mover-se.
As seis linhas
Leia o texto de uma linha apenas quando a tiragem a tornar uma linha em movimento. Elas estão listadas do topo da figura para baixo, do modo como o hexagrama é desenhado.
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Seis no topo
Oprimido por trepadeiras, a mover-se com hesitação e a dizer: 'O movimento traz arrependimento.' Sente o arrependimento, começa e a boa fortuna chega.
Emaranhado em algo que se poderia arrancar. A paralisia reforça-se a si mesma e o remédio consiste simplesmente em começar.
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Nove na quinta posição
Nariz e pés cortados. Oprimido pelo homem das joelheiras púrpuras. O alívio chega gradualmente. Convém fazer oferendas.
Mutilação pelas mãos da autoridade e depois, sem explicação, um alívio lento. O clássico prescreve o ritual em vez da estratégia.
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Nove na quarta posição
Ele aproxima-se muito lentamente, oprimido numa carruagem dourada. Humilhação, mas isso chega ao fim.
Restrição no seio do conforto. Lenta, embaraçosa, mas com um desfecho.
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Seis na terceira posição
Oprimido por pedra, apoiado em espinhos. Entra na sua casa e não vê a mulher. Infortúnio.
O clássico cita esta linha noutro passo como o modelo de quem se apoia no que não o consegue suster. Cada apoio escolhido revela-se errado.
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Nove na segunda posição
Oprimido diante de comida e bebida. O homem das joelheiras escarlates aproxima-se. Convém fazer uma oferenda. Partir traz infortúnio. Sem culpa.
Restrição mesmo no meio da abundância. A ajuda está a caminho e ir ao seu encontro estragaria tudo.
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Seis no início
Sentado e oprimido sob uma árvore nua, extravia-se num vale sombrio. Durante três anos, nada se vê.
A base da figura e o fundo da situação. Três anos é a medida do clássico para uma condição que tem de ser aguardada até passar.
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