Água
坎 · Kǎn
Uma linha yang presa entre duas linhas yin, força cercada pela docilidade. Kǎn é a água correndo num desfiladeiro: perigosa, funda e inteiramente confiável quanto a para onde vai.
- Linhas, de baixo para cima
- Partida · contínua · partida
- Imagem
- A água, o abismo
- Atributo
- Perigoso, fluente
- Papel na família
- O filho do meio
- Elemento
- Água
- Direção
- Norte (Céu Posterior)
- Estação
- O inverno
- Animal
- O porco
- Corpo
- O ouvido
O que significa
Kǎn é o trigrama do poço, e o clássico nunca suaviza isso. A linha forte fica presa entre duas abertas, e as situações que ele descreve são aquelas em que você já está dentro, não as que ainda poderia evitar.
O que o redime é o comportamento da água. A água enche cada cavidade antes de seguir, nunca pula uma etapa e nunca finge que o terreno é outro que não o que é. Daí o comentário da Imagem extrai todo o conselho do trigrama: sobrevive-se ao perigo repetido pela correção repetida, fazendo a cada vez a mesma coisa certa em vez de procurar a saída esperta. O hexagrama 29 liga a sinceridade à linha do meio aprisionada e faz dela a razão pela qual a situação por fim se abre.
Kǎn carrega também a profundidade em sentido simples. É o trigrama do que está oculto sob a superfície, do ouvido antes que do olho, do que se aprende escutando no escuro. Como filho do meio, leva a força de Qián para o interior, onde ela é menos visível e mais posta à prova.
Numa leitura
Kǎn marca a parte de uma pergunta que é de fato difícil. Não incômoda: difícil. Seu conselho é parar de procurar a saída e tornar-se escrupuloso, porque num desfiladeiro a única rota para fora é a que a água já está tomando.
Quando aparece acima, o perigo está à frente e pode ser preparado. Abaixo, você já está dentro dele.
Onde aparece
Como trigrama superior: 3. A Dificuldade Inicial, 5. A Espera, 8. A Solidariedade, 29. O Abismal, 39. O Obstáculo, 48. O Poço, 60. A Limitação, 63. Depois da Consumação.
Como trigrama inferior: 4. A Insensatez Juvenil, 6. O Conflito, 7. O Exército, 29. O Abismal, 40. A Libertação, 47. A Opressão, 59. A Dispersão, 64. Antes da Conclusão.
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