राजा को विद्वानों की रिपोर्ट
सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के कुछ दशकों तक, असीरिया के आकाश-पाठकों ने अपने राजाओं को लगभग रोज़ पत्र लिखे और महल ने इस डाक को सहेज कर रखा। एसारहद्डन और अश्शूरबनिपाल के शासनकाल की सैकड़ों रिपोर्ट और पत्र आज भी मौजूद हैं: अवलोकन, शकुन श्रृंखला से शब्दशः उद्धरण, व्याख्याएं, अनुष्ठान सलाह, झगड़े और याचिकाएं। किसी भी अन्य प्राचीन विज्ञान को इतने करीब से काम करते हुए नहीं देखा जा सकता।
- 570
- रिपोर्टें बची हैं
- 390
- विद्वानों के पत्र
- 5
- विद्वानों के अनुशासन
पत्राचार के अंदर
यह संग्रह कई गतिशील भागों वाली एक मशीन है: एक रिपोर्ट प्रारूप, एक उद्धरण आदत, पर्यवेक्षकों का एक नेटवर्क, एक व्याख्यात्मक शिल्प, प्रबंधित करने के लिए एक अदालत और बचाव करने के लिए करियर। हर कार्ड गति में एक हिस्सा है।
नीनवे संग्रह
नीनवे के महल के टीलों ने सरगोनिड दरबार की वर्किंग फाइलों को संरक्षित किया। इनमें मुख्य रूप से एसारहद्डन के शासनकाल और अश्शूरबनिपाल के शुरुआती वर्षों से विद्वानों की लगभग 570 ज्योतिषीय रिपोर्टें और 390 पत्र शामिल हैं। यह एक राजकीय परामर्श सेवा का संग्रह है, जिसे इसलिए रखा गया क्योंकि राज्य इसी पर चलता था।
रिपोर्ट का स्वरूप
रिपोर्ट संक्षिप्त और अनुशासित होती है: कल रात क्या देखा गया, फिर एनुमा अनु एनलिल के प्रासंगिक शकुनों को शब्दशः उद्धृत किया गया, और अक्सर अंत में व्याख्या की एक पंक्ति और प्रेषक का नाम होता है। यह प्रारूप डेटा, अधिकार और निर्णय को अलग करता है। विद्वानों ने जानबूझकर इन तीनों को अलग रखा।
पत्र
औपचारिक रिपोर्टों के साथ-साथ वास्तविक पत्राचार भी चलता था: राजा के चिंतित सवालों के जवाब, अनुष्ठानों के निर्देश, चिकित्सा सलाह, दरबारी गपशप, एहसान के अनुरोध और उपेक्षा की शिकायतें। ये पत्र पेशे के अंदर के लोगों को दिखाते हैं जो चिंतित, महत्वाकांक्षी और कभी-कभी शानदार होते थे।
पांच अनुशासन
अदालत में पांच प्रकार के विशेषज्ञ थे: एनुमा अनु एनलिल के ज्योतिषी-लेखक, आंतों को पढ़ने वाले हरुस्पेक्स, ओझा, चिकित्सक और विलाप करने वाले पुजारी। आकाश-पाठक विद्वानों के इस कॉलेज के भीतर काम करते थे, और एक ही संकट इन पांचों पेशों को एक साथ सक्रिय कर सकता था।
अवलोकन नेटवर्क
नीनवे, असुर, कल्हू, अर्बेला, बेबीलोन, बोर्सिप्पा, उरुक और अन्य जगहों से रिपोर्टें आती थीं। एक ही रात का आकाश कई शहरों से महल तक पहुँचता था। इस तरह देखे गए दृश्यों की जांच की जा सकती थी, एक जगह के बादलों को दूसरी जगह के साफ आसमान से कवर किया जा सकता था, और तुलना करके झूठे दावों को पकड़ा जा सकता था।
श्रृंखला का उद्धरण
विद्वानों ने महान श्रृंखला को उसी तरह उद्धृत किया जैसे वकील किसी संहिता का नाम लेकर शब्दशः उद्धृत करते हैं। उनके उद्धरण इतने सटीक हैं कि आधुनिक संपादक रिपोर्टों से एनुमा अनु एनलिल की टूटी हुई पट्टियों को बहाल करते हैं। अधिकार लिखित परंपरा में निहित था, और दरबार में हर कोई इसे जानता था।
पढ़ने की कला
व्याख्या वहीं की जाती थी जहाँ विशेषज्ञता होती थी: कौन से शकुन लागू होते हैं यह तय करना, महीने के दिन पर विचार करना, प्रभावित भूमि को सौंपना, या कम करने वाले खंड का आह्वान करना। विद्वानों ने एक न्यायविद की चतुराई के साथ अपने ग्रंथों को फैलाया और उनका मिलान किया, क्योंकि आकाश शायद ही कभी पट्टिका से पूरी तरह मेल खाता था।
राजा के डर का प्रबंधन
एसारहद्डन बीमार और अंधविश्वासी थे, और अधिकांश पत्राचार भावनात्मक प्रबंधन से जुड़ा है: यह शकुन एलाम से संबंधित है, असीरिया से नहीं; बृहस्पति पास खड़ा था, खतरा टल गया; मेरे स्वामी राजा को डरना नहीं चाहिए। कब चेतावनी देनी है और कब शांत करना है, विद्वानों का यह निर्णय खुद एक राजनीतिक कौशल था।
प्रतिद्वंद्विता और विवाद
विद्वानों ने एक-दूसरे की जांच की और आलोचना की। एक रिपोर्ट में प्रतिद्वंद्वी के शुक्र देखने के दावे को यह कहकर खारिज कर दिया गया है कि इसका लेखक एक नीच व्यक्ति, अज्ञानी और धोखेबाज़ है। पद, वेतन और राजा का ध्यान दांव पर था, और अनुशासन का गुणवत्ता नियंत्रण बिल्कुल इसी प्रतिद्वंद्विता पर चलता था।
शकुन से अनुष्ठान तक
एक गंभीर शकुन पत्रों को सक्रिय कर देता था: कौन सा नम्बुर्बी करना है, राजा को कब अंदर रहना चाहिए, क्या स्थानापन्न राजा को सिंहासन पर बैठाया जाना चाहिए। पत्राचार शहरों और हफ्तों के दौरान अवलोकन और पूजा-पाठ का समन्वय करता है, जिसमें भविष्यवाणी और अनुष्ठान एक प्रशासनिक प्रणाली के रूप में काम करते हैं।
वेतन, कृपा और उदास विद्वान
विद्वान शाही कृपा पर जीते थे: भोजन भत्ते, खच्चर, खेत, दरबार में जगह। कृपा खोने का मतलब गरीबी था। संग्रह में इसके सबूत सुरक्षित हैं, विशेष रूप से उरद-गुला की अश्शूरबनिपाल को दी गई लंबी याचिका, जो कृपा से वंचित एक विद्वान की विद्वतापूर्ण आत्म-दया की उत्कृष्ट कृति है।
राजा का मुख्य विद्वान
पेशे के शीर्ष पर उम्मानु (राजा का मुख्य विद्वान) खड़ा था। यह एक ऐसा पद था जिसे बेबीलोनियन परंपरा ने अपने प्राचीन राजाओं के साथ किंवदंती में पेश किया। अश्शूरबनिपाल ने अनोखे ढंग से विद्वानों के ज्ञान पर अपना दावा किया, और शेखी बघारते हुए कहा कि वह जलप्रलय से पहले की पट्टियों को पढ़ सकता था।
लेखक और उनके संपादक
आठ विद्वान जिनकी अपनी पट्टिकाएं महल की फाइलों में बची हैं, और तीन आधुनिक विद्वान जिन्होंने संग्रहालय की दराजों से पत्राचार की खुदाई की और इसे वापस एक पठनीय संग्रह में बदल दिया।
इस्सार-शुमु-एरेष
एसारहद्डन और अश्शूरबनिपाल के अधीन मुख्य लेखक और संग्रह के सबसे विपुल रिपोर्टर। उनके कर्तव्यों में ग्रहण की रीडिंग से लेकर यह तय करना शामिल था कि वर्ष में तेरहवां महीना कब जोड़ा जाना चाहिए।
बलासी
विद्वान और क्राउन प्रिंस अश्शूरबनिपाल के शिक्षक, जिनके पत्र अनुपात में विशेषज्ञता रखते हैं: लापरवाह सहयोगियों को सुधारना, दूर की कौड़ी वाली रीडिंग पर सवाल उठाना, और चिंतित राजा को यह बताना कि वह किन संकेतों को सुरक्षित रूप से अनदेखा कर सकता है।
नबू-अहहे-एरीबा
एसारहद्डन के आंतरिक चक्र के ज्योतिषी और संग्रह की सबसे तेज जीभ वाले विद्वान। उन्हें एक प्रतिद्वंद्वी के शुक्र देखने के दावे को अज्ञानी और धोखेबाज़ का काम बताकर खारिज करने के लिए याद किया जाता है।
अक्कुल्लानु
असुर मंदिर के पुजारी जिनकी रिपोर्ट मंगल और फसल की संभावनाओं को ट्रैक करती है। उनके पत्र मंदिर प्रशासन को खगोलीय व्यवसाय के साथ एक ही काम के रूप में मिलाते हैं।
बेल-उशेज़िब
बेबीलोन के विद्वान जिन्होंने सिंहासन पर बैठने से पहले एसारहद्डन का समर्थन किया था। उन्होंने मैनियन अभियान की सलाह देने के लिए शकुनों का हवाला दिया, और अपनी वफादारी का इनाम न मिलने पर असामान्य स्पष्टता के साथ लिखा।
अदाद-शुमु-उसुर
एसारहद्डन के निजी ओझा और संग्रह के सबसे वाक्पटु चापलूस। उन्होंने राजा के अनुष्ठानों और स्वास्थ्य का प्रबंधन किया, और अपने बुढ़ापे में अपने बेटे उरद-गुला की कृपा की वापसी के लिए बार-बार पत्र लिखे।
मार-इस्सार
बेबीलोनिया में एसारहद्डन के विद्वान एजेंट, जो मंदिरों, शकुनों और राजनीति पर रिपोर्ट करते थे। उन्होंने ग्रहण के शकुनों द्वारा स्थापित स्थानापन्न राजा के प्रकरणों का पर्यवेक्षण भी किया।
उरद-गुला
अदाद-शुमु-उसुर के बेटे, एक ओझा जो शाही कृपा से वंचित हो गए। उन्होंने संग्रह का सबसे मानवीय दस्तावेज़ लिखा: अश्शूरबनिपाल को एक लंबी, विद्वतापूर्ण याचिका जिसमें उनकी दशकों की सेवा और वर्तमान गरीबी का वर्णन है।
रेजिनाल्ड कैंपबेल थॉम्पसन
इन्होंने 1900 में 'द रिपोर्ट्स ऑफ़ द मैजिशियंस एंड एस्ट्रोलॉजर्स ऑफ़ नाइनवे एंड बेबीलोन' के रूप में कॉर्पस का पहला संस्करण प्रकाशित किया। इससे आधुनिक इतिहास में पहली बार ज्योतिषियों का शाही पत्राचार पठनीय हो गया।
सिमो परपोला
इन्होंने विद्वानों के पत्रों को फिर से संपादित किया, लेखकों और उनके परिवारों की पहचान की, लगभग हर महीने पत्राचार की तारीख तय की, और इसके आधार पर दरबार के विद्वानों के कॉलेज की कार्यप्रणाली का पुनर्निर्माण किया।
हरमन हंगर
इन्होंने ज्योतिषीय रिपोर्टों का मानक आधुनिक संस्करण तैयार किया। आज इसी संस्करण के माध्यम से अवलोकन नेटवर्क, उद्धरणों और नीनवे के ज्योतिषियों के झगड़ों को पढ़ा जाता है।
पत्राचार क्या है
ज्योतिष के अधिकांश प्राचीन इतिहास के लिए हमारे पास सिद्धांत हैं लेकिन अभ्यासी नहीं: पाठ्यपुस्तकें बची हैं, काम के दिन नहीं। इसका एक बड़ा अपवाद सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में नीनवे में मिलता है। कुयुंजिक के टीलों से खोदे गए एसारहद्डन और अश्शूरबनिपाल के महल के अभिलेखागार ने दरबार के आकाश-पाठकों के वास्तविक मेल को संरक्षित रखा: नामचीन विद्वानों की लगभग 570 ज्योतिषीय रिपोर्टें और करीब 400 पत्र, जो 670 ईसा पूर्व के कुछ दशकों के आसपास लिखे गए थे। वे अवलोकनों को उद्धृत करते हैं, शकुन श्रृंखला का हवाला देते हैं, बहस करते हैं, सलाह देते हैं, चापलूसी करते हैं और शिकायत करते हैं। प्राचीन विश्व के किसी अन्य विज्ञान, और आधुनिक से पहले के किसी भी युग को इतने करीब से काम करते हुए नहीं देखा जा सकता।
एक रिपोर्ट, चरण दर चरण
रिपोर्ट एक अनुशासित स्वरूप थी। पहले अवलोकन: कल रात आकाश में क्या देखा गया, जिसे स्पष्ट रूप से बताया गया। फिर अधिकार: एनुमा अनु एनलिल के लागू होने वाले शकुन, जिन्हें शब्दशः उद्धृत किया गया, अक्सर कई एक साथ। फिर, जहां जरूरत हो, विद्वान का अपना योगदान: कौन सा उद्धरण मामले को नियंत्रित करता है, किस भूमि से शकुन संबंधित है, क्या (यदि कुछ भी हो) इसे कम करता है, और कभी-कभी राजा को क्या करना चाहिए। प्रेषक हस्ताक्षर करता है। यह संरचना तथ्य, पाठ और निर्णय को अलग रखती है। डेटा, स्रोत और व्याख्या का यह अलगाव ही वह कारण है जिससे विज्ञान के इतिहासकार इन पट्टियों को एक शुरुआत मानते हैं।
दो चैनल: रिपोर्ट और पत्र
रिपोर्टें औपचारिक चैनल थीं; पत्र बाकी सब कुछ थे। इनमें विद्वान राजा के सीधे सवालों के जवाब देते हैं, अनुष्ठानों का समय तय करते हैं, बीमारियों के लिए दवा बताते हैं, दरबारी मामलों पर टिप्पणी करते हैं, बकाया वेतन मांगते हैं और अपनी प्रतिष्ठा का बचाव करते हैं। ये दोनों शैलियाँ एक-दूसरे को रोशन करती हैं। एक रिपोर्ट घोषणा करती है कि ग्रहण का खतरा है; पत्र फिर मशीनरी को प्रतिक्रिया देते हुए दिखाते हैं: ओझा अनुष्ठान तैयार करते हैं, राजा एकांत में चले जाते हैं, और बेबीलोनिया में एक एजेंट स्थानापन्न राज्याभिषेक का प्रबंधन करता है। उन्हें एक साथ पढ़ने से वह सब सामने आता है जो केवल सिद्धांत कभी नहीं दिखाता: एक शकुन का प्रशासनिक जीवन।
पांच अनुशासन
आकाश-पाठक अकेले काम नहीं करते थे। असीरियन दरबार में विद्वानों के पांच पेशे थे: एनुमा अनु एनलिल के ज्योतिषी-लेखक (खगोलीय शकुनों के स्वामी); हरुस्पेक्स (जो बलि दिए गए जानवरों की आंतों के माध्यम से देवताओं से प्रश्न पूछते थे); ओझा (जो अनुष्ठान सुरक्षा और उपचार संभालते थे); चिकित्सक; और विलाप करने वाले पुजारी, जिनके ढोल ग्रहण का जवाब देते थे। पत्राचार उन्हें राजा के आसपास एक इंटरलॉकिंग कॉलेज के रूप में दिखाता है, जो एक-दूसरे को मामले संदर्भित करते हैं। एक खगोलीय चेतावनी ज्योतिषी से ओझा और फिर विलाप करने वाले पुजारी तक ऐसे जाती थी जैसे विभागों के बीच एक फ़ाइल।
अवलोकन नेटवर्क
साम्राज्य कई शहरों से एक साथ नजर रखता था। असीरिया में नीनवे, असुर, कल्हू और अर्बेला में तैनात विद्वानों की रिपोर्टें बची हैं, साथ ही बेबीलोन, बोर्सिप्पा, उरुक और अन्य दक्षिणी शहरों से भी, जो सभी एक ही महल को लिख रहे थे। यह दोहराव ही विधि थी: एक ही रात का आकाश कई स्वतंत्र गवाहों के माध्यम से राजा तक पहुंचता था। एक शहर में बादलों को दूसरे शहर में साफ आसमान से कवर किया जाता था, और एक संदिग्ध दावे का बाकी हिस्सों से परीक्षण किया जा सकता था। नकारात्मक परिणामों की भी ईमानदारी से रिपोर्ट की जाती थी: नज़र रखी गई, कुछ नहीं देखा गया। विज्ञान के इतिहास में यह समन्वित पर्यवेक्षकों का सबसे पहला प्रलेखित नेटवर्क है।
कानून के रूप में श्रृंखला
पूरे पत्राचार में, लिखित परंपरा ही अपील की अदालत है। विद्वान एनुमा अनु एनलिल को उसी तरह उद्धृत करते हैं जैसे वकील किसी कानून का हवाला देते हैं: सटीक शब्दों में, कभी-कभी पट्टिका का नामकरण करते हुए, और विहित श्रृंखला को उसके बाहर के बाहरी शकुनों से अलग करते हुए। उनके उद्धरण इतने वफादार हैं कि आधुनिक संपादक रिपोर्टों से श्रृंखला के क्षतिग्रस्त अंशों का पुनर्निर्माण करते हैं। यह आदत हमें बताती है कि बेबीलोनियन ज्योतिष खुद को किस तरह की चीज मानता था: यह कोई प्रेरणा नहीं बल्कि शिक्षा थी। यह एक ऐसा अनुशासन था जिसके दावों को एक ऐसे पाठ में आधारित होना था जिसे विद्वान और प्रतिद्वंद्वी दोनों जांच सकें।
व्याख्या की कला
पट्टिका और आकाश के बीच शिल्प मौजूद था। श्रृंखला प्राचीन थी; आकाश विशिष्ट था; उन्हें मिलाने के लिए निर्णय की आवश्यकता थी। विद्वानों ने इस बात पर फैसला सुनाया कि क्या चंद्रमा का 'घिराव' एक सच्चा प्रभामंडल था, क्या चौदहवें दिन को समय पर विपक्ष माना जाता है, किस भूमि पर कोई चिन्ह अपनी बुराई सौंपता है, और क्या कोई कम करने वाला खंड (जैसे बृहस्पति का पास खड़ा होना) खतरे को टाल देता है। उन्होंने विरोधाभासी शकुनों में सामंजस्य स्थापित किया और विद्वतापूर्ण समानताओं द्वारा अस्पष्ट तारा नामों को समझाया। व्याख्या वह जगह थी जहां प्रतिष्ठा बनाई जाती थी, क्योंकि कोई भी साक्षर प्रतिद्वंद्वी उद्धरण की जांच कर सकता था, लेकिन केवल एक मास्टर ही इसके अनुप्रयोग पर बहस कर सकता था।
राजा का प्रबंधन
एसारहद्डन गंभीर रूप से बीमार थे, अपने राज्यारोहण की हिंसक राजनीति से परेशान थे, और आकाश से डरते थे। उनके विद्वानों के पत्र उस डर को उतनी ही सावधानी से प्रबंधित करते हैं जितनी सावधानी से वे शकुन पढ़ते हैं। अधिकांश संग्रह शांत करने वाले आश्वासनों से भरा है: ग्रहण पश्चिम से संबंधित है, असीरिया से नहीं; चिन्ह एलाम का है; मेरे स्वामी राजा को डरना नहीं चाहिए। फिर भी विद्वानों ने कठिन खबरें भी दीं, और स्थानापन्न राजा के प्रकरण दिखाते हैं कि अदालत ने असाधारण कीमत पर उन पर काम किया। यह पत्राचार विशेषज्ञ सलाह की सबसे पुरानी समस्या का एक बेजोड़ अध्ययन है: सत्ता को सही तापमान पर सच कैसे बताया जाए।
विशेषज्ञों के झगड़े
विद्वान राजा का ध्यान आकर्षित करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते थे, और संग्रह उनके तौर-तरीकों को सुरक्षित रखता है। एक रिपोर्ट किसी प्रतिद्वंद्वी के शुक्र देखने के दावे को यह कहकर खारिज कर देती है कि इसे लिखने वाला एक नीच व्यक्ति, अज्ञानी और धोखेबाज़ है। सौम्य पत्र केवल यह देखते हैं कि किसी सहयोगी ने आकाश को गलत पढ़ा है या श्रृंखला को गलत तरीके से लागू किया है। इस विवाद का एक कार्य था। कई पर्यवेक्षकों के स्वतंत्र रूप से रिपोर्ट करने और श्रृंखला के हर उद्धरण की जांच होने के कारण, त्रुटि महंगी थी और पकड़े जाने की संभावना अधिक थी। विद्वानों की प्रतिद्वंद्विता अनुशासन का गुणवत्ता नियंत्रण थी, जिसे अदालत में आयोजित किया जाता था, और जिसमें वेतन दांव पर होते थे।
करियर और उदास विद्वान
विद्वता एक ऐसी आजीविका थी जो राजा की खुशी पर निर्भर थी: महल से भोजन और शराब, खच्चर, खेत, सिंहासन के पास एक जगह। संग्रह ऐसे करियर के पूरे चाप का दस्तावेजीकरण करता है, जिसमें पतन भी शामिल है। इसकी सबसे मानवीय पट्टिका उरद-गुला की याचिका है। वह एक ओझा और शाही विश्वासपात्र अदाद-शुमु-उसुर का बेटा था, जिसने अश्शूरबनिपाल की कृपा खो दी थी। उसने दशकों की सेवा और अपनी वर्तमान बेसहारा स्थिति का विवरण देते हुए एक लंबी, सघन विद्वतापूर्ण याचिका लिखी, जबकि उसके बूढ़े पिता राजा से नरम पड़ने की भीख मांगते हुए बार-बार पत्र लिखते रहे। शकुनों के राजसी तंत्र के पीछे ऐसे लोग थे जिनके पास घर, कर्ज और उम्मीदें थीं, और संग्रह हमें यह भूलने नहीं देता।
संग्रह से हम तक
उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में नीनवे के बाकी पुस्तकालयों के साथ पट्टिकाएं कुयुंजिक के टीलों से निकलीं और ब्रिटिश संग्रहालय में बस गईं। रेजिनाल्ड कैंपबेल थॉम्पसन ने 1900 में 'द रिपोर्ट्स ऑफ़ द मैजिशियंस एंड एस्ट्रोलॉजर्स ऑफ़ नाइनवे एंड बेबीलोन' के रूप में रिपोर्ट प्रकाशित कीं। इस शीर्षक ने कॉर्पस को विद्वानों की कल्पना में तय कर दिया। आधुनिक संस्करण मुख्य रूप से दो विद्वानों का काम हैं: सिमो परपोला, जिन्होंने पत्रों को फिर से संपादित किया, लेखकों की पहचान की, उनके परिवारों का पुनर्निर्माण किया और पत्राचार की लगभग हर महीने तारीख तय की; और हरमन हंगर, जिन्होंने रिपोर्टों का मानक संस्करण तैयार किया। उनके माध्यम से असीरियन दरबार की फ़ाइल दराजें फिर से खुल गईं, और उनके साथ दुनिया के पहले प्रलेखित वैज्ञानिक पेशे का कामकाजी जीवन भी।
इस खंड को कैसे पढ़ें
ऊपर दिए गए कार्ड पत्राचार को एक कार्य प्रणाली के रूप में अलग करते हैं: संग्रह, रिपोर्ट प्रारूप, पत्र, पांच विषय, शहरों का नेटवर्क, उद्धरण की आदत, व्याख्यात्मक शिल्प, शाही डर का प्रबंधन, प्रतिद्वंद्विता, अनुष्ठान, करियर और शीर्ष पर कार्यालय। शकुन श्रृंखला के लिए जिसे रिपोर्ट उद्धृत करती हैं, एनुमा अनु एनलिल पृष्ठ देखें; जिन संकेतों से वे सबसे ज्यादा डरते थे, उनके लिए ग्रहण पट्टियां; पूरी परंपरा के लिए, बेबीलोनियन शकुन ज्योतिष पृष्ठ देखें। विद्वान और उनके पत्र सभी बावन भाषाओं में टैरो अकादमी संग्रह का हिस्सा हैं।
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