Mga ulat ng mga pantas sa hari

Ano ang korespondensiyang ito

Sa halos buong sinaunang kasaysayan ng astrolohiya, mayroon tayong mga doktrina ngunit walang mga propesyonal: nanatili ang mga textbook ngunit nawala ang pag-unawa sa pang-araw-araw na karanasan sa pag-aaral. Ang malaking eksepsiyon ay noong ika-pitong siglo BCE sa Nineveh. Pinanatili sa mga arkibo sa palasyo nina Esarhaddon at Ashurbanipal, na nahukay mula sa mga bunton ng Kuyunjik, ang aktuwal na liham ng mga nagbabasa ng kalangitan: bandang limang daan at pitumpung mga ulat ukol sa astrolohiya at halos apat na raang liham mula sa mga nakapangalang pantas na sinulat sa iba't-ibang dekada sa loob ng 670 BCE. Binabanggit nila ang mga pagmamasid, isinisipi ang mga serye ng omens, nagtatalo, nagpapayo, nagmamalaki at nagrereklamo. Walang ibang agham ng sinaunang mundo, at mangilan-ngilan bago sumapit ang modernong panahon, na masusubaybayan nang ganito kalapit sa pag-aaral.

Isang ulat, bawat hakbang

Ang ulat ay isang pormal at tiyak na paglalahad. Una ay ang pagmamasid: kung ano ang nakita sa kalangitan noong nakaraang gabi na simpleng nakasulat. Sumunod ang batayan: ang kaukulang babala ng Enuma Anu Enlil na mismong kinopya ang linya. Sumunod, kung kinakailangan, ang ambag ng pantas: kung anong sipi ang angkop sa isyu, anong bahagi ng lupain ito ukol, anong bagay ang puwedeng magpagaan dito, at minsan ay kung ano ang dapat gawin ng hari. Kasama ang pirma ng nagpadala. Ang pagkakaayos nito ay pinapanatiling hiwalay ang katotohanan, mismong teksto at opinyon, kaya ang mga nag-aaral ng kasaysayan sa siyensya ay itinuturing na napakahalaga ang mga tabletang ito bilang simulain ng paglalahad ng datos at opinyon.

Dalawang tsanel: ulat at liham

Ang mga ulat ay ginagamit na pormal na paraan ng pakikipag-usap, habang ginagamit naman sa lahat ng bagay ang mga liham. Dito sinasagot ng mga iskolar ang mga diretsong tanong ng hari, binabalangkas ang mga ritwal, nagrereseta sa mga sakit, nagbabahagi ukol sa ugnayan ng korte, humihingi ng pondo at pinoprotektahan ang mga reputasyon nila. Kapwa nila sinusuportahan ang isa't isa. Isang ulat na nagpapahiwatig na may eklipse na padating; sumunod na ipinapakita ng liham ang prosesong gagawin laban dito, ang mga tagapagpalayas na nakahandang magsagawa ng ritwal, ang hari na lumalayo sa korte, at kinatawan sa Babilonya na kinokontrol ang substitute na namumuno. Binubuo nilang dalawa ang kabuuang kuwento na hindi kailanman kayang ipaliwanag ng isang doktrina lang: ang pamamahala ng isang omens.

Ang limang disiplina

Ang mga nagbabasa ng bituin ay hindi gumagalaw mag-isa. Pinapanatili ng korte sa Asirya ang limang propesyong nasa ilalim ng pantas: ang mag-aaral ng bituin sa Enuma Anu Enlil, tagapagturo sa palatandaan ng kalangitan; ang mga nanghuhula sa laman-loob ng naisakripisyong hayop kung anong nangyari; ang exorcist na may kakayahan sa proteksyon sa pamamagitan ng ritwal; at mga pumipigil sa pighati gamit ang tugtog ng mga tambol kung may eklipse. Ang mga palitan ng liham nila ay napapatunayan na kasama sila bilang iisang institusyong sumusuporta sa hari, pinag-uusapan ang sitwasyon sa bawat isa na ipinapasa-pasa na parang dokumento.

Ang network ng pagmamasid

Lahat ng mata ng mga iskolar ay nakamasid para sa palasyo. Naiingatan ang mga impormasyon ng ulat mula sa Nineveh, Assur, Kalhu at Arbela sa Asirya, Babylon, Borsippa, Uruk at iba pa sa katimugan, na pare-pareho na ipinapadala sa isang hari. Ang mga parehong impormasyon ang ebidensiya: baka natatakpan sa paningin ang isa dahil maulap, habang walang makitang masama ang iba kahit maliwanag. May negatibo ring naisulat kahit maganda ang ebidensya at maayos na nabantayan, dahil wala talagang maling namasid. Ito ang kauna-unahang dokumento na maayos ang koordinasyon ng mga pinunong siyentipiko.

Ang serye bilang batas

Sa buong komunikasyon, ang napanatiling nakasulat ay para sa pagdinig ng batas. Ang pagkuha ng kasagutan mula sa Enuma Anu Enlil ay kahalintulad ng abogadong tinutukoy ang batas: eksaktong kinokopya, pinapangalanan minsan ang mismong tableta at hinihiwalay ang pormal na serye. Sa sobrang galing ng pagsipi, kahit ng mga modernong dalubhasa, kayang isulat ang nasirang sulatin para irebisa mula dito. Ang pamamaraang ito ng pangongopya ay hindi isang malikhaing pamamaraan bagkus pagkatuto. Pinatutunayan ang kakayahan ng disiplina nito mula sa librong nasusuri maging ng mga karibal.

Ang sining ng pagpaliwanag

Nasa gitna ang siyensya sa pagitan ng nakasulat sa tableta at nasa kalangitan. Matagal na ang serye habang iba ang kasalukuyan kaya pinagsasama ito sa pamamagitan ng pagbibigay opinyon ng eksperto. Pinagpapasiyahan nila kung ang eklipse ba na umiikot sa buwan ay babala sa kabilang lupain, o kung kinansela ng proteksyon ang galit dahil nakatayo ang Jupiter. Pinagtatagpi nila ang sumasalungat at kakaibang omens habang pinaliliwanag ang pangalan na kahawig sa iba. Ang galing nila magbasa ay nagsisilbing pangalan nila dahil pwedeng basahin ang basehan ngunit dalubhasa lang ang nakakaintindi kung paano ang aktuwal nito.

Pamamahala sa hari

Si Esarhaddon ay lubhang may sakit, pinagmumultuhan ng politika, nag-aalala sa magulong mundo at natatakot sa bituin; pinapawi nila ito gamit ang balita gaya ng ginagawa nilang pagbasa. Ang buong laman ng arkibo ay nagpapakita na ligtas: malayo sa Asirya ang paglubog, para sa kalaban na Elam iyon at hindi sa panginoong hari. Gayunpaman, ipinarating nila ang mahihirap na ibalita kaya isinakripisyo at kumilos nang palitan ang posisyon na nagdulot ng mabigat na bayarin. Ang pagpapalitan nila ng balita ay masusing napag-aaralan ukol sa naibibigay na balita na parehong panatag sa bawat isa.

Awayan ng mga eksperto

Nakipagkumpitensiya ang mga pantas para makuha ang panig ng hari at hawak ng ulat ang magagandang salita nito. Itinatapon ng liham ang nagsasabing namasdan sa planetang Venus habang nagkukumento na mapanlinlang at walang kaalaman ang ulat niya. Gumagawa lang din ng liham na may mali pala na nakasulat kaya pinupuna. Ginagawa nila ito bilang mapagsusuri na walang makikitang mali upang masiguro ang kredibilidad ng astrologo dahil mahal ang pagkakakulong. Mas maraming eksperto ang tumitingin, siguradong maayos at pinopondohan ito ng palasyo kung nasaan ang kayamanan.

Mga karera at ang malungkot na pantas

Ang pagiging iskolar ay pamumuhay na galing sa pagpapanatili ng kagustuhan ng hari: pagkain, asno, alak at kalapitan sa trono. Napapalooban ito ng pataas na impluwensya hanggang sa marating ang taas ngunit gumuho. Ang kwento kay Urad-Gula ang ipinararating nitong buhay na isang tagapagtanggal ng sumpa sa korte subalit anak ni Adad-shumu-usur. Nawalan ng pagsuporta kaya sumulat si Urad-Gula sa matinding kahilingang mabuhay matapos mapagtanto ang kahirapan na naranasan dahil sa posisyon niya. Isinulat at pinilit mang hingiin ng kanyang ama sa pagpapatawad ng hari subalit natuluyan kaya walang magagawang tagumpay kung ibabaon naman ang pagkatao.

Mula sa arkibo papunta sa atin

Ang mga nahukay sa Kuyunjik na may kasama sa mga pagmamay-ari ni Nineveh sa ika-19 siglo ay naka-set up sa British Museum. Pormal na inilabas ito bilang The Reports of the Magicians and Astrologers of Nineveh and Babylon ni Reginald Campbell Thompson noong 1900. Inayos naman ng mga modernong iskolar tulad ni Simo Parpola ang mga sulat. Muli niyang kinilala, pinagsama-sama at itinakda ang bawat isang sulat base sa panahon at pinangalanan. Gawa din ni Hermann Hunger ang ulat na mas naintindihan. Binuksan nila muli ang nakaraan upang maisalaysay at bigyang-halaga bilang sinaunang eksperto ng propesyonal sa buong kasaysayan.

Paano basahin ang seksiyong ito

Inihahalimbawa ng mga kard sa itaas ang sulat sa magkakaugnay na serye: ang arkibo, ulat, liham, limang disiplina, organisasyon sa paligid, ugali sa pamamaraan, nakaka-interpret, kinatatakutan ng hari at mga kalaban at iba pa. Pag-aaralan ang mga nakasulat, ang pahina ng Enuma Anu Enlil ay batayan habang natatakot din ukol sa buwan, nakapalaman iyon sa Astrohiya ng Omens ng Babilonya. Ang Tarot Academy ay para sa lahat dahil isasalin sa lahat ng salita.