Fagið á skrá

Skýrslur fræðimannanna til konungs

Í nokkra áratugi á 7. öld f.Kr. skrifuðu himinrýnar Assýríu daglega til konunga sinna og höllin setti póstinn í skjalasafn. Hundruð skýrslna og bréfa hafa varðveist frá valdatíð Assarhaddons og Assúrbanipals. Þar má finna athuganir, orðréttar tilvitnanir í fyrirbærarit, túlkanir, ráðleggingar um helgiathafnir, deilur og bænaskjöl. Engin önnur forn vísindi geta verið skoðuð jafn náið að verki.

570
varðveittar skýrslur
390
bréf frá fræðimönnum
5
fræðigreinar

Að innanverðu í bréfunum

Skjalasafnið er flókið vélvirki. Skýrsluform, tilvitnanavenja, net áhorfenda, túlkunarhandverk, hirð sem þurfti að stjórna og starfsframi sem þurfti að verja. Hvert spjald er einn hreyfanlegur hluti.

🏛️

Skjalasafnið í Níníve

Kuyunjik u.þ.b. 680–648 f.Kr.

Höllin í Níníve geymdi vinnugögn sargonísku hirðarinnar. Þar er að finna um 570 stjörnuspekiskýrslur og 390 bréf fræðimanna sem eru einna þéttust frá valdatíð Assarhaddons og fyrstu árum Assúrbanipals. Þetta er skjalasafn ríkisráðgjafar sem var geymt vegna þess að ríkið reiddi sig á hana.

📜

Form skýrslunnar

formið athugun · tilvitnun · úrskurður

Skýrsla er stutt og hnitmiðuð. Hún segir frá því sem sást síðustu nótt og vitnar svo orðrétt í viðeigandi fyrirbæri úr Enuma Anu Enlil. Síðan kemur oft túlkun og nafn sendanda. Formið aðskilur gögn, heimild og dóm en fræðimennirnir héldu þessu þrennu markvisst aðskildu.

✉️

Bréfin

persónulega boðleiðin ráðgjöf og bænaskjöl

Auk formsatriða skýrslnanna fór fram raunveruleg bréfaskipti. Svör við kvíðafullum spurningum konungsins, leiðbeiningar um helgiathafnir, læknisráð, kjaftasögur í hirðinni, beiðnir um greiða og kvartanir yfir vanrækslu. Bréfin sýna fólkið á bak við fagið. Áhyggjufullt, metnaðarfullt og stundum stórbrotið.

🎓

Fimm fræðigreinar

sérfræðingar konungs einn skóli fræðimanna

Hirðin var með fimm tegundir sérfræðinga. Stjörnuspekinginn og skrifara Enuma Anu Enlil, spámanninn sem las úr innyflum, særingarmanninn, lækninn og harmagrátsprestinn. Himinrýnarnir störfuðu innan þessa skóla og ein kreppa gat kallað allar fimm stéttirnar til starfa á sama tíma.

🌐

Athugananetið

Assýría og Babýlónía margar borgir, einn himinn

Skýrslur bárust frá Níníve, Assúr, Kalhú, Arbela, Babýlon, Borsippa, Úrúk og fleiri stöðum. Sami næturhiminn sást frá mörgum borgum svo hægt var að bera saman upplýsingar. Ský í einum stað gætu verið heiðskír annars staðar og hægt var að afhjúpa falskar staðhæfingar með samanburði.

📖

Vitnað í ritin

heimildin Enuma Anu Enlil sem lög

Fræðimennirnir vitna í stóru ritraðirnar á sama hátt og lögfræðingar vitna í lagabálka, orðrétt og með nafni. Tilvitnanir þeirra eru svo nákvæmar að nútíma ritstjórar geta endurskapað brotnar töflur úr Enuma Anu Enlil eftir skýrslunum. Heimildin lá í skrifaðri hefð og allir við hirðina vissu það.

🧠

Túlkunarlistin

handverkið milli texta og himins

Túlkunin krafðist sérfræðiþekkingar. Ákveða þurfti hvaða fyrirbæri áttu við, vega og meta mánaðardaginn, úthluta áhrifum á viðkomandi land eða kalla fram mildandi ákvæði. Fræðimennirnir teygðu og samræmdu textana af lagalegu hugviti því himinninn passaði sjaldnast nákvæmlega við töfluna.

🕊️

Að stjórna ótta konungsins

hirðin ótti Assarhaddons

Assarhaddon var heilsutæpur og hjátrúarfullur, svo mikið af bréfunum snýst um tilfinningalega stjórnun. Þetta fyrirbæri varðar Elam en ekki Assýríu; Júpíter stóð hjá svo hættan leið hjá; herra konungur minn ætti ekki að óttast. Mat fræðimannanna á hvenær ætti að vekja viðvörun og hvenær að sefa var pólitísk færni í sjálfu sér.

⚔️

Samkeppni og kappræður

fagið sérfræðingar í samkeppni

Fræðimennirnir veittu hver öðrum aðhald og gátu verið miskunnarlausir. Ein skýrsla hafnar sýn andstæðings á Venus með þeim orðum að höfundurinn sé viðurstyggilegur maður, fáfræðingur og svikari. Stöður, laun og eyra konungs voru í húfi og gæðaeftirlit fagsins byggðist á þessari samkeppni.

🥁

Frá fyrirbæri til helgiathafnar

viðbrögðin svarað viðvörun

Alvarlegt fyrirbæri setti bréfasendingar í gang. Ákveða þurfti hvaða namburbi athöfn ætti að framkvæma, hvenær konungur ætti að halda sig innandyra og hvort setja þyrfti varakonung í hásætið. Bréfin samræma athuganir og helgihald milli borga og vikna þar sem spásagnir og helgiathafnir virkuðu sem eitt stjórnkerfi.

💰

Laun, velild og yfirgefni fræðimaðurinn

starfsframinn óljós sérfræðiþekking

Fræðimennirnir lifðu á velild konungs. Þeir fengu matarútlutanir, múldýr, akra og stöður við hirðina. Að missa hylli þýddi fátækt og skjalasafnið geymir sönnunargögnin, einkum langa bænaskrá Urad-Gula til Assúrbanipals, meistarastykki af lærðri sjálfsvorkunn frá fræðimanni sem hafði fallið í ónáð.

👑

Yfirfræðimaður konungs

tindurinn ummanu

Á toppnum trónaði ummanu, yfirfræðimaður konungs, staða sem babýlonsk hefð varpaði aftur í goðsagnir ásamt fornum konungum sínum. Assúrbanipal, einn konunga, gerði tilkall til lærdóms fræðimannanna sjálfur og gortaði af því að hann gæti lesið töflurnar frá því fyrir flóðið.

Ritararnir og ritstjórar þeirra

Átta fræðimenn sem eiga varðveittar töflur í skjalasöfnum hallarinnar og þrír nútímamenn sem grófu bréfin upp úr skúffum safna og gerðu þau að læsilegu skjalasafni á ný.

Issar-shumu-eresh

7th century BCE Nineveh

Yfirskrifari undir Assarhaddoni og Assúrbanipal og sá sem ritaði flestar skýrslur í skjalasafninu. Skyldur hans spönnuðu allt frá lestri sólmyrkva yfir í að úrskurða hvenær bæta ætti þrettánda mánuðinum við árið.

Balasi

7th century BCE Nineveh

Fræðimaður og kennari krónprinsins Assúrbanipals. Bréf hans einkennast af yfirvegun þar sem hann leiðréttir kærulausa samstarfsmenn, dregur í efa langsóttar túlkanir og segir kvíðnum konungi hvaða tákn hann megi hunsa.

Nabu-ahhe-eriba

7th century BCE Nineveh

Stjörnuspekingur í innsta hring Assarhaddons og með hvössustu tunguna í skjalasafninu. Hann er minnst fyrir að rífa niður sýn andstæðings á Venus sem verk fáfræðings og svikara.

Akkullanu

7th century BCE Assur

Prestur við Assúr-hofið sem skrifaði skýrslur um gang Mars og horfur uppskerunnar. Bréf hans blanda saman stjórnsýslu hofsins og himneskum málum sem einu starfi.

Bel-ushezib

early 7th century BCE Babylon

Babýlonskur fræðimaður sem hafði stutt Assarhaddon áður en hann tók við völdum. Hann vitnaði í fyrirbæri til að ráðleggja um herferðina gegn Manneönskum og skrifaði með óvenjulegri hreinskilni þegar tryggð hans var ekki verðlaunuð.

Adad-shumu-usur

7th century BCE Nineveh

Persónulegur særingarmaður Assarhaddons og sá sem smjaðraði hvað mest í skjalasafninu. Hann var stjórnandi helgiathafna og heilsu konungs, en skrifaði í elli sinni hvert bréfið á fætur öðru til að biðja fyrir syni sínum Urad-Gula um að komast aftur í náðina.

Mar-Issar

7th century BCE Babylonia

Umboðsmaður Assarhaddons í Babýlóníu. Hann gaf skýrslur um hof, fyrirbæri og stjórnmál, auk þess að hafa yfirumsjón með atburðum varakonunga sem sólmyrkvar settu af stað.

Urad-Gula

7th century BCE Nineveh

Sonur Adad-shumu-usur, særingarmaður sem féll í ónáð konungs. Hann skrifaði mannlegasta skjal skjalasafnsins: langa, lærða bænaskrá til Assúrbanipals þar sem hann telur upp áratuga þjónustu sína og núverandi fátækt.

Reginald Campbell Thompson

1876–1941 Britain

Gaf út fyrstu útgáfu safnsins árið 1900. Verkið The Reports of the Magicians and Astrologers of Nineveh and Babylon gerði hirðpóst stjörnuspekinganna læsilegan í fyrsta sinn í nútímasögu.

Simo Parpola

born 1943 Finland

Endurútgaf bréf fræðimannanna, bar kennsl á ritarana og fjölskyldur þeirra og tímasetti bréfin nánast mánuð fyrir mánuð. Hann endurskapaði virkni fræðimannaskóla hirðarinnar út frá þessu.

Hermann Hunger

born 1942 Austria

Framleiddi staðlaða nútímaútgáfu af stjörnuspekiskýrslunum. Sú bók er notuð í dag til að lesa um athugananetið, tilvitnanirnar og deilur stjörnuspekinganna í Níníve.

Hvað felst í bréfunum

Í stærstum hluta fornrar sögu stjörnuspekinnar höfum við kenningar en enga iðkendur. Kennslubækur lifa af, en vinnudagar gera það ekki. Stóra undantekningin er sjöunda öld f.Kr. í Níníve. Skjalasöfn Assarhaddons og Assúrbanipals, sem voru grafin upp úr haugum Kuyunjik, geymdu raunverulegan póst himinrýna hirðarinnar. Um það bil 570 stjörnuspekiskýrslur og næstum 400 bréf frá nafngreindum fræðimönnum, skrifuð á nokkrum áratugum sitt hvoru megin við 670 f.Kr. Þau vitna í athuganir, vísa í fyrirbærarit, rífast, ráðleggja, smjaðra og kvarta. Engin önnur vísindi fornaldar geta verið skoðuð jafn náið að verki.

Skýrsla, skref fyrir skref

Skýrslan var hefðbundið form. Fyrst kom athugunin, það sem sást á himni síðustu nótt sett fram á skýran hátt. Því næst heimildin, viðeigandi fyrirbæri úr Enuma Anu Enlil sem oft voru tekin orðrétt og mörg í röð. Síðan kom framlag fræðimannsins sjálfs eftir þörfum, hvaða tilvitnun stjórnar málinu, hvaða land fyrirbærið varðar, hvað gæti mildað það og stundum hvað konungurinn ætti að gera. Sendandinn kvittar að lokum. Uppbyggingin heldur staðreyndum, texta og dómi aðskildum. Þessi aðskilnaður gagna, heimilda og túlkunar er ein af ástæðum þess að sagnfræðingar líta á þessar töflur sem upphaf vísinda.

Tvær boðleiðir: skýrslur og bréf

Skýrslurnar voru formleg leið, en bréfin sáu um allt hitt. Í þeim svara fræðimennirnir beinum spurningum konungsins, ákveða tímasetningar helgiathafna, gefa út lyfseðla við veikindum, gera athugasemdir við málefni hirðarinnar, biðja um vangoldin laun og verja orðspor sitt. Tegundirnar tvær varpa ljósi hvor á aðra. Skýrsla tilkynnir að sólmyrkvi vofi yfir og bréfin sýna síðan viðbrögð kerfisins. Særingarmenn undirbúa athafnir, konungurinn dregur sig í hlé og umboðsmaður í Babýlóníu sér um krýningu varakonungs. Að lesa þessi skjöl saman sýnir stjórnsýslulegt líf fyrirbæris sem kenning ein og sér gæti aldrei varpað ljósi á.

Fimm fræðigreinar

Himinrýnarnir störfuðu ekki einir. Assýríska hirðin hélt fimm fræðistéttir. Stjörnuspekiskrifara Enuma Anu Enlil sem voru meistarar himneskra fyrirbæra, spámenn sem lögðu spurningar fyrir guðina í gegnum innyfli fórnardýra, særingarmenn sem sáu um helgiathafnir og lækningar, lækna og harmagrátspresta þar sem trommur þeirra svöruðu sólmyrkvum. Bréfin sýna þá sem einn samstarfsskóla í kringum konunginn þar sem málum var vísað hverjum til annars. Himnesk viðvörun gat farið frá stjörnuspekingi til særingarmanns yfir til harmagrátsprests eins og skjal í gegnum deildir.

Athugananetið

Heimsveldið fylgdist með frá mörgum borgum í einu. Skýrslur eru varðveittar frá fræðimönnum í Níníve, Assúr, Kalhú og Arbela í Assýríu, sem og í Babýlon, Borsippa, Úrúk og öðrum suðlægum borgum. Þeir skrifuðu allir til sömu hallar. Fjölföldunin var aðferðin sjálf. Sami næturhiminn barst konunginum í gegnum nokkur óháð vitni. Skýjahula í einni borg mætti heiðskírum himni í annarri og hægt var að prófa vafasama fullyrðingu gegn hinum. Neikvæðar niðurstöður voru tilkynntar jafn samviskusamlega og þær jákvæðu þegar vaktað var án þess að nokkuð sæist. Þetta er elsta skráða net samræmdra athugenda í sögu vísinda.

Ritraðirnar sem lagabálkur

Í bréfunum öllum er ritaða hefðin áfrýjunardómstóllinn. Fræðimennirnir vitna í Enuma Anu Enlil líkt og lögfræðingar vitna í lagabálka, með nákvæmu orðalagi þar sem taflan er stundum nefnd á nafn og gerður greinarmunur á kanónískum ritröðum og ytri fyrirbærum. Tilvitnanir þeirra eru svo trúar upprunanum að nútíma ritstjórar geta endurgert skemmda kafla ritraðanna út frá skýrslunum. Þessi vani sýnir okkur hvers konar fyrirbæri babýlonsk stjörnuspeki taldi sig vera. Ekki innblástur heldur lærdómur og fræðigrein þar sem fullyrðingar urðu að byggja á texta sem bæði fræðimaður og andstæðingur gátu athugað.

Túlkunarlistin

Milli töflunnar og himinsins lá handverkið sjálft. Ritráðin var forn en himinninn var sértækur, svo það krafðist mats að fá þetta tvennt til að stemma. Fræðimennirnir úrskurðuðu hvort 'umhverfi' tunglsins væri raunverulegur baugur, hvort fjórtándi dagurinn teldist sem tímanleg staða andspænis sólu, hvaða landi tákn úthlutaði illu sínu og hvort mildandi ákvæði ættu við. Þeir samræmdu misvísandi fyrirbæri og útskýrðu dulin stjörnunöfn með lærðum hliðstæðum. Túlkunin var þar sem orðspor voru sköpuð. Hver sem var gat athugað tilvitnunina, en aðeins meistari gat fært rök fyrir beitingu hennar.

Að stjórna konunginum

Assarhaddon var langveikur, þjakaður af ofbeldisfullum stjórnmálum við valdatöku sína og hræddur við himininn. Bréf fræðimanna hans stjórna þeim ótta jafn markvisst og þeir lesa í fyrirbæri. Stór hluti skjalasafnsins er nákvæm hughreysting um að sólmyrkvinn varði vestrið, ekki Assýríu; að táknið tilheyri Elam og að herra konungurinn ætti ekki að óttast. Samt sem áður færðu fræðimennirnir einnig erfiðar fréttir og atburðir varakonunganna sýna hirðina bregðast við á ótrúlegan kostnað. Bréfin eru óviðjafnanleg rannsókn á elsta vandamáli sérfræðiráðgjafar, að segja valdinu sannleikann við rétt hitastig.

Deilur sérfræðinga

Fræðimennirnir kepptu um eyra konungsins og skjalasafnið geymir hegðun þeirra. Ein skýrsla hafnar fullyrðingu andstæðings um að hafa séð Venus með þeim dómi að sá sem skrifaði hana sé viðurstyggilegur maður, fáfræðingur og svikari. Vægari bréf taka einfaldlega fram að samstarfsmaður hafi mistúlkað himininn eða beitt ritröðunum rangt. Kappræðurnar höfðu tilgang. Með marga áhorfendur sem gáfu óháðar skýrslur og hægt var að athuga hverja tilvitnun urðu mistök dýrkeypt. Samkeppni fræðimannanna var gæðaeftirlit fagsins, ritrýni sem fór fram við hirðina með laun í húfi.

Starfsframinn og yfirgefni fræðimaðurinn

Fræðistörf voru lífsviðurværi sem háð var velþóknun konungs og fól í sér mat, vín, múldýr, akra og stöðu nálægt hásætinu. Skjalasafnið skjalfestir allan feril slíkra starfa, þar með talið fallið. Mannlegasta tafla þess er bænaskrá Urad-Gula, særingarmanns og sonar trúnaðarmanns konungs. Hann missti hylli Assúrbanipals og skrifaði langa, lærða bænaskrá þar sem hann taldi upp áratuga þjónustu og núverandi fátækt sína á meðan aldraður faðir hans skrifaði hvert bréfið á fætur öðru til að grátbiðja konunginn um að vægja. Á bak við tignarlegt kerfi fyrirbæranna stóðu menn með heimili, skuldir og vonir, og skjalasafnið neitar að láta okkur gleyma því.

Frá skjalasafninu til okkar

Töflurnar komu upp úr Kuyunjik-haugum ásamt restinni af bókasöfnum Níníve um miðja nítjándu öld og enduðu á British Museum. Reginald Campbell Thompson gaf út skýrslurnar árið 1900 og það gerði hirðpóst stjörnuspekinganna aðgengilegan fræðimönnum. Nútímaútgáfurnar eru fyrst og fremst verk tveggja manna. Simo Parpola endurútgaf bréfin, bar kennsl á ritarana, endurskapaði fjölskyldur þeirra og tímasetti bréfin nánast mánuð fyrir mánuð. Hermann Hunger framleiddi svo staðlaða útgáfu skýrslnanna. Í gegnum þá opnuðust skjalaskúffur assýrísku hirðarinnar á ný og með þeim vinnulíf fyrstu skjalfestu vísindastéttar heims.

Hvernig skal lesa þennan hluta

Spjöldin hér að ofan taka bréfaskiptin í sundur sem vinnandi kerfi. Hér má finna skjalasafnið, form skýrslunnar, bréfin, fræðigreinarnar fimm, net borganna, tilvitnanavenjuna, túlkunarhandverkið, stjórnun á ótta konungsins, samkeppnina, helgiathafnirnar, starfsframann og embættið á toppnum. Til að sjá fyrirbærarit raðirnar sem skýrslurnar vitna í er hægt að skoða Enuma Anu Enlil síðuna. Sólmyrkvatöflurnar sýna þau tákn sem menn óttuðust mest og síðan um babýlonska fyrirbærastjörnuspeki sýnir hefðina í heild sinni. Fræðimennirnir og bréf þeirra eru hluti af safni Tarot Academy á öllum 52 tungumálunum.

Algengar spurningar

Babýlonsk fyrirbærastjörnuspeki

Nýjustu Færslur

Kynntu þér forna visku spádómskorta og opnaðu leyndardóma andlegrar ferðar þinnar. Bloggið okkar er þinn hliður að skilningi á ríkri táknfræði, merkingum og hagnýtum notkun spádómslestrar.