राजाला विद्वानांचे अहवाल
इसवी सन पूर्व सातव्या शतकातील काही दशकांपर्यंत, असीरियाच्या आकाश-वाचकांनी त्यांच्या राजांना जवळजवळ दररोज पत्रे लिहिली आणि राजवाड्याने ती पत्रे फाईल केली. इसारहॅडन आणि अशुर्बनिपाल यांच्या कारकिर्दीतील शेकडो अहवाल आणि पत्रे आजही अस्तित्वात आहेत. त्यात निरीक्षणे, शकुन मालिकेतून जसेच्या तसे घेतलेले संदर्भ, अर्थ, विधींबद्दल सल्ला, भांडणे आणि विनंत्या यांचा समावेश आहे. इतर कोणत्याही प्राचीन विज्ञानाचे इतक्या जवळून निरीक्षण करता येत नाही.
- 570
- अहवाल अस्तित्वात आहेत
- 390
- विद्वानांची पत्रे
- 5
- विद्वान शाखा
पत्रव्यवहाराच्या आत
हा संग्रह म्हणजे अनेक हलणारे भाग असलेले एक यंत्र आहे. अहवालाचे स्वरूप, संदर्भ देण्याची सवय, निरीक्षकांचे नेटवर्क, अर्थ लावण्याचे कौशल्य, सांभाळण्यासाठी दरबार आणि वाचवण्यासाठी करिअर, या सर्व गोष्टी यात आहेत. प्रत्येक कार्ड हा एक कार्यरत भाग आहे.
निनवेहचा संग्रह
निनवेहच्या राजवाड्याच्या ढिगाऱ्यांनी सार्गोनिड दरबाराच्या कार्यरत फाईल्स जतन केल्या आहेत. यात विद्वानांचे सुमारे 570 ज्योतिषशास्त्रीय अहवाल आणि 390 पत्रे आहेत, ज्यापैकी बहुतांश इसारहॅडनच्या राजवटीतील आणि अशुर्बनिपालच्या सुरुवातीच्या काळातील आहेत. हे एका राज्य सल्लागार मंडळाचे रेकॉर्ड आहे, जे जतन केले गेले कारण राज्याचा कारभार त्यावर चालत होता.
अहवालाचे स्वरूप
अहवाल लहान आणि शिस्तबद्ध असतो. आदल्या रात्री काय पाहिले ते सांगितले जाते, त्यानंतर एनुमा अनू एनलिल मधील संबंधित शकुन जसेच्या तसे उद्धृत केले जातात. यानंतर अनेकदा अर्थाची एक ओळ आणि पाठवणाऱ्याचे नाव असते. हे स्वरूप माहिती, अधिकार आणि निर्णय यांना वेगळे ठेवते आणि विद्वानांनी जाणीवपूर्वक हे तीनही भाग वेगळे ठेवले होते.
पत्रे
औपचारिक अहवालांसोबतच खरा पत्रव्यवहारही चालत असे. राजाच्या चिंतातुर प्रश्नांची उत्तरे, विधींसाठी सूचना, वैद्यकीय सल्ला, दरबारातील गप्पाटप्पा, मर्जीसाठी विनंत्या आणि दुर्लक्ष केल्याच्या तक्रारी यांचा यात समावेश होता. या पत्रांमधून या व्यवसायातील चिंतेत असलेले, महत्त्वाकांक्षी आणि कधीकधी भव्य लोक दिसून येतात.
पाच शाखा
दरबारात पाच प्रकारचे तज्ञ असायचे. एनुमा अनू एनलिलचे ज्योतिषी-लेखक, आतड्यांवरून भविष्य सांगणारे हरुस्पेक्स, भूतबाधा काढणारे, वैद्य आणि विलाप करणारे पुजारी. आकाश-वाचक याच महाविद्यालयाचा भाग म्हणून काम करत होते आणि एकाच संकटात हे पाचही व्यवसाय एकत्र काम करू शकत होते.
निरीक्षण नेटवर्क
निनवेह, अश्शूर, कल्हा, अर्बेला, बॅबिलोन, बोर्सिप्पा, उरुक आणि इतर ठिकाणांहून अहवाल येत असत. एकाच रात्रीच्या आकाशाची माहिती अनेक शहरांमधून राजवाड्यात पोहोचत असे. यामुळे निरीक्षणांची पडताळणी करता येत असे, एका ठिकाणचे ढग दुसऱ्या ठिकाणच्या निरभ्र आकाशाने भरून काढता येत असत आणि तुलनेमुळे खोटे दावे उघड होत असत.
मालिकेचा संदर्भ देणे
ज्याप्रमाणे वकील एखाद्या कायद्याचा संदर्भ देतात, त्याचप्रमाणे विद्वान या महान मालिकेचा शब्दशः आणि नावासह संदर्भ देतात. त्यांचे संदर्भ इतके अचूक आहेत की आधुनिक संपादक या अहवालांवरून एनुमा अनू एनलिलच्या तुटलेल्या पाट्या पूर्ववत करतात. लिखित परंपरेत अधिकार दडलेला होता आणि हे दरबारातील सर्वांना माहीत होते.
वाचनाची कला
अर्थ लावण्यातच खरी तज्ञता होती. कोणते शकुन लागू होतात हे ठरवणे, महिन्याचा दिवस मोजणे, प्रभावित देश निश्चित करणे आणि सौम्य करणारी अट लागू करणे ही कामे केली जात होती. आकाश आणि पाट्या कधीही तंतोतंत जुळत नसल्यामुळे विद्वानांनी न्यायशास्त्रज्ञाच्या कल्पकतेने त्यांच्या मजकुराचा विस्तार केला आणि समन्वय साधला.
राजाच्या भीतीचे व्यवस्थापन
इसारहॅडन आजारी आणि अंधश्रद्धाळू होता. त्यामुळे बहुतांश पत्रव्यवहार हा भावनिक व्यवस्थापनाचा होता. हा शकुन एलामबद्दल आहे, असीरियाबद्दल नाही, गुरू ग्रह जवळ उभा होता, धोका टळला आहे, माझ्या राजाने घाबरू नये. कधी सावध करावे आणि कधी शांत करावे, हा विद्वानांचा निर्णय स्वतःच एक राजकीय कौशल्य होते.
प्रतिस्पर्धा आणि वादविवाद
विद्वान एकमेकांची तपासणी करत असत आणि टीका करत असत. एका अहवालात प्रतिस्पर्ध्याच्या शुक्र ग्रहाच्या निरीक्षणाला असे म्हणून फेटाळले आहे की, त्याचा लेखक एक नीच माणूस, अज्ञानी आणि फसवणूक करणारा आहे. पदे, पगार आणि राजाचे लक्ष पणाला लागले होते. या शिस्तीचे गुणवत्ता नियंत्रण याच स्पर्धेवर चालत होते.
शकुनापासून विधीपर्यंत
एखाद्या गंभीर शकुनामुळे पत्रांची हालचाल सुरू होत असे. कोणता नामबुर्बी विधी करायचा, राजाने घरात कधी राहायचे, पर्यायी राजाला सिंहासनावर बसवायचे का, यावर चर्चा होत असे. पत्रव्यवहारामुळे शहरे आणि आठवड्यांमध्ये निरीक्षण आणि धार्मिक विधींचे समन्वय साधले गेले. भविष्य सांगणे आणि विधी हे एकाच प्रशासकीय व्यवस्थेचे भाग म्हणून काम करत होते.
पगार, मर्जी आणि निराश विद्वान
विद्वान राजाच्या मर्जीवर जगत होते. त्यांना अन्नाचा भत्ता, खेचरे, शेतजमिनी आणि दरबारात जागा मिळत असे. मर्जी गमावणे म्हणजे गरिबी ओढवणे. या संग्रहात उराद-गुलाचा अशुर्बनिपालला केलेला मोठा अर्ज जतन केलेला आहे. हा मर्जी गमावलेल्या एका विद्वानाच्या विद्वत्तापूर्ण आत्मकरुणेचा उत्कृष्ट नमुना आहे.
राजाचा मुख्य विद्वान
या व्यवसायाच्या शिखरावर उम्मानू म्हणजे राजाचा मुख्य विद्वान असायचा. हे पद बॅबिलोनियन परंपरेने त्यांच्या प्राचीन राजांसोबतच्या दंतकथांमध्ये जोडले होते. अशुर्बनिपालने मात्र विद्वानांचे ज्ञान स्वतःचे असल्याचा दावा केला. तो जलप्रलयापूर्वीच्या पाट्या वाचू शकतो, अशी बढाई तो मारत असे.
लेखक आणि त्यांचे संपादक
आठ विद्वान ज्यांच्या स्वतःच्या पाट्या राजवाड्याच्या फाईल्समध्ये जतन केल्या आहेत आणि तीन आधुनिक अभ्यासक ज्यांनी संग्रहालयाच्या कपाटांमधून पत्रव्यवहार शोधून काढला आणि त्याचे वाचनीय संग्रहात रूपांतर केले.
इस्सार-शुमू-एरेष
इसारहॅडन आणि अशुर्बनिपालच्या हाताखालील मुख्य लेखक आणि या संग्रहातील सर्वाधिक अहवाल देणारा. ग्रहणाची निरीक्षणे नोंदवण्यापासून ते वर्षात तेरावा महिना कधी जोडावा याचा निर्णय घेण्यापर्यंतची कामे तो करत असे.
बलासी
विद्वान आणि युवराज अशुर्बनिपालचा शिक्षक. निष्काळजी सहकाऱ्यांना सुधारणे, अतिशयोक्तीपूर्ण अर्थांवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करणे आणि चिंतातुर राजाला कोणती चिन्हे सुरक्षितपणे दुर्लक्षित करावीत हे सांगणे, यात त्याच्या पत्रांचे वैशिष्ट्य होते.
नाबू-आखे-एरिबा
इसारहॅडनच्या जवळच्या वर्तुळातील ज्योतिषी आणि या संग्रहातील सर्वात तिखट शब्दांचा वापर करणारा. प्रतिस्पर्ध्याच्या शुक्र ग्रहाच्या निरीक्षणाला अज्ञानी आणि फसवणूक करणाऱ्याचे काम म्हणून उद्ध्वस्त करण्यासाठी तो ओळखला जातो.
अक्कुलानू
अश्शूर मंदिराचा पुजारी. त्याचे अहवाल मंगळ ग्रह आणि पिकांच्या संभाव्यतेचा मागोवा घेत असत. त्याच्या पत्रांमध्ये मंदिराचे प्रशासन आणि आकाशातील व्यवहार हे एकाच कामाचे भाग म्हणून मिसळलेले आहेत.
बेल-उषेझिब
बॅबिलोनियन विद्वान ज्याने इसारहॅडनच्या राज्यारोहणापूर्वी त्याला पाठिंबा दिला होता. मॅनियन मोहिमेचा सल्ला देण्यासाठी त्याने शकुनांचे संदर्भ दिले. आपल्या निष्ठेचे फळ न मिळाल्यावर त्याने असामान्य स्पष्टपणे आपले विचार मांडले.
अदद-शुमू-उसूर
इसारहॅडनचा वैयक्तिक भूतबाधा काढणारा आणि या संग्रहातील सर्वात प्रभावी स्तुतिपाठक. राजाचे विधी आणि आरोग्याचा व्यवस्थापक, ज्याने म्हातारपणी आपला मुलगा उराद-गुला याला पुन्हा मर्जी मिळवून देण्यासाठी एकापाठोपाठ एक पत्रे लिहून विनवणी केली.
मार-इस्सार
बॅबिलोनियातील इसारहॅडनचा विद्वान प्रतिनिधी. मंदिरे, शकुन आणि राजकारणावर अहवाल देणे आणि ग्रहणाच्या शकुनांमुळे सुरू होणाऱ्या पर्यायी राजाच्या प्रक्रियेवर देखरेख करणे, ही त्याची कामे होती.
उराद-गुला
अदद-शुमू-उसूरचा मुलगा. हा एक भूतबाधा काढणारा होता ज्याने राजेशाही मर्जी गमावली. त्याने या संग्रहातील सर्वात मानवी दस्तऐवज लिहिला. अशुर्बनिपालला लिहिलेल्या एका मोठ्या आणि विद्वत्तापूर्ण अर्जात त्याने आपल्या दशकांच्या सेवेचा आणि सध्याच्या गरिबीचा पाढा वाचला आहे.
रेजिनाल्ड कॅम्पबेल थॉम्पसन
1900 मध्ये 'द रिपोर्ट्स ऑफ द मॅजिशियन्स अँड अस्ट्रोलॉजर्स ऑफ निनवेह अँड बॅबिलोन' या नावाने साहित्याची पहिली आवृत्ती प्रकाशित केली. यामुळे आधुनिक इतिहासात पहिल्यांदाच ज्योतिषांचे राजवाड्याचे टपाल वाचनीय झाले.
सिमो पारपोला
विद्वानांच्या पत्रांचे पुन्हा संपादन केले, लेखकांची आणि त्यांच्या कुटुंबांची ओळख पटवली. पत्रव्यवहाराची तारीख जवळपास महिन्यानुसार निश्चित केली आणि त्यावरून दरबारातील विद्वानांच्या महाविद्यालयाचे कार्य पुन्हा उभे केले.
हरमन हंगर
ज्योतिषशास्त्रीय अहवालांची प्रमाणित आधुनिक आवृत्ती तयार केली. या खंडातूनच आज निनवेह ज्योतिषांचे निरीक्षण नेटवर्क, संदर्भ आणि वादविवाद वाचले जातात.
पत्रव्यवहार काय आहे
ज्योतिषशास्त्राच्या बहुतांश प्राचीन इतिहासात आपल्याला सिद्धांत मिळतात पण अभ्यासक मिळत नाहीत. पाठ्यपुस्तके अस्तित्वात आहेत, पण त्यांचे काम केलेले दिवस नाहीत. याचा मोठा अपवाद म्हणजे निनवेहमधील इसवी सन पूर्व सातवे शतक. कुयुन्जिकच्या ढिगाऱ्यांमधून उत्खनन केलेल्या इसारहॅडन आणि अशुर्बनिपाल यांच्या राजवाड्याच्या संग्रहांमध्ये दरबारातील आकाश-वाचकांचे प्रत्यक्ष टपाल जतन केलेले आहे. सुमारे 570 ज्योतिषशास्त्रीय अहवाल आणि नाव असलेल्या विद्वानांची जवळपास 400 पत्रे, जी इसवी सन पूर्व 670 च्या आसपासच्या काही दशकांमध्ये लिहिली गेली. ते निरीक्षणांचे संदर्भ देतात, शकुन मालिकेचा उल्लेख करतात, युक्तिवाद करतात, सल्ला देतात, स्तुती करतात आणि तक्रार करतात. प्राचीन जगातील इतर कोणत्याही विज्ञानाचे, आणि आधुनिक काळापूर्वीच्या कोणत्याही युगाचे, इतक्या जवळून निरीक्षण करता येत नाही.
अहवाल, टप्प्याटप्प्याने
अहवाल हे एक शिस्तबद्ध स्वरूप होते. प्रथम निरीक्षण: काल रात्रीच्या आकाशात काय पाहिले, ते स्पष्टपणे सांगितले जात असे. त्यानंतर अधिकार: लागू होणारे एनुमा अनू एनलिल मधील शकुन जसेच्या तसे उद्धृत केले जात असत, अनेकदा एकामागोमाग एक. त्यानंतर आवश्यकतेनुसार विद्वानाचे स्वतःचे योगदान: कोणता संदर्भ या प्रकरणावर नियंत्रण ठेवतो, शकुन कोणत्या देशाशी संबंधित आहे, एखादी गोष्ट त्याची तीव्रता कमी करते का आणि कधीकधी राजाने काय करावे. पाठवणारा सही करतो. ही रचना तथ्य, मजकूर आणि निर्णय यांना वेगळे ठेवते. माहिती एका ठिकाणी, स्रोत दुसऱ्या ठिकाणी आणि अर्थ लावणे शेवटी, हे वेगळेपण विज्ञानाचे इतिहासकार या पाट्यांना एक सुरुवात का मानतात याचे एक कारण आहे.
दोन माध्यमे: अहवाल आणि पत्रे
अहवाल हे औपचारिक माध्यम होते. पत्रे हे इतर सर्व काही होते. त्यात विद्वान राजाच्या थेट प्रश्नांची उत्तरे देतात, विधींची वेळ ठरवतात, आजारांवर उपाय सुचवतात, दरबारातील घडामोडींवर भाष्य करतात, थकबाकी मागतात आणि त्यांच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण करतात. हे दोन प्रकार एकमेकांवर प्रकाश टाकतात. एखादा अहवाल ग्रहण धोक्याची सूचना देत असल्याचे सांगतो. त्यानंतर पत्रांमध्ये यावरील यंत्रणेचा प्रतिसाद दिसतो. भूतबाधा काढणारे विधींची तयारी करतात, राजा एकांतात जातो आणि बॅबिलोनियामधील एक प्रतिनिधी पर्यायी सिंहासनाचे व्यवस्थापन करतो. ते एकत्र वाचल्याने सिद्धांतात कधीही न दिसणारी गोष्ट समजते: शकुनाचे प्रशासकीय जीवन.
पाच शाखा
आकाश-वाचक एकटे काम करत नव्हते. असीरियन दरबारात विद्वानांचे पाच व्यवसाय होते. खगोलीय शकुनांचे जाणकार असलेले एनुमा अनू एनलिलचे ज्योतिषी-लेखक. बळी दिलेल्या प्राण्यांच्या आतड्यांवरून देवांना प्रश्न विचारणारे हरुस्पेक्स. धार्मिक विधींचे संरक्षण आणि उपचार करणारे भूतबाधा काढणारे. वैद्य. आणि ग्रहण काळात ढोल वाजवणारे विलाप करणारे पुजारी. पत्रव्यवहारात ते राजाच्या सभोवतालचे एक परस्परांशी जोडलेले महाविद्यालय म्हणून दिसतात. ते एकमेकांकडे प्रकरणे सोपवतात. खगोलीय इशारा ज्योतिषाकडून भूतबाधा काढणाऱ्याकडे आणि तिथून विलाप करणाऱ्या पुजाऱ्याकडे, जणू एखाद्या विभागातून फाईल पुढे सरकते तसा जातो.
निरीक्षण नेटवर्क
साम्राज्य एकाच वेळी अनेक शहरांमधून लक्ष ठेवून होते. असीरियातील निनवेह, अश्शूर, कल्हा आणि अर्बेला तसेच बॅबिलोन, बोर्सिप्पा, उरुक आणि इतर दक्षिणेकडील शहरांमध्ये तैनात असलेल्या विद्वानांचे अहवाल अस्तित्वात आहेत. ते सर्व एकाच राजवाड्यात पत्रे लिहित असत. दुप्पट माहिती मिळवणे हीच पद्धत होती. एकाच रात्रीच्या आकाशाची माहिती अनेक स्वतंत्र साक्षीदारांमार्फत राजापर्यंत पोहोचत असे. एका शहरातील ढग दुसऱ्या शहरातील निरभ्र आकाशाने भरून काढता येत असत. आणि शंकास्पद दाव्याची इतरांशी तुलना करून तपासणी करता येत असे. नकारात्मक परिणामही तितक्याच प्रामाणिकपणे कळवले जात असत: लक्ष ठेवले, काहीही दिसले नाही. विज्ञानाच्या इतिहासातील समन्वयीत निरीक्षकांचे हे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण केलेले नेटवर्क आहे.
कायदा म्हणून मालिका
संपूर्ण पत्रव्यवहारात लिखित परंपरा हेच अपीलाचे न्यायालय आहे. ज्याप्रमाणे वकील कायद्याचा संदर्भ देतात, त्याचप्रमाणे विद्वान एनुमा अनू एनलिलचा संदर्भ देतात: अचूक शब्दांसह, कधीकधी पाटीचे नाव सांगून, बाहेरील शकुनांपासून अधिकृत मालिका वेगळी करून. त्यांचे संदर्भ इतके विश्वासार्ह आहेत की आधुनिक संपादक अहवालांवरून मालिकेचे खराब झालेले भाग पुन्हा तयार करतात. या सवयीवरून बॅबिलोनियन ज्योतिषशास्त्र स्वतःला काय मानत होते हे समजते: प्रेरणा नाही तर ज्ञान. ही एक अशी शिस्त आहे जिचे दावे एका मजकुरावर आधारित असावे लागतात ज्याची विद्वान आणि प्रतिस्पर्धी दोघेही तपासणी करू शकतात.
अर्थ लावण्याची कला
पाटी आणि आकाश यांच्यामध्ये कौशल्य दडलेले होते. मालिका प्राचीन होती, आकाश विशिष्ट होते आणि त्यांची सांगड घालण्यासाठी निर्णयाची आवश्यकता होती. चंद्राचे 'वेष्टन' हे खरे वलय होते का, चौदावा दिवस वेळेवर आलेला विरोध मानला जावा का, शकुनाने आपला वाईट परिणाम कोणत्या देशाला दिला आणि सौम्य करणारी अट, जवळ उभा असलेला गुरू ग्रह, एलामच्या दिशेने असलेला संकेत, धोका कमी करतो का, यावर विद्वानांनी निर्णय दिला. त्यांनी विरोधाभासी शकुनांमध्ये समन्वय साधला आणि अभ्यासपूर्ण समानतेद्वारे अस्पष्ट ताऱ्यांची नावे स्पष्ट केली. अर्थ लावण्यामुळेच प्रतिष्ठा निर्माण होत असे. कारण कोणताही साक्षर प्रतिस्पर्धी संदर्भाची तपासणी करू शकत होता, परंतु केवळ एखादा तज्ञच त्याच्या वापराबाबत युक्तिवाद करू शकत होता.
राजाचे व्यवस्थापन
इसारहॅडन सतत आजारी असायचा, त्याच्या राज्यारोहणाच्या हिंसक राजकारणामुळे तो त्रस्त होता आणि त्याला आकाशाची भीती वाटायची. त्याच्या विद्वानांची पत्रे शकुन वाचण्याइतक्याच जाणीवपूर्वक त्या भीतीचे व्यवस्थापन करतात. बहुतांश संग्रह हे मोजमाप केलेले आश्वासन आहे: ग्रहण पश्चिमेविषयी आहे, असीरियाविषयी नाही, चिन्ह एलामचे आहे, माझ्या राजाने घाबरू नये. तरीही विद्वानांनी कठीण बातम्याही दिल्या आणि पर्यायी राजाच्या घटनांवरून दिसून येते की दरबाराने त्यासाठी असाधारण किंमत मोजून कृती केली. तज्ञांच्या सल्ल्यातील सर्वात जुन्या समस्येवरील हा पत्रव्यवहार एक अतुलनीय अभ्यास आहे: सत्तेला योग्य तापमानात सत्य कसे सांगावे.
तज्ञांची भांडणे
राजाचे लक्ष वेधून घेण्यासाठी विद्वानांमध्ये स्पर्धा होती आणि संग्रहात त्यांच्या वर्तनाची नोंद आहे. एका अहवालात प्रतिस्पर्ध्याच्या शुक्र ग्रहाच्या निरीक्षणाच्या दाव्याला फेटाळले आहे, ज्याने हे लिहिले आहे तो एक नीच माणूस, अज्ञानी आणि फसवणूक करणारा आहे, असे म्हटले आहे. सौम्य पत्रांमध्ये केवळ एवढेच निरीक्षण केले आहे की एखाद्या सहकाऱ्याने आकाश चुकीचे वाचले आहे किंवा मालिका चुकीच्या पद्धतीने वापरली आहे. या वादविवादाचा एक उद्देश होता. एकाधिक निरीक्षकांनी स्वतंत्रपणे अहवाल दिल्यामुळे आणि प्रत्येक संदर्भाची तपासणी केली जाऊ शकत असल्यामुळे, चूक करणे महागात पडत असे आणि ती उघड होण्याची शक्यता होती. विद्वानांची ही स्पर्धा शिस्तीचे गुणवत्ता नियंत्रण होती. हे पगार पणाला लावून दरबारात चाललेले समवयस्कांचे पुनरावलोकन होते.
करिअर आणि निराश विद्वान
विद्वत्ता हे राजाच्या मर्जीवर चालणारे उपजीविकेचे साधन होते. अन्नाचा आणि वाईनचा भत्ता, खेचरे, शेतजमिनी, सिंहासनाजवळ जागा. या संग्रहात अशा करिअरच्या संपूर्ण आलेखाची नोंद आहे, ज्यात त्याच्या पतनाचाही समावेश आहे. यातील सर्वात मानवी पाटी उराद-गुलाचा अर्ज आहे. तो एक भूतबाधा काढणारा आणि राजाचा विश्वासू अदद-शुमू-उसूरचा मुलगा होता. त्याने अशुर्बनिपालची मर्जी गमावली आणि एक मोठा, अभ्यासपूर्ण अर्ज लिहिला. यात त्याने त्याच्या दशकांच्या सेवेचा आणि सध्याच्या गरिबीचा पाढा वाचला आहे. तर त्याच्या वृद्ध वडिलांनी राजाला दया दाखवण्याची विनवणी करणारी एकापाठोपाठ एक पत्रे लिहिली. शकुनांच्या या भव्य यंत्रणेमागे कुटुंबे, कर्ज आणि आशा असलेले लोक होते, आणि हा संग्रह आपल्याला ते विसरू देत नाही.
संग्रहापासून आपल्यापर्यंत
एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यात निनवेहच्या इतर ग्रंथालयांसोबत या पाट्या कुयुन्जिकच्या ढिगाऱ्यांमधून बाहेर आल्या आणि ब्रिटिश म्युझियममध्ये स्थिरावल्या. रेजिनाल्ड कॅम्पबेल थॉम्पसन यांनी 1900 मध्ये 'द रिपोर्ट्स ऑफ द मॅजिशियन्स अँड अस्ट्रोलॉजर्स ऑफ निनवेह अँड बॅबिलोन' या नावाने हे अहवाल प्रकाशित केले. या शीर्षकामुळे हे साहित्य अभ्यासकांच्या कल्पनेत कायमचे कोरले गेले. आधुनिक आवृत्त्या प्रामुख्याने दोन विद्वानांचे काम आहेत. सिमो पारपोला, ज्यांनी पत्रांचे पुन्हा संपादन केले, लेखकांची ओळख पटवली, त्यांच्या कुटुंबांची पुनर्रचना केली आणि पत्रव्यवहाराची तारीख जवळपास महिन्यानुसार निश्चित केली. आणि हरमन हंगर, ज्यांनी अहवालांची प्रमाणित आवृत्ती तयार केली. त्यांच्या माध्यमातून असीरियन दरबाराच्या फाईल ड्रॉवर पुन्हा उघडल्या गेल्या आणि त्यासोबत जगातील पहिल्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या वैज्ञानिक व्यवसायाचे कार्य जीवनही.
हा विभाग कसा वाचावा
वरील कार्ड्स पत्रव्यवहाराला एक कार्यरत व्यवस्था म्हणून वेगळे करतात: संग्रह, अहवालाचे स्वरूप, पत्रे, पाच शाखा, शहरांचे नेटवर्क, संदर्भ देण्याची सवय, अर्थ लावण्याची कला, राजाच्या भीतीचे व्यवस्थापन, स्पर्धा, विधी, करिअर आणि शिखरावरील पद. अहवाल ज्या शकुन मालिकेचा संदर्भ देतात, त्यासाठी एनुमा अनू एनलिल पृष्ठ पहा. ज्या चिन्हांची त्यांना सर्वात जास्त भीती वाटत होती, त्यासाठी ग्रहणाच्या पाट्या पहा. संपूर्ण परंपरेसाठी, बॅबिलोनियन शकुन ज्योतिषशास्त्र पृष्ठ पहा. विद्वान आणि त्यांची पत्रे सर्व 52 भाषांमधील टॅरो अकादमी संग्रहाचा भाग आहेत.
सतत विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.