ES (español)
Trigramas del I Ching
Los ocho trigramas
Tres líneas, continuas o partidas, en ocho disposiciones posibles. El bagua es el vocabulario con el que está escrito todo el sistema: cada hexagrama son dos de estos trigramas apilados, y cada trigrama lleva una imagen, un papel familiar, un elemento, una dirección y una estación.
- 8
- trigramas
- 3
- líneas cada uno
- 64
- hexagramas formados con ellos
Los ocho
Dos padres y sus seis hijos, en el orden en que los presenta el texto clásico. Cada entrada recoge las correspondencias del trigrama y los dieciséis hexagramas en los que aparece.
☰
Cielo
乾 · Qián
Metal
El padre
Tres líneas continuas. Yang puro: el cielo que nunca deja de girar y el impulso que pone las cosas en marcha.
☷
Tierra
坤 · Kūn
Tierra
La madre
Tres líneas partidas. Yin puro: suelo que carga con lo que se le pone encima, y la paciencia para hacerlo.
☳
Trueno
震 · Zhèn
Madera
El hijo mayor
Una línea yang empuja hacia arriba bajo dos yin. Trueno: el golpe que arranca el movimiento tras la quietud.
☴
Viento
巽 · Xùn
Madera
La hija mayor
Una línea yin entra por debajo de dos yang. Viento y madera: lo que se cuela por insistencia y no por fuerza.
☵
Agua
坎 · Kǎn
Agua
El hijo mediano
Una línea yang atrapada entre dos yin. Agua en un desfiladero: riesgo, hondura y la disciplina que ambos exigen.
☲
Fuego
離 · Lí
Fuego
La hija mediana
Una línea yin retenida entre dos yang. Fuego: un brillo que solo existe mientras tenga algo que quemar.
☶
Montaña
艮 · Gèn
Tierra
El hijo menor
Una línea yang reposa sobre dos yin. Montaña: la parada al final del movimiento y el límite que crea un lugar.
☱
Lago
兌 · Duì
Metal
La hija menor
Una línea yin reposa sobre dos yang. Lago: una superficie abierta y el gusto de lo que se intercambia con libertad.
Qué es un trigrama
Un trigrama son tres líneas apiladas una sobre otra, cada una continua o partida, contadas desde abajo. Tres líneas con dos estados dan ocho disposiciones, y esas ocho son el bagua: el vocabulario completo del sistema. Cada hexagrama es un trigrama colocado sobre otro, de modo que las sesenta y cuatro figuras son ocho por ocho.
Dos de los trigramas son puros. Qián son tres líneas continuas y Kūn tres partidas, y el texto clásico los trata como los padres. Los otros seis se forman colocando una única línea distinta dentro de uno de esos dos, y reciben nombre de hijos e hijas según cuál sea la línea diferente: la de abajo da el hijo mayor, la del medio el segundo, la de arriba el menor.
Las correspondencias
Cada trigrama lleva un conjunto de asociaciones acumuladas durante siglos: una imagen natural, un atributo, un lugar en la familia, uno de los cinco elementos, un punto cardinal, una estación, un animal y una parte del cuerpo. No son adorno. Buena parte de la práctica tradicional, del Wen Wang Gua al feng shui, funciona leyendo esas correspondencias en los trigramas de una figura.
Las direcciones que se dan aquí siguen la disposición del Cielo Posterior, que es la empleada en casi todo el trabajo adivinatorio y geomántico. La disposición más antigua del Cielo Anterior coloca los trigramas en otro círculo, emparejando cada uno con su opuesto exacto, y se usa más en clave cosmológica que práctica.
Leer un trigrama dentro de un hexagrama
La posición importa. El trigrama superior es la mitad externa, pública y posterior de la situación; el inferior es la interna, privada y anterior. Un hexagrama de peligro sobre quietud se lee de manera muy distinta a quietud sobre peligro, y ahí está la diferencia entre el hexagrama 39 y los vecinos del hexagrama 52.
Los dos trigramas se leen también en su relación mutua. El fuego bajo un lago destruye y da el hexagrama 49, la Revolución. El fuego sobre un lago simplemente se aparta y da el hexagrama 38, la Oposición. Aprender los ocho es lo que vuelve legibles los sesenta y cuatro en lugar de algo que hay que memorizar.
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