DA (dansk)
Kort fortalt
- Opbevares i
- I lommen, i køretøjet, på båden eller om halsen
- Den gennemgående bøn
- Hjemkomst, ikke blot tryghed undervejs
- Romersk form
- Fortuna Redux, Hjemførerinden Fortuna, alter 19 f.Kr.
- Kristen form
- Sankt Kristoffer-medaljoner og pilgrimsmærker
- Islamisk form
- Rejsebønnen (du'a al-safar), ofte i kapsel båret på kroppen
- Søfolks former
- Vindknuder, sejrsskjorte, tatoveringer, mønter under masten
Bønnens form
Læser man tilstrækkeligt mange rejseamuletter og bønner, springer én ting i øjnene: De beder sjældent om en behagelig rejse, godt vejr eller hurtig fremfærd. De beder om at komme tilbage.
Rom gjorde dette så udtrykkeligt, at man byggede et alter til formålet. Fortuna Redux er Fortuna Hjemførerinden, en særskilt kult adskilt fra Fortuna i almindelighed, og senatet vedtog at rejse hende et alter på Marsmarken i år 19 f.Kr. for at markere Augustus' trygge hjemkomst fra Østen. Hun interesserer sig ikke for, om selve rejsen forløber godt. Hele hendes virkefelt er hjemturen, og hun modtog stadig votivgaver fra soldater og embedsmænd flere århundreder senere.
Denne betoning giver god mening, når man tænker over, hvad det at rejse engang indebar. Før det tyvende århundrede medførte enhver længere rejse en reel risiko for aldrig at vende tilbage: som følge af sygdom, landevejsrøvere, skibsforlis, krig eller simpelthen mangel på midler til hjemrejsen. Den rejsende drog af sted, og derhjemme vidste man i månedsvis ikke, om vedkommende overhovedet var i live.
Rejseamuletter optræder derfor ofte parvis. Den rejsende bærer noget med sig, og hjemmet beholder noget: et mindetegn, en hårlok eller den ene halvdel af en genstand, der er brækket i to. Adskillige traditioner kender udtrykkeligt denne form for brudt genkendelsestegn, hvor hver halvdel er meningsløs uden den anden.
Det kristne repertoire
Pilgrimsmærker udgør det mest talrige middelalderlige levn af alle amulettyper. Billige emblemer eller nåle støbt i en bly-tin-legering i forme tæt ved valfartsstederne og solgt i enorme mængder, med afbildninger af helgenen eller relikviet: Santiago de Compostelas ibskal, Canterbury-ampullen med vand, der mentes farvet af Thomas Beckets blod, eller Walsinghams kronede M. De blev båret på hatten eller kappen, beviste at man havde fuldført pilgrimsfærden, og blev efterfølgende gemt som beskyttende genstande. Tusindvis er alene fundet langs Themsens bredder, og Brian Spencers kataloger over London-fundene er standardreferencen for hele kategorien.
Sankt Kristoffer er den klassiske moderne form. Legenden beretter, hvordan han bar et barn over en flod, et barn der blev ulideligt tungt, fordi det var Kristus, der bar hele verdens byrde, og i kraft af dette blev han de rejsendes skytshelgen. Hans medaljoner bæres om halsen eller fastgøres i køretøjer. Han forblev folkekær efter kalenderreformen i 1969 under Paul 6., som reducerede hans mindedag til valgfri lokal fejring: en ændring, der ofte fejlagtigt udlægges som om kirken afskaffede eller afkanoniserede ham.
Votivgaver (ex-voto) virker den modsatte vej. Det latinske udtryk er ex voto suscepto, efter et aflagt løfte, og genstanden er indfrielsen af et løfte snarere end en bøn. En rejsende, der vendte velbeholden hjem, efterlod en malet tavle, et lem i sølv, en græsk tama-plakette eller et modelskib, og væggene i kystkapeller omkring Middelhavet er dækket af dem. De er vidnesbyrd om rejser, der endte lykkeligt, og de udgør den mest gribende form for dette formål.
Sømænd
Det erhverv, der bød på de ringeste odds, affødte den tætteste praksis.
Vindknuder. En snor med tre knuder på, solgt af en vejrmager: Løs den første for en jævn brise, den anden for hård blæst, og den tredje på eget ansvar. Skikken er dokumenteret fra Finland til Shetlandsøerne og hører til de mest udbredte maritime overleveringer.
Sejrsskjorten. En del af fosterhinden over et nyfødt barns ansigt, tørret og solgt i den tro, at den beskyttede mod drukning. Annoncer for sejrsskjorter fandtes i britiske aviser langt ind i det tyvende århundrede, og priserne steg under krige.
Mønter under masten. Nedlagt under skibets bygning, en skik der rækker fra romerske vrag til moderne køllægningsceremonier, hvor den fortsat udføres på flådefartøjer.
Tatoveringer. Ikke amuletter i streng forstand, men de fungerer på samme måde: en gris og en hane på fødderne mod drukning, en svale for tilbagelagte sømil, sømandskorset på hånden. De kan ikke mistes, hvilket er hele pointen på havet.
Hvad folk bærer i dag
Dette formål overlevede moderniteten bedre end næsten noget andet i samlingen, fordi bekymringen overlevede. Biler, fly og fremmede byer udløser stadig den samme refleks.
De almindelige moderne former: en medaljon eller perle ophængt ved bakspejlet, en amulet i tegnebogen eller tasken, en Vegvisir-tatovering, en lille genstand hjemmefra medbragt med vilje, et fotografi. Rutefly og lejebiler er fulde af dem, uden at nogen studser over det.
Bønnen har dog ændret sig en smule. Hvor den historiske amulet bad om hjemkomst fra en rejse, der meget vel kunne ende et helt andet sted, handler den moderne udgave overvejende om uroen ved selve transporten: start og landing, motorveje, ukendte veje. Det markerer en reel forskydning i, hvad man frygter, og det er grunden til, at de moderne varianter hører hjemme i køretøjer frem for i lommer.
Sådan bruges rejseamuletter
Formerne er gennemgående, og de fleste af dem er fortsat i brug.
- Bær genstanden på kroppen frem for i bagagen. Den historiske logik er enkel: Bagage kan blive adskilt fra dig.
- Efterlad noget derhjemme eller hos en anden. Den parvise genstand er den ældste form for denne amulet.
- Fastgør amuletten indvendigt i køretøjet frem for udvendigt, hvilket er dér, enhver moderne tradition placerer den.
- Ved pilgrimsrejser købes mærket ved målet og bæres på hjemvejen, ikke omvendt.
- Vender du velbeholden hjem, forventer adskillige traditioner en tak: en votivgave, et lys eller en donation ved helligdommen.
- En amulet fra en helligdom afleveres som regel tilbage eller udskiftes efter et år, især i japansk skik.
Skikken med votivgaver er værd at genoplive for sin egen skyld. En tradition, der kræver, at du markerer din sikre hjemkomst, gør, at du rent faktisk bemærker, at du kom hjem.
Amuletter til rejsen
Genstandene, der bæres på farten.
- Vegvisir Amulet Den eneste amulet i denne samling, hvis overleverede formål udtrykkeligt handler om ikke at fare vild.
- Nazar Amulet Den enkeltstående mest almindelige genstand, der hænger ved et bakspejl over en meget stor del af verden.
- Jern Materiale Et søm eller en nøgle båret i lommen, når man krydser ukendt terræn om natten, i nordeuropæisk folketro.
- Beskyttelse og værn Formål Det overordnede formål. Rejseamuletter er beskyttende amuletter med en bestemt destination knyttet til sig.
Spørgsmål til eftertanke
- Rejseamuletter beder om hjemkomst frem for en god rejse. Hvad ville du selv bede om?
- Det todelte tegn virker kun, hvis begge halvdele findes. Hvem har din anden halvdel?
- Votivgaven er en tak snarere end en bøn. Hvornår markerede du sidst, at du var kommet sikkert hjem?
Ofte stillede spørgsmål
Seneste Indlæg
Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.
