التمائم · المقاصد

السفر والعودة إلى الديار

تُعرف أيضا باسم: تمائم المسافرين

المقصد الوحيد الذي لا يطلب فيه المرء رحلة ميسرة، بل يرجو العودة إلى الديار.

لمحة سريعة

يُحفظ في
في الجيب، أو المركبة، أو القارب، أو حول العنق
المطلب الثابت
العودة إلى الديار، لا مجرد الأمان في أثناء الطريق
الصورة الرومانية
فورتونا ريدوكس (Fortuna Redux)، ربة العودة إلى الديار، التي شُيد لها مذبح عام 19 ق.م
الصورة المسيحية
ميداليات القديس كريستوفر وشارات الحجاج
الصورة الإسلامية
دعاء السفر، الذي غالباً ما يُحفظ في حِرز ويُحمل
أشكالها عند البحّارة
عُقد الرياح، وغشاء الرأس، والوشوم، والعملات المعدنية تحت الصاري

جوهر المطلب

إذا طالعت ما يكفي من تمائم السفر، فسيستوقفك أمر لافت: إنها نادراً ما تطلب رحلة ممتعة، أو طقساً مواتياً، أو سرعة في المسير. بل تطلب العودة إلى الديار.

وقد جعلت روما هذا المطلب صريحاً إلى الحد الذي دفعها لتشييد مذبح له؛ فكانت فورتونا ريدوكس (Fortuna Redux) هي ربة العودة، وهي عبادة متميزة عن عبادة فورتونا العامة، وقد صوّت مجلس الشيوخ على إقامة مذبح لها في ساحة مارتيوس عام 19 ق.م احتفاءً بعودة أغسطس سالماً من الشرق. لم يكن يعنيها ما إذا كانت الرحلة ميسرة أم شاقة، فمهمتها بأسرها كانت رحلة الإياب، وظلت تتلقى النذور والقرابين من الجنود والمسؤولين لقرون تالية.

وهذا التركيز منطقي تماماً حين تدرك حقيقة ما كان يعنيه السفر قديماً. فقبل القرن العشرين، كانت أي رحلة طويلة تنطوي على احتمال حقيقي بعدم العودة أبداً، سواء بسبب المرض، أو قطع الطرق، أو غرق السفن، أو الحروب، أو مجرد العجز المالي عن تدبير تكلفة الإياب. كان المسافر يرحل، وتظل أسرته أشهراً طويلة تجهل ما إذا كان حياً أم ميتاً.

لذا كانت تمائم السفر تُصنع غالباً في أزواج متكاملة؛ يحمل المسافر شطراً منها، وتحتفظ العائلة بالشطر الآخر: كقطعة رمزية، أو خصلة شعر، أو غرض مكسور إلى نصفين. بل إن تقاليد عدة تتبنى صراحة هذا الرمز المنكسر، حيث لا معنى لأي من النصفين بمعزل عن الآخر.

التراث المسيحي

شارات الحجاج. تُعد هذه الشارات أكثر فئات التمائم بقاءً من العصور الوسطى على الإطلاق. وهي دبابيس رخيصة مصبوبة من سبيكة الرصاص والقصدير في قوالب بجوار المزارات وتُباع بأعداد هائلة، وتحمل رسم القديس أو الرمز المقدس: كصدفة الإسكالوب في سانتياغو دي كومبوستيلا، أو قنينة كانتربري التي تحوي ماءً يُقال إنه مُزج بدم بيكيت، أو حرف M المتوج في والسينغهام. وكانت تُثبت على القبعة أو الرداء لتوثيق إتمام الزيارة، ثم تُحفظ بعد ذلك بوصفها أدوات حماية. وقد استُخرجت آلاف منها من شواطئ نهر التايمز وحدها، وتُعد فهارس برايان سبنسر لمقتنيات لندن المرجع القياسي المعتمد لهذه الفئة بأسرها.

القديس كريستوفر. يمثل الصورة الحديثة الأكثر انتشاراً؛ إذ تروي الأسطورة أنه حمل طفلاً عبر النهر فأخذ وزنه يثقل على نحو لا يُطاق، إذ كان الطفل هو المسيح حاملاً ثقل العالم بأسره، ومن هنا بات كريستوفر راعي المسافرين وحاميهم. وتُرتدى ميدالياته حول العنق أو تُثبت داخل المركبات. وقد ظل محتفظاً بشعبيته حتى بعد تعديل التقويم الكنسي عام 1969 في عهد البابا بولس السادس، الذي قصر عيده على إحياء محلي اختياري، وهو تغيير شاع نقله خطأً بأن الكنيسة أسقطت قداسته أو استبعدته.

النذور الاستعطافية (Ex-votos). تسير في الاتجاه المعاكس؛ وأصل المصطلح اللاتيني هو ex voto suscepto، أي وفاءً بالنذر المقطوع، فالغرض هنا هو إبراء للعهد بعد النجاة وليس التماساً مقدماً قبل السفر. فالمسافر الذي يعود سالماً كان يقدم لوحة مرسومة، أو طرفاً فضياً مصوغاً، أو لوحة تاما (tama) في التقليد اليوناني، أو نموذجاً مصغراً لسفينة؛ وتغطي هذه النذور جدران الكنائس الساحلية حول البحر الأبيض المتوسط، لتمثل سجلاً حياً للرحلات التي بلغت خواتيمها بسلام، وتجسد أعمق جوانب هذا المقصد تأثيراً في النفس.

البحارة

أنتجت الحرفة ذات الاحتمالات الأسوأ في النجاة الممارسات الأكثر كثافة وتنوعاً.

عُقد الرياح. حبل يبيعه متكهن بالطقس ويضم ثلاث عُقد: حل الأولى يبعث نسيماً، والثانية يجلب ريحاً قوية، أما حل الثالثة فيكون على مسؤولية من يفعلها. وقد وُثق هذا التقليد من فنلندا حتى جزر شيتلاند، وهو من أكثر تمائم البحر انتشاراً.

غشاء الرأس (The caul). قطعة من الغشاء السلوي تغطي وجه المولود الجديد، تُجفف وتُباع لاعتقادهم بأنها تقي من الغرق. وظلت إعلانات بيع هذا الغشاء تظهر في الصحف البريطانية حتى القرن العشرين، وكانت أسعارها ترتفع في أوقات الحروب.

العملات تحت الصاري. تُوضع عند بناء السفينة، وهو تقليد يمتد من حطام السفن الرومانية وصولاً إلى مراسم وضع عارضة السفينة في العصر الحديث، حيث لا يزال يُمارس حتى اليوم على متن السفن الحربية.

الوشوم. ليست تمائم بالمعنى الدقيق، لكنها تؤدي الوظيفة ذاتها: كوخز رسم خنزير وديك على القدمين للوقاية من الغرق، أو سنونو لكل مسافة بحرية تُقطع، أو صليب البحار على اليد. وميزتها الكبرى أنها عصية على الضياع، وهو المقصد الجوهري في عرض البحر.

ما يحمله الناس اليوم

صمد هذا المقصد في وجه الحداثة أفضل من أي مقصد آخر في هذا الأرشيف تقريباً، لأن القلق الكامن وراءه ظل حياً؛ فالسيارات والطائرات والمدن الغريبة كلها لا تزال تثير رد الفعل نفسه.

ومن الأشكال المعاصرة الشائعة: ميدالية أو خرزة معلقة على مرآة الرؤية الخلفية، أو تميمة في محفظة أو حقيبة، أو وشم لرمز فيغفيسير، أو غرض صغير مأخوذ عن قصد من البيت، أو صورة فوتوغرافية. وتزخر الطائرات وسيارات الأجرة بمثل هذه الأغراض دون أن يثير ذلك استغراب أحد.

غير أن طبيعة المطلب قد تبدلت قليلاً؛ فبينما كانت التميمة القديمة ترجو العودة من رحلة قد تنتهي بالهلاك في ديار الغربة، فإن التميمة الحديثة تتمحور في الغالب حول قلق الانتقال نفسه: لحظة إقلاع الطائرة، أو القيادة في الطرق السريعة والشوارع المجهولة. وهذا تحول حقيقي في موضع الخوف، وهو السبب في أن الأشكال الحديثة تجد مستقرها داخل المركبات بدلاً من الجيوب.

كيفية استخدام تمائم السفر

نماذج متوارثة لا يزال معظمها حاضراً ومستخدماً حتى اليوم.

  1. احمل التميمة معك على جسدك بدلاً من وضعها في الأمتعة؛ فالمنطق التاريخي يرى أن الأمتعة معرضة للضياع والانفصال عنك.
  2. اترك شيئاً في بيتك أو مع شخص عزيز؛ فصيغة الرمز المقترن ذي النصفين هي أقدم أشكال هذه التميمة.
  3. ثبّت التميمة داخل المركبة بدلاً من خارجها، وهو الموضع الذي اتفقت عليه سائر التقاليد الحديثة.
  4. في رحلات الحج والزيارة، تُشترى الشارة من مقصد الرحلة وتُحمل في طريق العودة إلى الديار، وليس العكس.
  5. إذا عدت سالماً، تتوقع تقاليد عدة تقديم الشكر: كنذر استعطافي، أو إيقاد شمعة، أو التبرع للمزار.
  6. تُعاد التميمة المأخوذة من مزار أو تُستبدل عادة بعد انقضاء عام، ولا سيما في التقاليد اليابانية.

إن عادة تقديم النذور الاستعطافية جديرة بالإحياء لذاتها؛ فالتقليد الذي يلزمك بتوثيق عودتك سالماً هو الذي يجعلك تلتفت إلى نعمة النجاة وتحتفي بها.

تمائم السفر

الأغراض التي كان يحملها السالكون على الدرب.

أسئلة للتأمل

  • تمائم السفر تطلب العودة إلى الديار بدلاً من التماس رحلة مواتية. فأيهما كنت لتطلب لنفسك؟
  • لا تكتمل قوة الرمز المزدوج إلا بوجود نصفيه معاً. فمن ذا الذي يحمل نصفك الآخر؟
  • النذر الاستعطافي شكر وامتنان لا مجرد طلب ورجاء. فمتى كانت آخر مرة احتفيت فيها بوصولك سالماً؟

أسئلة شائعة

جميع المقاصد الثمانية

أحدث المنشورات

اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.