Іерафант

Выявы і сімвалізм

Памэла Колман Сміт намалявала Іерафанта ў 1909 годзе як стараннага старца, які дае дабраславенне, седзячы паміж двума шэрымі каменнымі слупамі. Калі яна аблямавала Вярхоўную Жрыцу кантраснымі чорным і белым слупамі Бааза і Яхіна, тут слупы маюць аднолькавы шэры колер: баланс святла і ценю, зямлі і неба, матэрыяльнага і духоўнага, закладзены ў цвёрдую архітэктуру інстытуцыйнага закона. Гладкая сцяна храма замыкае сцэну за ім, прыцягваючы ўвагу да фігуры, якая сядзіць, і да рытуалу перад ёй.

Ён носіць трох'ярусную папскую тыяру. Пры вонкавым прачытанні гэта Святая Тройца або тры светы (зямля, неба і пекла). Пры ўнутраным гэта ўлада над фізічным, ментальным і духоўным узроўнямі існавання. Сміт надала вяршыні тыяры форму, якую акультысты чытаюць як яўрэйскую літару Ваў, літару, якая называе яго кабалістычны шлях, і змясціла на ёй тры маленькія цвікі, што сімвалізуюць распяцце.

Яго правая рука паднятая ў дабраславенні: указальны і сярэдні пальцы выпрастаныя, безыменны і мезенец сагнутыя. Гэта той жа знак «Як уверсе, так і ўнізе», які робіць Чараўнік. Ён паказвае, што Іерафант з'яўляецца пантыфікам, будаўніком мастоў паміж боскім і чалавечым, і ясна кажа, што частка яго ведаў дэманструецца адкрыта, а частка ўтойваецца. У левай руцэ ён трымае залаты трайны крыж, посах з трыма перакладзінамі для спарадкаванай перадачы святых вучэнняў. Золата чытаецца як чысціня гэтай улады.

Сміт апранула яго ў чырвонае і белае: чырвоная мантыя для актыўнага духоўнага служэння паверх белай вопраткі, што сімвалізуе чысціню. Яго белыя валасы і барада паказваюць на ўзрост, мудрасць і заслужаны аўтарытэт. Два скрыжаваныя ключы ляжаць на падлозе ля яго ног у форме літары X, адзін залаты і адзін сярэбраны. Гэта сонечны свядомы розум і месяцовая падсвядомасць, якія разам адкрываюць і закрываюць больш глыбокія таямніцы. Перад ім на каленях стаяць два манахі з танзурай. Адзін апрануты ў вопратку з чырвонымі ружамі (страсць і жаданне), другі з белымі лілеямі (чысціня і яснае мысленне). Яны робяць гэтую карту першым Старшым Арканам, які паказвае супольнасць, старца, які перадае структураваныя веды падрыхтаваным вучням.

Асноўнае значэнне

Іерафант з'яўляецца сімвалам артадаксальнай традыцыі, інстытуцыйнага навучання і іерархіі, якая перадае веру ад аднаго пакалення да наступнага. Яго глыбейшая функцыя заключаецца ў перакладзе. Ён бярэ асляпляльную сілу боскай мудрасці і пераўтварае яе ў дактрыну, якую звычайны розум можа ўспрыняць і бяспечна выкарыстоўваць. У сістэме Райдэра-Ўэйта ён выступае настаўнікам, які дапамагае чалавеку змясціць свае прыватныя перакананні ў больш шырокія рэлігійныя рамкі. Ён з'яўляецца захавальнікам святых ведаў, шчыльна звязаным з асновамі грамадства.

Ён знаходзіцца паміж Імператарам, які кіруе свецкім светам праз закон, і Закаханымі, якія робяць свой уласны аўтаномны выбар. Яго задача развіцця ў тым, каб навучыць прыналежнасці да традыцый, маралі і ўмоўнасцей, якія дазваляюць чалавеку функцыянаваць унутры супольнасці. Выцягнуць гэтую карту азначае быць накіраваным да ўсталяванай структуры, настаўніка, веры або інстытута, і атрымаць пытанне аб тым, чаму вы яшчэ павінны навучыцца ў тых, хто быў да вас.

Прамое значэнне

У прамым становішчы Іерафант Райдэра-Ўэйта спрыяе традыцыям, агульным каштоўнасцям і навучанню ў рамках усталяванай сістэмы. Ён раіць паважаць прызнаныя правілы, кваліфікаванага выкладчыка і назапашаную мудрасць інстытута, а не імправізаваць самастойна. У яго структуры і рытуале ёсць сапраўдны камфорт, бяспека правераных шляхоў і часта заклік прайсці навучанне або ўзяць на сябе афіцыйную ролю.

У каханні. Адносіны, пабудаваныя на агульных перакананнях і культурнай або рэлігійнай сумяшчальнасці, арыентаваныя на доўгатэрміновую стабільнасць замест мімалётнай страсці. Гэта паказвае ўзаемную павагу і гатоўнасць прыняць сур'ёзныя абавязкі, а таксама можа сведчыць аб афіцыйнай падзеі, такой як заручыны або вяселле.

У кар'еры. Працуйце ў рамках сістэмы. Прытрымлівайцеся культуры кампаніі, выконвайце правераныя працэдуры, знайдзіце настаўніка і карыстайцеся ўсталяванымі сувязямі. Карта часта паказвае на фармальную адукацыю або сертыфікацыю як на шлях да прасоўвання.

У фінансах. Кансерватыўнасць і далёкабачнасць. Яна спрыяе традыцыйнаму банкаўскаму справе, паступоваму назапашванню грошай (як стратэгіі, што перадаецца ў сям'і) і ўважліваму планаванню. Карта папярэджвае супраць высокарызыкоўных прадпрыемстваў.

У здароўі. Дысцыпліна і традыцыйны догляд. Гэта карта трэнера або дыетолага, стабільнага рэжыму і фармальных практык (ёга, медытацыя). Цела ўспрымаецца як храм, які трэба абараняць ад неасцярожнага ладу жыцця.

Перавернутае значэнне

У перавернутым становішчы Іерафант паварочваецца да нетрадыцыйнага. Гэта можа азначаць здаровае бунтарства супраць атрыманых у спадчыну сцэнарыяў, рашэнне прытрымлівацца ўласнага сумлення або жыццё, якое адхіляе стандартныя шаблоны. Яго больш жорсткі бок выяўляецца ў догме і крывадушнасці, калі традыцыя выкарыстоўваецца як зброя для кантролю або выключэння іншых, а таксама ва ўпартай адмове прыстасоўвацца.

У каханні. Сувязь па-за межамі традыцыйных шаблонаў: поліаморная, квір-адносіны або проста адсутнасць цікавасці да шлюбу і традыцыйнай сям'і. У больш змрочных чытаннях гэта папярэджанне аб крывадушнасці, няслушнасці або партнёры, які выкарыстоўвае жорсткія гендарныя ролі для дамінавання. Таксама гэта можа быць руціна, якая стала настолькі душнай, што абмяжоўвае абодвух людзей.

У кар'еры. Адчуванне ўдушша ад бюракратыі і негнуткага працоўнага асяроддзя. Карта можа падштурхнуць вас да індывідуальнай працы або да аспрэчвання састарэлай палітыкі. З іншага боку, яна папярэджвае, што менавіта трыманне за састарэлыя метады тармозіць ваш прагрэс.

У фінансах. Адыход ад кансерватыўнай стратэгіі ў бок незалежнай працы або альтэрнатыўных актываў. Засцярога тут у тым, што нестабільнасць часта з'яўляецца вынікам неабдуманага парушэння правілаў або ўпартасці, якая адхіляе любую новую крыніцу даходу.

У здароўі. Пытанні да стандартных прызначэнняў на карысць менш традыцыйнага падыходу, або супрацьлеглая пастка. Гэта апантанасць фітнесам або ідэальным целаскладам, якая перарастае ў празмерныя фізічныя нагрузкі, строгія дыеты або самакаранне.

Гістарычныя нататкі

На малявальную дошку Сміт ён трапіў як Le Pape (Папа), пяты козыр старых французскіх калод. У картах Вісконці-Сфорца каля 1450 года ён сядзіць у поўным папскім убранні з патройнай тыярай і ключамі. Гэты вобраз узяты непасрэдна з Царквы, якая тады кіравала Папскай вобласцю як палітычная сіла. Стандартызаваны ў Марсельскім Таро, ён стаў барадатым старцам у чырвоным і сінім, які дабраслаўляе двух манахаў з танзурай. Цэнзары часта былі супраць яго. Пратэстанцкія рэгіёны замянілі яго на Юпітэра ў калодзе Безансона і на Вакха ў калодзе Вандэнборэ.

Перайменаванне прыйшло разам з французскім акультным адраджэннем. У 1781 годзе Кур дэ Жэблен пераасэнсаваў Папу як Le Grand-Prêtre (Вярхоўнага Жраца), а ў 1856 годзе Эліфас Леві назваў яго Вялікім Іерафантам, запазычыўшы тытул галоўнага жраца Элеўсінскіх містэрый. Грэчаскае слова hierophantēs азначала таго, хто паказваў святыя рэчы пасвячоным. Артур Эдвард Уэйт узяў гэтае пераасэнсаванне і пад кіраўніцтвам Герметычнага Ордэна Залатога Світання даручыў Сміт адлюстраваць фігуру як універсальнага адкрывальніка таямніц, а не як рымскага пантыфіка. Ён захаваў папскую форму, але напоўніў яе кабалістычным і астралагічным значэннем.

Пліта Сміт 1909 года пасля стала шаблонам, які капіруюць амаль усе пазнейшыя калоды. Калекцыянеры прасочваюць яе друкаваныя выданні ад каштоўнага «Pam A» 1910–1920 гадоў да перарэзаных выданняў 1920-х і 1930-х гадоў. Пасля таго як U.S. Games Systems набыла правы ў 1971 годзе, колькасць перафарбаваных версій павялічылася: яркае Таро Альбана-Уэйт 1968 года, мяккае Універсальнае Таро Уэйта 1990 года, сакавітае Radiant Rider-Waite 2003 года і Стагадовае выданне Сміт-Уэйт 2009 года, якое аднаўляе прыглушаную палітру 1909 года і ставіць імя мастачкі на першае месца. Праз усе перамалёўкі пастава Іерафанта, тыяра, ключы і манахі на каленях застаюцца нязменнымі. Змяняюцца толькі колер і таўшчыня ліній.

Адпаведнасці

Лічба. Ён з'яўляецца пяцёркай (V). Гэта квінтэсэнцыя, якая ўзвышаецца над чатырма элементамі, а таксама лічба нестабільнасці і трэння пры злучэнні матэрыі і духу. Цяжкія пяцёркі Малодшых Арканаў (Жазлы, Кубкі, Мячы і Пентаклі) увасабляюць тыя парушэнні, якія яго структура паклікана стрымліваць. Фігура Пяцёркі Кубкаў шукае яго парады, а выгнаннікі з Пяцёркі Пентакляў шукаюць прытулку ў яго царкве.

Астралогія. Ім кіруе Цялец, фіксаваны зямны знак цягавітасці, цярпення і супраціву раптоўным зменам. Яго ўладарка Венера змякчае аўтарытэт, звязваючы законы і рытуалы з агульнымі каштоўнасцямі, камфортам і сацыяльнай гармоніяй. Менавіта таму ён кіруе як шлюбам, так і традыцыйнымі ўстановамі.

Элемент. Зямля. Яго стыхія з'яўляецца стабільнай і нерухомай асновай, якая захоўвае сістэмы і перажывае мімалётныя тэндэнцыі.

Кабала. Ён трымае 16-ы шлях ад Хакмы (Мудрасці) да Хэсэда (Міласэрнасці). Яго яўрэйская літара Ваў, што азначае цвік. Як цвік, які злучае дзве дошкі, ён прымацоўвае эфірную ісціну да матэрыяльнага свету, пераўтвараючы неапрацаваную боскую мудрасць у міласэрную дактрыну, якую можна выкарыстоўваць.

Стыхійная годнасць. Побач з Пентаклямі яго зямная стабільнасць яшчэ больш укараняецца ў грошы і ўстановы. Побач з Закаханымі ён паказвае на афіцыйныя, санкцыянаваныя грамадствам адносіны.

Псіхалагічная перспектыва

У Падарожжы Дурня Іерафант паказвае крок з роднага дому ў грамадства. Сустрэўшы клапатлівую Імператрыцу і Імператара, які ўстанаўлівае правілы, Дурань цяпер сутыкаецца з фармальнай адукацыяй, культурнай абумоўленасцю і сістэмамі перакананняў больш шырокай групы. Тут ён вучыцца належаць, падпарадкоўваць свае ўласныя жаданні агульнаму кодэксу. Толькі пасля гэтага ён будзе гатовы да незалежнага выбару Закаханых. Пераход ад гэтай карты да наступнай уяўляе сабой зрух ад прыняцця знешніх каштоўнасцей да вызначэння ўнутраных.

Карл Юнг разглядае яго як Мудрага Старца, настаўніка, які ператварае вопыт ва ўрокі. Аднак гэтая ж фігура нясе ў сабе і Персону, і механізм інстытуцыйнай веры. Ён прадстаўляе экзатэрычны, знешні шлях да святога (прапаноўваючы рытуалы, пісанні і кангрэгацыю), у той час як Вярхоўная Жрыца вызначае ўнутраны, інтуітыўны шлях. Яго галоўная небяспека ў тым, каб застацца на месцы: назаўжды перадаць свой маральны компас аўтарытэту замест таго, каб рабіць цяжкую працу самастойнага мыслення.

Іерафант у розных калодах

Марсельскае Таро. Le Pape (Папа) з'яўляецца прамым продкам карты Сміт. Гэта барадаты старац у чырвоным і сінім, які падымае руку над двума манахамі на каленях, дзе Царква прама паказана як козыр. Сміт захавала яго паставу і двух вучняў, але замяніла відавочны каталіцкі кантэкст на сімволіку Залатога Світання.

Таро Тота (Алістэр Кроўлі). Намаляваны лэдзі Фрыдай Харыс паміж 1938 і 1943 гадамі, гэты Іерафант рэзка адрозніваецца ад версіі Сміт. Кроўлі змяшчае яго ў знаку Цяльца, на фоне быка і слана, у атачэнні чатырох херувімаў Сіл Сфінкса. Яго жазло ўпрыгожана трыма пераплеценымі кольцамі (Эоны Ісіды, Асірыса і Гора), дзіця Гор едзе ў пентаграме на яго сэрцы, а жанчына з мячом (яго Бабалон) стаіць перад ім.

Сучасныя калоды. У калодзе Wild Unknown (Кім Кранс) ён паказаны як крумкач, што сядзіць на ключы, праз які праходзіць маланка. Motherpeace робіць яго жанчынай і настаўніцай. Калоды Hierophanies і Queer Witch пераўтвараюць яго ў небінарнага старэйшыну, які прымае іншых у абраную сям'ю. Гэта нагадвае пра тое, што нават паўстанцкія супольнасці ствараюць свае ўласныя традыцыі. Кожная калода адыходзіць ад формы, якую пліта Сміт зафіксавала ў 1909 годзе.

У спалучэннях і кантэксце

Фіксаваная зямная вага Іерафанта ўплывае на кожную суседнюю карту. Побач з Імператарам ён ператвараецца ў чысты сістэмны кантроль, дзе маральны аўтарытэт зліваецца з юрыдычнай уладай, паказваючы аблічча царквы і дзяржавы разам. У спалучэнні з Вярхоўнай Жрыцай ён ураўнаважвае сваю знешнюю традыцыю яе ўнутранай таямніцай: экзатэрычнае і эзатэрычнае дапаўняюць адно аднаго.

З Закаханымі ён чытаецца як афіцыйны шлюб або сувязь, укаранёная ў агульнай маралі і сацыяльным ухваленні. Са Смерцю ён азначае балючае, але неабходнае разбурэнне старой традыцыі. З Вежай ён паказвае на крах надзейнага інстытута або поўны крызіс веры. Побач з Дурнем ён набывае больш дзікі ўрок: вывучыце правілы дасканала, каб потым мець магчымасць іх правільна парушаць.

Як прамы адказ на пытанне ён застаецца нейтральным і спачатку адпраўляе вас за парадай. Пракансультуйцеся з юрыстам, лекарам або настаўнікам і праверце свае дзеянні на адпаведнасць усталяваным правілам. Калі гэта адпавядае сістэме, адказ схіляецца да «так», калі парушае сістэму, то да «не».