دی لورز

تصاویر اور علامت نگاری

پامیلا کولمین سمتھ کی دی لورز وہ تصویر ہے جسے زیادہ تر لوگ اس کارڈ کا سوچتے ہوئے تصور کرتے ہیں، اور یہ اس کارڈ سے بالکل مختلف دکھائی دیتی ہے جس کی اس نے جگہ لی تھی۔ جہاں مارسیل کارڈ میں دو خواتین کے درمیان پھنسے ہوئے ایک شخص کو دکھایا گیا تھا، وہیں سمتھ نے صرف دو شخصیات کھینچیں: آدم اور حوا، جو باغِ عدن میں برہنہ ہیں، اور ہر ایک اپنے اپنے درخت کے سامنے کھڑا ہے۔ یہ ڈیک اس برہنگی کو خالص ایمانداری کے طور پر تعبیر کرتا ہے۔ یہ جوڑا کچھ نہیں چھپاتا، اس لیے یہاں صرف اعتماد اور کھلے پن کی گنجائش ہے، اور ایک دوسرے سے بالا تر ہونے کے بجائے ساتھ کھڑے ہونے کی وجہ سے وہ اس رشتے میں برابر سمجھے جاتے ہیں۔

ان کے اوپر مقرب فرشتہ رافیل اپنے پروں کو برکت دیتے ہوئے پھیلاتا ہے۔ اس کے نام کا مطلب "خدا شفا دیتا ہے" ہے، اور گولڈن ڈان کے نظام میں وہ ہوا کے عنصر پر حکومت کرتا ہے، جو اس پورے منظر کو برج جوزا سے جوڑتا ہے۔ اس کے پیچھے ایک بہت بڑا سورج دمک رہا ہے، اور یہ ڈیک اس روشنی پر انحصار کرتا ہے جو کہ الٰہی مردانہ اصول، گرمجوشی، اور اس اتحاد پر حکمرانی کرنے والی طاقت ہے۔ فرشتے کی نیچے کی جانب نظر اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ نیچے ہونے والی ملاقات کو اوپر سے منظوری حاصل ہے۔

سمتھ نے سبزے کو جان بوجھ کر دو حصوں میں تقسیم کیا۔ آدم کے پیچھے شجرِ حیات اگتا ہے، جس کے بارہ پھل رقم کے نشانات اور فعال قوتِ حیات کے لیے آگ کے شعلوں کی طرح بنائے گئے ہیں۔ حوا کے پیچھے شجرِ علم کھڑا ہے جس کے تنے کے گرد سانپ لپٹا ہوا ہے، جو وصول کرنے والے اصول اور دوہرے پن اور اخلاقی انتخاب کے داخلے کی علامت ہے۔ نظریں اس خاکہ کو مکمل کرتی ہیں: آدم پار حوا کو دیکھتا ہے، حوا اوپر رافیل کو دیکھتی ہے۔ عقلی ذہن صرف وجدانی، محسوس کرنے والے ذہن کے ذریعے ہی الٰہی ذات تک پہنچتا ہے۔

بنیادی معنی

اس ڈیک کا دی لورز رومانس کا کارڈ ہونے سے پہلے انتخاب کا کارڈ ہے۔ یہ فول کے سفر کا چھٹا قدم ہے، وہ مقام جہاں مسافر شہنشاہ کے قانون اور ہائیروفینٹ کے عقیدے سے احکامات لینا بند کر دیتا ہے اور پہلی بار اپنے لیے کوئی راستہ چنتا ہے۔ ڈیک اسے ہیرو کے اس لمحے کے طور پر پیش کرتا ہے جب وہ فیصلہ کرتا ہے کہ والدین کی چھت کے نیچے رہنا ہے یا اکیلے نکلنا ہے، ایک ایسا دلی انتخاب جو بیرونی دباؤ کے بجائے اقدار پر مبنی ہوتا ہے۔

سمتھ کی بنائی گئی ہم آہنگی حقیقی ہے، لیکن یہ مشروط ہے۔ یہ تب آتی ہے جب ظاہری اعمال اندرونی عقیدے کے ساتھ مطابقت رکھتے ہیں، جب آپ کا عمل بالآخر آپ کے سچ کے مطابق ہو جاتا ہے۔ یہ کارڈ مردانہ اور زنانه، ذہن کو جذبات کے ساتھ ملانے کی علامت بھی ہے، اور اس کمال کی تلاش ہے جس کا یہ ڈیک برملا نام لیتا ہے، اس لیے یہ جو انتخاب آپ کے ہاتھ میں دیتا ہے وہ شاذ و نادر ہی اکیلی منطق سے طے ہوتا ہے۔ آپ جو بھی چنتے ہیں وہ آگے کی راہ کو نئی شکل دیتا ہے۔

سیدھے معنی

سیدھا، یہ دی لورز محبت، اتحاد اور ہم آہنگی کی بات کرتا ہے، اگرچہ یہ عارضی احساس سے بڑھ کر انتخاب اور ایماندارانہ ہم آہنگی کو اہمیت دیتا ہے۔ برہنہ جوڑا لہجہ طے کرتا ہے: ایک ایسا رشتہ جو آپ کو بے نقاب کرنے کے لیے کافی گہرا ہو، ایک ایسا ساتھی جو ایک ایماندار آئینے کا کام کرے۔

محبت میں۔ ایک ایسا تعلق جو اس کھلے پن پر قائم ہو جس پر آرٹ ورک زور دیتا ہے، دو لوگ جو ایک دوسرے کو سب کچھ دکھاتے ہیں اور جو کچھ وہ دیکھتے ہیں اس کے ذریعے آگے بڑھتے ہیں۔ یہ پرجوش رومانس کی نشاندہی کر سکتا ہے، لیکن دیرپا نسخہ تب آتا ہے جب اقدار حقیقی طور پر ہم آہنگ ہوں۔

کیریئر میں۔ ایک ایسی شراکتی کوشش جس کا نتیجہ اس سے کہیں بڑھ کر ہو جو کوئی بھی فریق اکیلے سنبھال سکتا ہے۔ یہ کارڈ ایک محفوظ، اچھی تنخواہ والے راستے اور جذبے سے بھرپور راستے کے درمیان مشکل انتخاب بھی کھڑا کرتا ہے، اور آپ سے کہتا ہے کہ آپ اپنی گہری اقدار کی پیروی کریں، کیونکہ پیسہ کسی بے میل روح کو سکون نہیں دے سکتا۔

مالیات میں۔ ایک ایسا فیصلہ جس کا انحصار اس بات پر ہو کہ آپ حقیقی طور پر کس چیز کو اہمیت دیتے ہیں نہ کہ صرف حساب کتاب پر۔ مشترکہ منصوبے اور ہم آہنگ ترجیحات پھلتی پھولتی ہیں؛ وہ انتخاب جو آپ کی اخلاقیات سے غداری کرتے ہیں شاذ و نادر ہی کامیاب ہوتے ہیں۔

صحت میں۔ ان انتخاب کی طرف ایک اشارہ جو درحقیقت آپ کے لیے فائدہ مند ہیں اور ذہن اور جسم کو یکجا کرنے کی طرف۔ یہاں صحت مندی اس بات کا احترام کرنے سے حاصل ہوتی ہے جو آپ پہلے ہی جانتے ہیں کہ آپ کو درکار ہے۔

الٹے معنی

الٹا، یہ دی لورز عدم ہم آہنگی سے خبردار کرتا ہے۔ آپ کے اعمال اور آپ کی اقدار ایک دوسرے سے دور ہو گئے ہیں، یا کوئی ایسا انتخاب جس سے آپ بچتے رہے ہیں اس نے آپ کو پھنسا دیا ہے، جس سے بیرونی قوتیں آپ کی سمت کا تعین کر رہی ہیں۔ انتخاب کرنے سے انکار بھی ایک انتخاب ہے، اور یہ عام طور پر جمود پر ختم ہوتا ہے۔

محبت میں۔ ٹوٹا ہوا اعتماد، بدامنی، یا ترغیب۔ پرانے مارسیل کارڈ کی توانائی، یعنی مسابقتی شراکت داروں کے درمیان انتخاب، اب بھی سمتھ کی دو شخصیات کے نیچے موجود ہے، اس لیے الٹا ہونے پر یہ اشارہ دے سکتا ہے کہ نظریں بھٹک گئی ہیں اور کوئی خاموشی سے کسی بیرونی دلچسپی کا جائزہ لے رہا ہے۔ کسی پر الزام لگانے سے پہلے اسے معاون کارڈز کی ضرورت ہوتی ہے۔

کیریئر میں۔ ایسے کام میں پھنسے ہونا جو بے معنی محسوس ہو اور آپ کے حقیقی نفس سے کٹا ہوا ہو، یا ایک ایسی شراکت داری جو شائستہ سطح کے نیچے غیر ہم آہنگ ترجیحات اور ختم ہوتے ہوئے اعتماد کو چھپا رہی ہو۔

مالیات میں۔ اپنی روح کی قیمت پر تحفظ کا پیچھا کرنا، یا پیسے کے ایسے فیصلے جو آپ کے اصل عقائد کے خلاف کیے گئے ہوں۔

صحت میں۔ ایک اندرونی کشمکش جو حل طلب رہ گئی ہو، اس بات کو نظر انداز کرنا جو آپ کا جسم اور دماغ مانگ رہا ہو، ایک توازن جو بگڑ گیا ہو۔

تاریخی نوٹس

رائڈر-ویٹ-سمتھ کا دی لورز اس ڈیک کی اپنے سے پہلے کی ہر چیز سے ایک واضح علیحدگی تھا۔ ابتدائی لورز، جیسا کہ تقریباً 1441 کے Visconti di Modrone جیسے کارڈز پر، ایک معاہدے کے طور پر شادی کے بارے میں تھے: خاندانی نشانات میں ملبوس شخصیات، وفاداری کے لیے ایک سفید کتا، آپس میں جڑے ہوئے ہاتھ جنہوں نے پندرہویں صدی کے اٹلی میں کسی بھی انگوٹھی سے زیادہ مضبوطی سے اتحاد پر مہر ثبت کی تھی۔ پھر ٹیرو ڈی مارسیل نے کارڈ کا نام لامورو (L'Amoureux) رکھ دیا اور اسے ایک اخلاقی امتحان میں بدل دیا، ایک نوجوان جو آنکھوں پر پٹی باندھے کیوپڈ کے نیچے ایک باحیا عورت اور ایک پرکشش عورت کے درمیان دوراہے پر کھڑا تھا، جسے ہرکولیس کا انتخاب ظاہری شکل میں پیش کیا گیا۔

آرتھر ایڈورڈ ویٹ نے اس کشمکش کے شکار آدمی کو مکمل طور پر مسترد کر دیا۔ مصورہ پامیلا کولمین سمتھ کے ساتھ کام کرتے ہوئے، جو دونوں ہرمیٹک آرڈر آف دی گولڈن ڈان کے رکن تھے، اس نے کارڈ کو آدم اور حوا کے طور پر دو شخصیات پر واپس لایا، جس نے جڑواں بچوں کے برج جوزا کے تعلق کو مضبوط کیا اور اسے باغ کو عدن کی قبالی علامتوں سے بھرنے کا موقع دیا۔ سمتھ نے 1909 میں ڈیک کی 78 تصاویر پینٹ کیں، اور ولیم رائڈر اینڈ سن (William Rider & Son) نے اسے اگلے سال لندن میں شائع کیا۔ دہائیوں تک ڈیک "رائڈر-ویٹ" کے نام سے جانا جاتا رہا؛ اب عام طور پر استعمال ہونے والے نام "رائڈر-ویٹ-سمتھ" اور "سمتھ-ویٹ" اس مصورہ کو بحال کرتے ہیں جس کے ہاتھ نے یہاں ہر کارڈ کو شکل دی۔

مماثلتیں

عدد۔ یہ VI ہے، جو ہم آہنگی، توازن، اور اس دوہرے پن کا عدد ہے جسے ہم آہنگی نے ملانا ہے۔ اس ڈیک میں اس کا تاریک جڑواں The Devil (دی ڈیول) XV پر ہے، جس کے ہندسے گھٹ کر واپس چھ بن جاتے ہیں۔

علم نجوم۔ برج جوزا اس کارڈ پر حکمرانی کرتا ہے، جو جڑواں بچوں کا متغیر ہوائی نشان ہے، جس پر تیز، بات چیت کرنے والا عطارد حکومت کرتا ہے۔ یہ جوڑا ایک ایسے کارڈ پر جچتا ہے جو دو متضاد پہلوؤں کے درمیان گفتگو اور ان کے درمیان ہونے والے انتخاب کے بارے میں ہے۔

عنصر۔ ہوا، جو ذہن، زبان اور تجزیے کا دائرہ ہے، وہی عنصر ہے جو سورڈز کے سوٹ کا ہے۔

کابالا۔ یہ 17واں راستہ رکھتا ہے، جو بنہ (فہم) سے طفارت (خوبصورتی) تک آتا ہے۔ اس کا عبرانی حرف زین ہے، یعنی تلوار، جو تقسیم کا ایک ذریعہ ہے۔ وسیع تر روایت میں کرولی نے پوری کارڈ کو تلواروں کی محراب کے نیچے رکھا تھا اور اسے آرٹ، یا ٹمپرینس کے ساتھ ایک جوڑے کے طور پر رکھا تھا، جو سالو اور کوگولا (Solve et Coagula) کے دو حصوں کے طور پر ہیں: دی لورز دنیا کو مخالفوں میں تقسیم کرتا ہے، آرٹ انہیں دوبارہ ملاتا ہے۔

عنصری وقار۔ سورڈز کے ساتھ کارڈ کی فیصلہ سازی کی دھار تیز ہو جاتی ہے، جو ریڈنگ کا رخ اس تجزیے کی طرف موڑ دیتی ہے جس کا ایک حقیقی انتخاب تقاضا کرتا ہے۔

نفسیاتی تناظر

یہ ڈیک اینیما اور اینیمس کو براہ راست نام دیتا ہے، اور جنگ (Jung) کی تشریح رافیل کے پروں کے نیچے سمتھ کے متوازن جوڑے پر بالکل فٹ بیٹھتی ہے۔ ہر انسانی ذہن ایک مخالف جنس کا ہم منصب رکھتا ہے، مرد کے اندر ایک باطنی عورت اور عورت کے اندر ایک باطنی مرد، اور فرشتے کے نیچے جڑے یہ دو کردار اس چھپے ہوئے نصف کو ایک مکمل ہستی میں ضم کرنے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس ڈیک کی اپنی تحریر بھی اسی خیال کو پیش کرتی ہے جس میں منطقی مردانگی کے ذریعے زنانہ پن کے واسطے سے الٰہی کی کھوج کی جاتی ہے، یہ دو الگ الگ لوگوں کی تصویر کے بجائے کمال کی تلاش ہے۔

مسئلہ یہ ہے کہ جب تک ہم شعوری طور پر یہ کام نہیں کرتے، ہم اس اندرونی شکل کو حقیقی لوگوں پر منعکس کرتے ہیں، اور جسے کلچر ایک روح کے ساتھی کے لیے گرنا کہتا ہے وہ اکثر ہمارے اپنے غیر مربوط نصف حصے کے انعکاس کے لیے گرنا ہوتا ہے۔ مایوسی اس میں شامل ہے۔ دیر سویر یہ عکس دوسرے شخص کی عام حقیقت سے ٹکرا کر ٹوٹ جاتا ہے۔ ایک ناپختہ ردعمل یہ ہے کہ وہاں سے چل دیا جائے اور عکاسی کے لیے کوئی نیا پردہ تلاش کیا جائے؛ پختہ ردعمل ہمدردی ہے، ایک ایسی زمینی رفاقت کا انتخاب جو دونوں ساتھیوں کو خامیوں کے ساتھ اور حقیقی طور پر قبول کرتی ہے۔ اس طرح سے پڑھا جائے تو کارڈ رومانس سے آگے بڑھ جاتا ہے: اے سیکشول اور ایرومانٹک ریڈرز اسے اقدار اور خود شناسی کے بارے میں انتخاب کے طور پر لیتے ہیں، اور کوئیر (queer) ریڈرز اس کی دو شخصیات کو اپنے ہی جسم اور شناخت کے ساتھ صلح کرنے کے کام کے لیے استعمال کرتے ہیں۔

دی لورز مختلف ڈیکس میں

سمتھ کا باغِ عدن اب وہ نقطہ حوالہ ہے جس سے دوسرے لورز کارڈز کو ماپا جاتا ہے، لہذا یہ دیکھنا مددگار ہے کہ اس نے کیا برقرار رکھا اور کیا چھوڑ دیا۔

ٹیرو ڈی مارسیل (Tarot de Marseille)۔ لامورو (L'Amoureux) اس نوجوان کو اپنے دوراہے پر ایک باحیا عورت اور ایک پرکشش عورت کے درمیان رکھتا ہے، جس کے سر کے اوپر آنکھوں پر پٹی باندھے کیوپڈ ہوتا ہے۔ ویٹ نے اس کارڈ سے اخلاقی انتخاب کا پہلو تو لیا لیکن اس کے تین افراد پر مبنی منظر کو نکال دیا۔

کرولی-تھوتھ (Crowley-Thoth)۔ کرولی حرف زین کے لیے تلواروں کی محراب کے نیچے ایٹو VI بناتا ہے اور ایک سیاہ بادشاہ اور سفید ملکہ کی کیمیائی شادی پیش کرتا ہے، جن کا ملاپ بعد کے آرٹ کارڈ کے لیے روک دیا جاتا ہے۔ نیچے ایک پروں والا اورفک انڈا انتظار کر رہا ہے، اور پس منظر کے دھندلے خاکے اس کارڈ کی اس تاریک تر تشریح کو محفوظ رکھتے ہیں جو کہ "دی برادرز" یعنی قابیل اور پہلی خونی قربانی کی کہانی کے طور پر ہے، جس کے ساتھ ایک کیوپڈ ہے جس کے ترکش پر تھیلیما لکھا ہے۔ جہاں سمتھ نے معصومیت کھینچی، کرولی نے کیمیاگری کھینچی۔

جدید ڈیکس۔ عصری اور کوئیر فنکار کارڈ کو آدم اور حوا سے مکمل طور پر آزاد کر دیتے ہیں، اس کے اتحاد کو منتخب خاندان، خود شناسی، یا ایک ہی جسم کے اندر سیال توانائیوں کے طور پر پڑھتے ہیں، اور اسے مرد اور عورت کے جوڑے کے بجائے انتخاب اور اقدار پر دوبارہ مرکوز کرتے ہیں۔

امتزاج اور سیاق و سباق میں

اس ڈیک کے اپنے ڈھانچے میں دی لورز کو ایک جوڑے کے روشن نصف کے طور پر بنایا گیا ہے۔ اس کا تاریک جڑواں دی ڈیول ہے، اور ویٹ اور سمتھ نے جان بوجھ کر اس تعلق کو واضح کیا: وہی برہنہ مرد اور عورت، اب رافیل کے نیچے آزاد کھڑے ہونے کے بجائے سینگوں والے اور بافومیٹ کے نیچے کالی قربان گاہ سے زنجیروں میں بندھے ہوئے ہیں۔ جہاں دی لورز آزاد انتخاب اور باہمی رشتے کا نام ہے، وہیں دی ڈیول خوف سے چلنے والی وابستگی ہے، جس کی زنجیریں اتنی ڈھیلی ہیں کہ اتاری جا سکیں لیکن انہیں اپنی مرضی سے پہنا گیا ہے۔ ایک ساتھ نکالے جانے پر یہ دونوں ٹراما بانڈنگ یا نشے کی حد تک کیمسٹری کی نشاندہی کر سکتے ہیں جسے تقدیر سمجھ لیا گیا ہو۔

دی لورز کو اکثر ٹو آف کپس کے مقابلے میں بھی رکھا جاتا ہے، اور اس فرق کی اہمیت ہے۔ ٹو آف کپس معمولی اور روزمرہ کا ہے، ڈیٹس اور پہلے "میں تم سے پیار کرتا ہوں" کا میٹھا رومانس جو روزمرہ کی کوششوں سے زندہ رکھا جاتا ہے۔ دی لورز ایک میجر اور آرکیٹائپل کارڈ ہے، لگ بھگ متضاد لوگوں کے درمیان ایک کارمک تصادم جو ایک دوسرے کے اسباق کو مکمل کرنے کے لیے ایک ساتھ لائے گئے ہیں۔ ایک زندگی بانٹنے کی دعوت ہے؛ دوسرا روح کو بدلنے کا حکم ہے۔

وفاداری کے سوالات پر یہ کارڈ کوئی سخت بات کہنے سے پہلے اپنے پڑوسی کارڈز پر انحصار کرتا ہے۔ سیون آف سورڈز کے ساتھ یہ چوری چھپے کام اور دھوکے کی تجویز دیتا ہے، تھری آف سورڈز کے ساتھ محبت کی تکون اور دل ٹوٹنے کی، دی مون کے ساتھ چھپے ہوئے رازوں کی، اور نائٹ آف وانڈز کے ساتھ ایک بے چین کھلاڑی کی جو سنسنی کے پیچھے بھاگ رہا ہو۔ تنہا یہ کسی پر الزام نہیں لگاتا؛ اس صحبت میں یہ وفاداری کا امتحان بن جاتا ہے۔