TL (Tagalog)
Sa isang sulyap
- Pinakamadalas sa
- Mga pagsusulit, sugal, palakasan, panayam, pagtatanghal
- Kaiba sa
- Proteksyon, na mas nakatuon sa pagtatanggol
- Pangunahing panuntunan
- Ang pinakamabisang pampaswerte ay napupulot at hindi binibili
- Karaniwang mga bagay
- Clover, horseshoe, mga barya, dice, isang itinatagong alaala
- Ang antropolohiya
- Sinusundan ng ritwal ang panganib, hindi ang kamangmangan (Malinowski, 1922)
- Natuklasan ng pananaliksik
- Maaaring makatulong ang mga pampaswerte sa mga gawaing nakabatay sa kasanayan, ngunit pinagtatalunan pa ang pag-uulit ng mga pag-aaral na ito
Ang swerte ay hindi proteksyon
Madalas ipinagkakamali ang dalawang ito, ngunit magkaiba ang kanilang istraktura.
Ang isang anting-anting na pamproteksyon ay para sa pagtatanggol at walang tiyak na direksyon. Nilalayon nitong ilayo ang anumang uri ng kapahamakan. Sa kabilang banda, ang pampaswerte ay ginagamit para makakuha ng isang bagay at karaniwang may tiyak na layunin tulad ng pagiging matagumpay ng isang gawain. Ang isa ay nagtatakda ng hangganan sa ibaba, habang ang isa ay nagtatakda ng hangganan sa itaas.
Ganito rin ang makikita sa kasaysayan. Matagal nang ginagamit ang mga pamproteksyon, kilala sa buong mundo, at mas marami sa mga natuklasang arkeolohikal. Samantala, ang paggamit ng mga pampaswerte ng maraming tao ay medyo bago pa lamang at kasabay ng pagdami ng pera, sahod, tindahan, pagsusulit, at organisadong sugal. Kailangan muna ng isang lipunang may malinaw na basehan ng tagumpay bago kailanganin ang isang bagay para mapabuti ang mga ito.
Hindi ibig sabihin na walang sinaunang bagay na pampaswerte. May mga nakasulat na panalangin sa mga Egyptian motto scarab, at mayroon din nito ang mga Romano. Ngunit ang napakalaking bilang ng mga pampaswerte ay nagsimula lamang nitong mga huling siglo.
Ang patakaran sa paghahanap
Sa mga tradisyon lalo na sa hilagang Europa, ang pinakamabisang pampaswerte ay ang mga bagay na hindi mo sinasadyang hanapin. Isang four-leaf clover sa parang. Isang horseshoe sa kalsada. Isang batong may butas sa dalampasigan. Isang baryang napulot na nakaharap ang ulo. Isang wishbone. Isang puting balahibo.
Ang patakarang ito ay lubhang nakikita kaya ito na ang naging pagkakakilanlan ng kategoryang ito. Mayroon din itong malinaw na lohika. Ang napulot na bagay ay patunay na kumikilos na ang swerte para sa iyo, kaya ito ay isang ebidensya sa halip na isang hiling. Ito rin ang kaisa-isang uri ng anting-anting na hindi maaaring pekein, lalo na sa panahon kung saan ang lahat ng bagay ay mabibili sa palengke.
May pangalawa at mas hindi napapansing epekto ito. Ang paghahanap ng four-leaf clover ay nangangailangan ng pagtayo sa isang parang at masusing pagtingin sa libu-libong halos magkakamukhang hugis. Ang pampaswerte ay patunay ng isang partikular na uri ng atensyon, at ang mga nakakahanap nito ay ang mga taong talagang naghahanap.
Kung saan karaniwan ang mga pampaswerte
Tingnan kung kailan madalas gumagamit nito ang mga tao at malinaw ang makikitang pattern: mga pagsusulit, panayam sa trabaho, palakasan, pagtatanghal, sugal, pagkuha ng lisensya sa pagmamaneho, pagharap sa korte, at mga unang araw ng isang gawain.
Ang pagkakatulad ng mga ito ay mahalaga ang magiging resulta. Hindi mo hawak nang buo ang mangyayari, at malapit na itong maganap. Walang nagdadala ng pampaswerte para sa isang bagay na kaya nilang kontrolin, at walang nagdadala nito para sa isang mangyayari pa sa susunod na dekada.
Ginawa ni Bronisław Malinowski ang obserbasyon na nananatiling batayan ng buong paksa. Habang nagtatrabaho sa Trobriand Islands bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, napansin niya na halos walang ginagamit na mahika sa pangingisda sa loob ng ligtas na lagoon. Ngunit ang pangingisda sa bukas na dagat kung saan totoong may panganib at kawalan ng katiyakan ay napapalibutan nito. Hindi naguguluhan ang mga tagapulo kung paano gumagana ang pangingisda. Ginagamit lamang nila ang mga ritwal sa pagkakataong hindi na sapat ang kasanayan at swerte na ang kailangan.
Sinubok ni George Gmelch ang mismong ideyang ito sa larong baseball sa Amerika noong 1971 at pareho ang naging sagot niya. Ang mga pitcher at hitter, na may mababang tsansa ng tagumpay na madalas dumedepende sa pagkakataon, ay nagpapanatili ng mga detalyadong personal na ritwal, bawal, at mga pampaswerteng bagay. Ang mga fielder, na nagtatagumpay sa mga karaniwang tira nang humigit-kumulang siyamnapu't pitong porsyento ng oras, ay halos walang ginagawang ganito. Matatagpuan ang mga ritwal kung saan mayroong kawalan ng katiyakan, at nagbibigay ito ng mas magandang pagtingin sa kaugaliang ito kaysa sa simpleng pagiging mapaniwalain.
Ang pagsusugal ang pinakamatinding halimbawa at nakabuo ng sarili nitong bokabularyo: mga maswerteng upuan, maswerteng numero, pag-ihip sa dice, ngipin ng badger sa tradisyong Ingles, at paa ng kuneho sa Amerika. Ito rin ang pinakamalinaw na patunay na hindi kailangan ng paniniwala para gumamit ng pampaswerte. Dinadala pa rin ito ng mga propesyonal na sugarol na marunong magkalkula ng tiyak na tsansa sa panalo.
Ang natatanging bahagi kung saan kawili-wili ang patunay
Palaging nagdududa ang aklatang ito sa kakayahan ng mga anting-anting na baguhin ang mundo. Ang mga pampaswerte ang kaisa-isang kategorya kung saan mayroong pananaliksik na karapat-dapat iulat, at iulat nang tapat. Ibig sabihin nito, kailangan ding sabihin ang mga bahaging hindi napatunayan.
Nagtakda ng mga pamantayan si B. F. Skinner noong 1948 sa pamamagitan ng isang papel na pinamagatang 'Superstition' in the Pigeon. Sa pagpapakain sa mga kalapati sa isang nakatakdang oras anuman ang gawin nila, natuklasan niya na karamihan sa kanila ay nagkaroon ng mga kakaiba at paulit-ulit na pag-uugali. Kabilang dito ang pag-ikot, pagtango ng ulo, at paggalaw ng ulo na parang pendulum. Nangyari ito marahil dahil nakasanayan nila ang anumang ginagawa nila sa tuwing dumarating ang pagkain. Sapat ang hindi sinasadyang pagkondisyon para makabuo ng personal na ritwal kahit sa isang ibon na walang kultura na pagmamanahan nito.
Sa panig naman ng mga tao, naglathala sina Lysann Damisch, Barbara Stoberock, at Thomas Mussweiler ng isang serye ng mga eksperimento sa Psychological Science noong 2010. Iniulat nila na ang mga kalahok na may dalang pampaswerte o sinabihan lamang ng salitang "good luck" ay mas naging mahusay sa paglalaro ng golf, mga gawaing pisikal, memorya, at pag-ayos ng mga titik. Ang kanilang mungkahi ay self-efficacy: pinapataas ng pampaswerte ang kumpiyansa. Nagdudulot ang kumpiyansa ng pagpupursige at pagsisikap. Nakikita naman ang pagsisikap sa resulta.
Hindi ito malinis na naulit. Inulit nina Robert Calin-Jageman at Tracy Caldwell ang eksperimento sa golf noong 2014 nang may mas malaking bilang ng kalahok, ngunit wala silang nakitang epekto. Dito nakatayo ang mga pag-aaral: isang posibleng paliwanag, isang magandang orihinal na resulta, at isang nabigong malaking pag-uulit.
Kaya napakaliit lamang ng pahayag na maaaring panindigan. Hindi binabago ng pampaswerte ang tsansa. Maaari nitong baguhin ang iyong sarili sa mga gawaing nangangailangan ng pagsisikap. Ipinapaliwanag din nito kung bakit karaniwan ang mga pampaswerte sa mga partikular na sitwasyon. Ang mga pagsusulit at free throw ay mga gawaing nangangailangan ng kasanayan. Hindi ganito ang pagtaya sa lotto.
Pagpili at pag-iingat ng pampaswerte
Mas maluwag ang mga nakasanayan dito kaysa sa iba pang bahagi ng aklatan, ngunit mayroon pa rin nito.
- Piliin ang isang bagay na napulot. Sumasang-ayon ang buong tradisyon dito at wala namang mawawala kung susundin ito.
- Maaari ring gumamit ng ibinigay. Ito ang pangalawa sa pinakamabisang anyo dahil dala nito ang intensyon ng nagbigay.
- Panatilihin itong pareho. Nakadepende ang pakinabang ng pampaswerte sa ugnayan nito sa iyo, kaya nawawalan ito ng saysay kung palagi mo itong pinapalitan.
- Dalhin ito sa mga partikular na okasyon sa halip na palagi. Karamihan sa mga ito ay pampaswerte sa isang kaganapan, hindi isinusuot araw-araw.
- Huwag itong subukin. Madalas mawala ang mga anting-anting sa mga tradisyon na pumapayag na subukin ang mga ito.
- Kung mawala mo ito, itinuturing ng karamihan sa mga tradisyon na natapos na ang layunin ng pampaswerte sa halip na isang masamang pangitain.
Isang tapat na babala: madalas ginagamit ang mga pampaswerte sa sugal, at ang sugal ay ang sitwasyon kung saan nagdudulot ng totoong pinsala ang maling paniniwala na kontrolado mo ang mga bagay. Makakatulong ang isang pampaswerte na nagtutulak sa iyo na magpursige pa sa isang gawaing batay sa kasanayan. Ngunit hindi makakatulong ang isang bagay na magpapapatuloy sa iyo sa isang laro ng pagkakataon.
Mga anting-anting para sa swerte
Ang mga bagay na pinakamadalas iugnay sa swerte kaysa sa pagtatanggol.
- Four-leaf clover Anting-anting Ang pinakapurong pampaswerte na mayroon, walang pamproteksyong gamit at mahigpit na sinusunod ang patakaran sa paghahanap.
- Horseshoe Anting-anting Pamproteksyon noong una, pampaswerte sa kasalukuyan, at ang pinakamalinaw na halimbawa ng isang anting-anting na nagbago ng kategorya.
- Maneki-neko Anting-anting Tinatawag ang swerte sa halip na ilayo ang kapahamakan, at ang pinakamalaking komersyal na pampaswerte sa aklatan.
- Budai Anting-anting Simbolo ng kasaganaan at kalusugan mula sa Seven Lucky Gods ng Japan, at karaniwang makikita sa mga counter ng tindahan sa ibang lugar.
Mga tanong para sa pagninilay
- Ang mga pinakamabisang pampaswerte ay hindi mabibili. Sa tingin mo, bakit iginigiit ito ng tradisyon?
- Gagamit ka lamang nito kapag mahalaga ang magiging resulta at hindi mo buong kontrolado ang mangyayari. Kailan ito huling naging totoo para sa iyo?
- Kung gumagana ang isang pampaswerte dahil hinihikayat ka nitong mas magsikap, ang pampaswerte ba ang gumagana o ikaw?
Mga madalas itanong
Pinakabagong Post
Tuklasin ang sinaunang karunungan ng mga tarot card at buksan ang mga misteryo ng iyong espirituwal na paglalakbay. Ang aming blog ang iyong daan tungo sa pag-unawa sa mayamang simbolismo, kahulugan, at praktikal na gamit ng pagbasa ng tarot.
