NB (Bokmål)
Kort fortalt
- Samler seg om
- Eksamener, pengespill, idrett, jobbintervjuer, opptredener
- Forskjellig fra
- Beskyttelse, som er defensiv
- Viktigste regel
- De sterkeste lykkebringerne er funnet, ikke kjøpt
- Vanlige gjenstander
- Kløver, hestesko, mynter, terninger, en bevart lykketing
- Antropologien
- Ritualer følger risiko, ikke uvitenhet (Malinowski, 1922)
- Forskningsresultat
- Amuletter kan hjelpe ved ferdighetsoppgaver; replikasjonen er omstridt
Lykke er ikke beskyttelse
De to blandes ofte sammen, men de er strukturelt vidt forskjellige.
En beskyttende amulett er defensiv og uten bestemt retning: hold skade unna, uansett hva den måtte vise seg å være. En lykkebringer er tilegnende og som regel nokså spesifikk: la dette gå bra. Den ene handler om et gulv, den andre om et tak.
Det historiske kildematerialet deler seg langs nøyaktig samme linje. Beskyttende amuletter er urgamle, universelle og fullstendig dominerende i arkeologien. Lykkebringere som massefenomen er derimot relativt nye og følger utbredelsen av kontanter, lønnsarbeid, butikker, eksamener og organisert pengespill. Du må ha et samfunn med tellbare utfall før du trenger en gjenstand for å forbedre dem.
Dermed er det ikke sagt at ingenting gammelt brakte lykke. Egyptiske skarabéer med innskrifter bar formler med gode ønsker, og romersk praksis hadde sin andel. Men det overveldende flertallet av lykkebringere hører de siste århundrene til.
Funnregelen
Særlig i nordeuropeisk tradisjon er de sterkeste lykkebringerne dem du overhodet ikke lette etter. En firkløver på en eng. En hestesko langs veien. En hullstein på stranden. En mynt plukket opp med kronesiden opp. Et ønskeben. En hvit fjær.
Regelen er konsekvent nok til å være selve kjennemerket for kategorien, og den har en åpenbar indre logikk. En gjenstand du tilfeldig finner, er et bevis på at hellet allerede har virket til din fordel; den er et vitnesbyrd snarere enn en bønn. Det er dessuten den eneste typen amulett som umulig kan forfalskes, i en verden der alt annet kunne kjøpes fra en markedsbod.
Det finnes også en annen, mer lavmælt virkning. Å finne en firkløver krever at man står på en eng og gransker tusenvis av nesten identiske former. Lykkebringeren er en kvittering for en særskilt form for oppmerksomhet, og de som finner dem, er de som faktisk ser etter.
Hvor lykkebringerne samler seg
Ser du på når folk faktisk griper etter en lykkebringer, trer et skarpt mønster frem: eksamener, jobbintervjuer, idrettskonkurranser, forestillinger, pengespill, oppkjøring til førerkort, rettsmøter, første arbeidsdager.
Fellesnevneren for alle disse er at utfallet betyr mye, det er delvis utenfor ens egen kontroll, og det skal skje om et øyeblikk. Ingen bærer en lykkebringer for noe de har full kontroll over, og ingen bærer en for noe som ligger et tiår frem i tid.
Bronisław Malinowski gjorde observasjonen som fremdeles danner rammen for hele feltet. Under sitt feltarbeid på Trobriand-øyene før første verdenskrig la han merke til at fiske inne i den trygge lagunen knapt involverte noen magi overhodet, mens fiske på åpent hav, der faren og usikkerheten var høyst reelle, var omgitt av ritualer. Øyboerne var på ingen måte forvirret om hvordan fiske foregikk. De tok i bruk ritualer nøyaktig der dyktigheten kom til kort og tilfeldighetene overtok.
George Gmelch etterprøvde samme idé på amerikansk baseball i 1971 og kom frem til samme svar. Pitchere og slagmenn, som har lav treffsikkerhet og hvis suksess er sterkt påvirket av tilfeldigheter, opprettholder omstendelige personlige ritualer, tabuer og lykkegjenstander. Utespillere, som lykkes med rutinespill rundt nittisju prosent av tiden, har nesten ingen. Ritualet plasserer seg nøyaktig der usikkerheten råder, noe som gir et langt mer hederlig bilde av praksisen enn ren lettroenhet.
Pengespill er det mest ekstreme eksempelet og har utviklet et helt eget vokabular: lykkestoler, lykketall, å blåse på terninger, grevlingtannen i engelsk tradisjon og harelabben i den amerikanske. Det er også det klareste beviset på at en lykkebringer ikke krever tro. Profesjonelle gamblere som kan beregne oddsene til minste detalj, bærer dem likevel.
Det ene feltet der holdepunktene er interessante
Denne samlingen stiller seg gjennomgående skeptisk til at amuletter utretter noe i den ytre verdenen. Lykkebringere er imidlertid den ene kategorien der det finnes forskning verdt å gjengi, og verdt å gjengi ærlig, noe som innebærer å ta med også den delen som ikke holdt stand.
B. F. Skinner la premissene i 1948 med artikkelen 'Superstition' in the Pigeon. Ved å mate duer med faste tidsintervaller uavhengig av hva de foretok seg, oppdaget han at de fleste utviklet særegne, gjentatte atferdsmønstre: piruetter, nikking med hodet, pendelbevegelser med nakken. Grunnen var øyensynlig at hva enn fuglen tilfeldigvis holdt på med i det maten kom, ble forsterket. Utilsiktet forsterkning er nok til å skape et personlig ritual hos en fugl, helt uten noen kultur å arve det fra.
Når det gjelder mennesker, publiserte Lysann Damisch, Barbara Stoberock og Thomas Mussweiler en rekke eksperimenter i Psychological Science i 2010. De rapporterte at deltakere som holdt en lykkebringer, eller som ganske enkelt ble ønsket lykke til, presterte bedre på golfputting, finmotorikk, hukommelse og anagramoppgaver. Mekanismen de foreslo, var mestringstro (self-efficacy): lykkebringeren økte selvtilliten, selvtilliten økte utholdenheten og innsatsen, og innsatsen ga utslag på resultattavlen.
Funnene lot seg imidlertid ikke gjenskape. Da Robert Calin-Jageman og Tracy Caldwell gjentok golfputting-forsøket i 2014 med vesentlig større statistisk styrke, fant de ingen effekt overhodet. Der står forskningslitteraturen i dag: en plausibel forklaringsmodell, et tiltalende opprinnelig resultat, og en mislykket replikasjon med solid datagrunnlag.
Den påstanden det er dekning for, er derfor snever. En lykkebringer endrer ikke oddsen. Den kan muligens endre deg selv, i oppgaver der personlig innsats har betydning. Noe som også forklarer hvorfor de samler seg der de gjør. Eksamener og straffekast er ferdighetsoppgaver. Lottotall er det ikke.
Å velge og beholde en lykkebringer
Konvensjonene er friere her enn noe annet sted i samlingen, men de finnes likevel.
- Foretrekk noe du har funnet. Hele tradisjonen er samstemt om dette, og det koster ingenting å følge rådet.
- Eller noe du har fått i gave, som er den nest sterkeste formen, ettersom gjenstanden bærer med seg giverens omtanke.
- Hold deg til den samme. Nytten av en lykkebringer bygger på vanens kraft og assosiasjon; bytter du den ut hver uke, faller poenget bort.
- Ta den med til den særskilte anledningen fremfor å bære den konstant. De fleste av disse er hendelsesamuletter, ikke hverdagssmykker.
- Ikke sett den på prøve. Tradisjoner som åpner for å teste amuletten, har en tendens til å miste troen på den.
- Mister du den, tolker de fleste tradisjoner det som at amuletten har vandret videre, snarere enn som et dårlig varsel.
Den ene oppriktige advarselen: lykkebringere samler seg rundt pengespill, og pengespill er nettopp den sammenhengen der en falsk opplevelse av kontroll gjør reell skade. En amulett som får deg til å anstrenge deg lenger i en ferdighetsoppgave, er nyttig. En som får deg til å holde ut lenger i et sjansespill, er det ikke.
Amuletter for lykke
Gjenstandene som klarest forbindes med hell snarere enn vern.
- Firkløver Amulett Den reneste lykkebringeren som finnes, uten noen tilknyttet vernefunksjon og der funnregelen gjelder på sitt strengeste.
- Hestesko Amulett Opprinnelig et vern, i moderne tid en lykkebringer, og det klareste eksempelet på en amulett som har skiftet kategori.
- Maneki-neko Amulett Hell som inviteres inn snarere enn skade som holdes ute, og den mest eksplisitt kommersielle figuren i samlingen.
- Budai Amulett Overflod og god helse blant Japans syv lykkeguder, og en velkjent butikkdiskfigur i resten av verden.
Spørsmål til ettertanke
- De sterkeste lykkebringerne kan ikke kjøpes. Hvorfor tror du tradisjonen insisterer så sterkt på nettopp det?
- Folk griper etter en lykkebringer når utfallet er viktig og delvis utenfor egen kontroll. Når gjaldt dette sist for deg?
- Dersom en amulett virker ved at den får deg til å anstrenge deg mer: Er det amuletten som virker, eller er det du selv som arbeider?
Ofte stilte spørsmål
Siste innlegg
Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.
