天雷无妄
無妄 · Wú Wàng
天の下に雷が鳴り響き、万物が季節に自然に応じる姿。この卦は作為や計算のない純粋な行動、そして予期せぬ災厄について説いています。
- 文王の卦番号
- 64卦中の25番
- 上卦
- ☰ Qián · 天
- 下卦
- ☳ Zhèn · 雷
- 構成
- 雷の上に天
- 爻(下から上へ)
- 陽 · 陰 · 陰 · 陽 · 陽 · 陽
- 漢字
- 無妄 · Wú Wàng
卦辞
元(おお)いに亨(とお)る。貞(ただし)きに利(よ)ろし。その正しからざるや災いあり。往くところあるに利ろしからず。
冒頭の四つの徳に続き、ただちに条件が示されます。無妄の徳は、真に純粋であって初めて身を守る力となります。
象辞
天の下に雷がめぐり、万物が自然のままに生きる。古の先王はこの理にのっとり、徳を盛んにして季節に合わせ、万物を育んだ。
誠実さとは時に逆らって成し遂げるものではなく、時の流れに調和することとして捉えられます。
この卦の意味
無妄(むもう)は一般に純粋さや無垢と訳されますが、文字通りの意味は「虚偽がないこと」、すなわち作為や計算のない状態に近いものです。天の下で雷が鳴り響くとき、万物が作為なく自然に応じるように動きます。
この卦はそのような自然体の行動について説いていますが、経文の戒めは二重です。純粋な境地に最大の賛辞を送りつつ、内実が正しくない者が無邪気を装っても何の保護も得られないと釘を刺します。さらに最上段では、時機を誤れば純粋な動機そのものが災難を招くと説きます。誠意は無分別な行動の免罪符ではありません。
実占において重要なのは二つの爻です。六二は収穫を数えずに耕す姿を描き、見返りを期待せず純粋に仕事に向き合うことを美徳ではなく実際的な利点として捉えます。九五は自らに非のない病に対して薬を用いないよう諭し、自分で引き起こしたのではない問題には手を下さず、自然の回復に任せる知恵を教えます。
その間にある六三は、繋がれた牛を通行人が得て村人が損をするという、不条理な災難を描きます。因果も教訓もない災難の存在を淡々と認める点に、易のリアリズムが表れています。
占断において
占いで無妄が出たときは、計略や見返りの計算を捨て、率直に行動することが好結果をもたらします。
心すべき点は二つあります。第一に、自分自身の動機に偽りがないか見つめ直すこと。この卦が味方するのは真に作為のない心だけです。第二に、余計な干渉を慎むこと。自らに起因しない問題であれば、九五の教えに従って手を下さず、事態の自然な推移を見守るのが賢明です。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上九
無妄なれども、行けば眚(わざわい)あり。利ろしきところなし。
正しい動機であっても、動くべき時を誤れば凶となります。上爻は時機の重要性を厳しく告げています。
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九五
無妄の疾(やまい)は、薬することなかれ、喜びあり。
自らの過失ではない一時的な変調。余計な手を打たずに自然の推移へ委ねることが勧められます。
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九四
貞(ただ)しくすべし。咎(とが)なし。
見返りを求めず自分の本分を守り抜くこと。過ちを免れる以上の約束は求めません。
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六三
無妄の災い。あるいはこれを牛に繋ぐ。行人の得、邑人の災い。
道徳的な意味を持たない理不尽な災難。経文は理由を飾らず平然と事実のみを述べます。
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六二
耕して獲(と)るを求めず、畬(た)して畬(よき)田を求めず。則(すなわ)ち往くところあるに利ろし。
結果を先取りして計算することなく励むこと。行為そのものへの専念が現実の利益につながります。
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初九
無妄にして往けば吉なり。
初めにあたって下心なく自然に行動すること。純粋な第一歩に補足の条件は不要です。
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