JA (日本語)
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全64卦中の第26卦
山天大畜
大畜 · Dà Xù
山の中に天が宿っています。確固たる抑制のもとにある大いなる創造の力であり、この古典はそれを抑圧としてではなく、力強い蓄えとして読み解きます。
蓄え
抑制
学び
抑えられた力
- 文王の卦番号
- 64卦中の26番
- 上卦
- ☶ Gèn · 山
- 下卦
- ☰ Qián · 天
- 構成
- 天の上に山
- 爻（下から上へ）
- 陽 · 陽 · 陽 · 陰 · 陰 · 陽
- 漢字
- 大畜 · Dà Xù
卦辞
貞しきに利あり。家食せずして吉。大川を渉るに利あり。
家で食せずとは、公の務めに就くこと、あるいは他者の食卓で食することを意味します。蓄えられたものは、家庭の外で用いられるためにあるのです。
象辞
天が山の中に在る、これが大畜である。それゆえ君子は古の言行を多く学び、徳を蓄える。
この書において学びをこれほど明確に推奨した箇所はありません。押しとどめられているあいだに蓄えたものこそが、解き放たれたときに持ち得る力となるのです。
この卦の意味
大畜は第9卦（小畜）の対となる卦であり、その違いは押しとどめる規模と質にあります。小畜では、たった一つの小さな陰爻が巨大な力を遅らせていました。これに対して大畜では、山が天を内に宿しています。真の度量が真の力を、確固たる意図をもって、意味をなすだけの長い時間にわたり保ちとどめているのです。
この古典は、これを単なる停止ではなく蓄積として読みます。象辞はその方法について異例なほど率直です。古の言葉と先人の行いを学ぶこと。なぜなら、動きを止められているあいだに取り入れたものこそが、解き放たれたときに持ち得る力になるからです。抑制とは歩みを中断することではなく、仕事の異なる局面なのです。
上中段の二つの爻は、この卦のなかでももっともよく引用される一節です。若牛には角が危険になる前に横木があてがわれ、暴れ猪は牙を抜くのではなく去勢されます。どちらも、制御がまだたやすい段階で力を扱う知恵を描いており、正面から立ち向かうよりも向きを変えることを選んでいます。古典はこれを単なる牧畜の心得ではなく、物事を治める普遍的な理と考えているのです。
そして上爻に至り、囲いは打ち破られます。天の道が晴れやかに開け、山の内に蓄えられていたすべてのものが、ついに進むべき場所を得るのです。
占断において
占断において大畜が答えとして現れたなら、その足止めには確かな意味があり、実りをもたらすものであることを示しています。何らかの事情で進みを抑えられているとしても、その猶予は決して無駄ではありません。
この卦の助言は、学び、備え、これから必要になる力を蓄えることです。他者の強い勢いをどう扱うかが問われているなら、四爻と五爻の双方が、正面衝突ではなく初期の段階での構造的な対処を勧めています。妨げはやがて解かれ、卦はその結末が良きものになると見据えているのです。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上九
天の衢を何う。亨る。
抑制が終わります。押しとどめられていたすべてのものが解放され、行くべき場所を得ます。
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六五
豶豕の牙。吉。
牙は残っていても、もはや危険ではありません。接触する現場で争うのではなく、力の源泉において向きを変えることです。
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六四
童牛の牿。元吉。
角が伸びる前に、早くから抑制を施すこと。まだたやすい段階での予防です。
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九三
良馬逐う。艱貞に利あり。日に輿衛を閑う。往くところあるに利ろし。
抑制が解けかけています。この爻は、解放を終着点と見なすのではなく、その合間の時間を日々の鍛錬に充てています。
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九二
輿、輹を説く。
傷つくことなく動きを止めること。車は無傷のままどこへも進みませんが、それは十分に扱いうる状態です。
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初九
危うきあり。已むに利ろし。
抑制をただちに受け入れること。初爻は障害と争いません。
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