Djöfullinn

Myndmál og táknfræði

Pamela Colman Smith teiknaði Djöfulinn í Rider-Waite beint eftir Baphomet frá Éliphas Lévi frá árinu 1855: hálfur maður, hálf geit með skeggjað, skrímslalegt andlit, leðurblökuvængi, loðna geitarfætur og klóskar hörpufætur, sitjandi á svörtum, ferköntuðum stöpli. Í þessum stokki er hann lesinn sem stjórnandi efnis og holds, hálfnakinn til að sýna skort á mörkum, og horfir niður með valdi á tvær litlar fígúrur sem líta út eins og þrælar hans. Baphomet-tilvísunin ber með sér ákveðna merkingu hér, þar sem hún stendur fyrir samræmi andstæðna og vitund um skuggahlið persónuleikans.

Smith fyllti kortið af táknum sem þessi stokkur túlkar af nákvæmni. Öfugi fimmhyrningurinn á enni hans markar fyrirlitningu á andlegum gildum og yfirráð efnisins yfir andanum. Kyndillinn í hendi hans bendir niður, og túlkun Rider-Waite er skýr um það: þetta er andstæða ljóssins, blekking og röng slóð. Uppreidd hægri hönd hans hæðist að blessun Æðstaprestsins. Vængirnir tilheyra næturfugli og standa fyrir myrkur, fáfræði og tap á sakleysi sem og undirgefni við jarðneskar ástríður, og sveigð hornin og uppbrett skottin benda til dýrslegra hvata sem hafa tekið völdin.

Fígúrurnar tvær í fjötrunum eru Adam og Eva, parið úr Elskendunum sem birtist aftur sem ávanar til að sigrast á. Skott Evu endar í vínberjaklasa sem táknar frjósemi og jarðnesk tengsl, og skott Adams í loga fyrir orku og þrá. Tvö atriði bera með sér sérstaka áherslu stokksins. Í fyrsta lagi eru ólarnar um háls þeirra nógu lausar til að lyfta þeim af, þannig að fjötrar þeirra eru frekar val um að vera kyrr en læsing. Í öðru lagi má sjá glitta í ljósari tóna í svarta bakgrunninum að baki þeim, sem gefur til kynna aðra og andlega leið sem helst óséð vegna þess að efnishygli hindrar sýn. Svarta jörðin og svarti himinninn undirstrika þetta og gefa allri senunni þéttleika efnisheims undir stjórn Djöfulsins.

Kjarnamerking

Í Rider-Waite stokknum er Djöfullinn kort ótta, viðhengja, fíknar og ómeðvitaðra þráa, og umfram allt glataðs sakleysis og frelsis. Það sýnir mátt ósjálfstæðis og yfirborðskennda sýn á hlutina: freistingu, tímabundna ánægju og frelsi sem látið er af hendi í skiptum fyrir þægindi. Kortið biður þig um að skoða leið þína, sleppa takinu á ástríðum sem skaða þig, og leita að dýpri gildum en þeim sem bjóðast.

Allt snýst um þessar lausu ólar. Púkarnir gætu stigið í burtu hvenær sem er, og val þeirra um að vera um kyrrt er tengingin við lægri ástríður og skortur á að velja frelsun. Þannig er Djöfull Rider-Waite síður skrímsli heldur en greining á einu slíku. Það nefnir dökku hlið persónuleikans sem ekki er viðurkennd, möguleikana sem verða að engu, og það krefst þess að viðurkenning á veikleika sé fyrsta skrefið í átt að því að losna undan honum.

Upprétt merking

Uppréttur bendir Djöfullinn á stjórnlausar þrár, ástríður og viðhengi, og á þá hluta persónuleikans sem manneskja neitar að viðurkenna. Hann getur bent á vímuefnafíkn, samband byggt á eignarhaldi eða beina drottnunargirni, og hann getur opinberað einhvern í nágrenninu sem hefur neikvæð áhrif. Sem ráðlegging er kortið hreinskilnislegt: farðu í átt að óttanum, vertu heiðarlegur um hvað það er sem heldur þér föstum, og slepptu takinu á viðhenginu sem veldur skaðanum.

Í ást. Djúp aðdráttarafl og áköf ástríða sem rennur út í ósjálfstæði. Það lofar hita en varar við missi sjálfstjórnar, við því að verða gísl eigin þarfar fyrir hina persónuna, og það bendir á stjórnun, tortryggni og ofuráherslu á líkamlega ánægju.

Í starfi. Viðhengi við stöðu, tekjur eða þægindi kunnuglegs starfs, og ótti við breytingar sem heldur þér í hlutverki sem hentar illa en skilar hagnaði. Það getur einnig lesist sem ósvikin drifhvöt og löngun til að sanna hæfni þína, sett í vinnuumhverfi sem einkennist af valdi og stjórnun.

Í fjármálum. Alvarlegt ósjálfstæði á efnislegum hlutum, sterk löngun til að safna sem freistar til óheiðarlegra flýtileiða, og tilfinningin um að vera útilokaður eða bundinn af samkomulagi sem heldur þér aftur.

Í heilsu og líkama. Líkamlegar þarfir settar ofar öllu öðru, líkamleg segulmögnun og matarlyst sem hvetur þegar best lætur og fer út í stjórnleysi þegar verst lætur, þar á meðal líkamlegt óhóf og fíkn.

Öfug merking

Öfugur lyftir hinni þungu orku og Djöfull Rider-Waite snýst í átt að frelsun: að þekkja sjálfskapaðar takmarkanir, endurheimta frelsi og renna af sér lausu ólunum. Hann getur einnig varað við veikum vilja, sjálfsblekkingu og synjun um að taka ábyrgð, svo lestu hann í samhengi. Þegar best lætur markar hann vakninguna úr blekkingunni sem upprétta kortið beið eftir.

Í ást. Íþyngjandi bönd losna og áráttukennt aðdráttarafl dofnar. Þú gætir viðurkennt hlutverk þitt sem fórnarlamb og yfirgefið samband sem færði meiri þjáningu en gleði, og snúið aftur til þíns sanna eðlis.

Í starfi. Frelsi frá ótta varðandi tekjur, stöðu eða vinnureglur, léttir frá álagi og streitu, og tími til að kanna nýja valkosti og leysa eitruð átök í stað þess að vera gísl launaseðils.

Í fjármálum. Lausn undan skuldum eða óheilbrigðu viðhengi við eignir, tækifæri til að byrja upp á nýtt, og viðvörun um að forðast fljótfærnislegar ákvarðanir og faldar gildrur í samningum.

Í heilsu og líkama. Afturhvarf til stjórnar á líkamlegri þrá, eða skuggi þess, þegar matarlyst hleypur enn stjórnlaust út í ofát, örmögnun og neikvæða sjálfsmynd.

Sögulegar athugasemdir

Djöfullinn kemur inn í Rider-Waite stokkinn úr skrýtinni eyðu í heimildum. Grunnstokkar Visconti-Sforza frá Mílanó um miðja fimmtándu öld varðveitast án Djöfuls og án Turns, og sagnfræðingar lesa þá vöntun að mestu sem meðvitaða ákvörðun. Um miðjan fimmtánda áratuginn var engin stöðluð mynd af kristna djöflinum, og sú staðlaða fígúra sem ætti eftir að festa fimmtánda trompið komst ekki inn í ítalska kortagerð fyrr en um öld síðar, þannig að það var líklega alls ekki hluti af elstu trompröðunum. Þegar kortið hafði fengið andlit sýna skjöl frá rannsóknarrétti Feneyja það notað í þvingandi ástar- og lostaatferli af konum sem leituðu til mest yfirgangssama korts stokksins, sem festi löng tengsl þess við jarðneska ástríðu og niðurbrot siðferðilegrar reglu.

Arthur Edward Waite og Pamela Colman Smith gáfu kortinu sitt þekktasta og siðferðilega hlaðnasta form þegar stokkur þeirra kom út árið 1910. Þau byggðu Djöful sinn beinlínis á Baphomet Lévis frá 1855 og breyttu kortinu í andlitsmynd af fjötrum efnishyggjunnar, skarpt fráhvarf frá brotakenndri kímæru Marseille-hefðarinnar. Teiknihæfileikar Smith gera Rider-Waite táknin læsileg hvert af öðru, allt frá öfuga fimmhyrningnum til lausu ólanna, og sá skýrleiki er ástæða þess að þessi útgáfa varð viðmiðunarpunkturinn fyrir það hvernig Djöfullinn er lesinn í dag.

Samsvaranir

Tala. XV, fimmtán, sem minnkar niður í sex (1 + 5) og tengir Djöfulinn við Elskendurna sem þéttan skuggaspegil þess, sama par sést í fjötrum í stað blessunar. Sexan krefst einnig ábyrgðar, sem passar við kröfu kortsins um að svara fyrir eigin ástríður og val.

Stjörnuspeki. Steingeit, með Satúrnus að baki sér. Kortið vinnur með skugga styrkleika Steingeitarinnar, þar sem metnaður súrnar í græðgi, agi harðnar í stjórn, og drifhvöt eftir öryggi verður að yfirþyrmandi efnishyggju. Það deilir þrjósku merkisins við að yfirstíga erfiðleika og tilhneigingu þess til að festast og standast breytingar.

Frumefni. Jörð, sem jarðbindur kortið í líkamanum, peningum, matarlyst og þeirri einföldu staðreynd að vera bundinn holdinu.

Kabbala. Hebreski stafurinn er Ayin, 'Auga,' á leiðinni frá Hod (Dýrð) upp til Tiphereth (Fegurð), svæði þar sem sjálfsblekkingar eru dregnar út í ljósið.

Já eða nei. Oftast varúðarlegt nei, hvatning til að skoða hvað raunverulega bindur þig áður en þú tekur ákvörðun.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Djöfull Rider-Waite er vél skuggavinnu stokksins: kynnin við dulvitundina, við allt það sem meðvitundin hefur bælt niður en heldur áfram að starfa úr augsýn. Að hunsa þessa dökku hlið eyðir henni ekki. Í ferðalagi Hetjunnar er Djöfullinn áfanginn þar sem Hetjan mætir ósjálfstæði sínu, ótta og bældum metnaði og sér hvernig þessar birtingarmyndir loka leiðinni fram á við. Að viðurkenna þær er fyrsta skrefið, og það breytir uppgjöri við skuggann í hvata að vexti.

Sem persónuleiki ber Djöfullinn oft með sér raunverulegan sjarma og lífsgleði ásamt sterkum vilja og þrám sem erfitt er að standast. Þessi sami kraftur sker í báðar áttir. Sé hann vel nýttur kyndir hann undir umbreytingu og lækningu, viljastyrkinn til að sigrast á ótta og ryðja nýja braut. Sé hann óheftur verður hann að óhófi og sjálfsblekkingu, persónu sem neitar vandanum og rennur út í fíkn eða óheilbrigð bönd vegna þess að ómeðvitaðar ástríður hafa tekið völdin. Skarpasti punktur kortsins er að þessir fangar byggðu sinn eigin klefa, og viljinn sem læsti honum er sá sami og getur opnað hann.

Djöfullinn þvert á stokka

Djöfull Rider-Waite er hið siðferðilega viðmið, fjötrar efnishyggjunnar gerðir læsilegir. Settur við hlið forfeðra sinna og keppinauta standa valin í honum upp úr.

Marseille-tarot. Það elsta af þessum þremur er það skrýtnasta: blátt, hálfmeðvitað dýr brotið niður í hluta, með logandi sprota og tvö lítil horndýr tjóðruð við stöpul þess. Þessi Djöfull er hin óreiðukennda dulvitund sjálf, blindur náttúrukraftur sem finnur sig heima í myrkrinu.

Crowley-Thoth. Crowley og Lady Frieda Harris henda siðferðilega rammanum algjörlega út. Djöfull þeirra er geit með þriðja augað fyrir framan mikinn reður, og mannssálirnar birtast sem möguleiki inni í líkamanum, og bíða fæðingar. Í samræmi við þá reglu að 'orð Syndarinnar sé Takmörkun', lofar kortið dýrslegu drifhvötina.

Nútímastokkar. Nútímalegar útgáfur halda áfram að uppfæra búrið. Sumir teikna Djöfulinn upp á nýtt sem vél á stærð við vegg með ófjötruðum fígúrum stígandi í áttina að henni af fúsum og frjálsum vilja, mynd af völdu stafrænu ósjálfstæði, á meðan aðrir sýna renglulegar fígúrur bundnar með nægum slaka til að losa sig og velja kunnuglega þjáningu engu að síður, rökfræði lausu ólanna sem Rider-Waite gerði fræga.

Í samsetningu og samhengi

Djöfullinn er bundinn Elskendunum með meiru en tilviljun talna. Fimmtán minnkar niður í sex, og kortin tvö lesast sem ljós og skugga par, saklausa parið í Elskendunum birtist hér að nýju í fjötrum sem Adam og Eva. Þegar bæði birtast saman marka þau venjulega ákaflega karmískt eða tvíburasálarband, segulmagn sem jafnframt þvingar hvora persónu til að spegla dýpsta ólæknaða skugga hinnar, og vinnan við lesturinn er að aðgreina ást sem upphefur frá girnd sem fjötrar.

Bindindi, nálægt í röðinni, virkar sem mótefnið: sett við hlið Djöfulsins færir það rök fyrir því að ólarnar séu lausar og hægt sé að sleppa í gegnum mörk og heiðarlega lækningu. Fyrir raunverulega ofbeldisfulla manneskju leita reyndir lesendur oft framhjá Djöflinum að harkalegra korti, þar sem eðli Djöfulsins er hér tvíþætt.

Í ráðleggingar- eða útkomustöðu heldur kortið sínum greinandi eiginleikum. Það biður þig um að nefna ávinninginn sem heldur þér föstum, og minnir þig síðan á að ólin var alltaf laus. Óþægilegi hlutinn er ekki sá að þú sért föst, heldur að þú hefðir getað stigið burt hvenær sem er.