Djevelen

Billedspråk og symbolikk

Djevelen i Rider-Waite-Smith-stokken er en skikkelse som er halvt menneske og halvt bukk, og som huker på en svart steinsokkel, hentet direkte fra Éliphas Lévis tegning av Baphomet fra 1855. Han har et skjegget, monstrøst ansikt, flaggermusvinger som minner om vampyren som tapper livsenergi, lurvete bukkebein og skarpe harpyklør til føtter. På pannen hans sitter et omvendt pentagram, den oppreiste stjernen for ånd som hersker over elementene snudd på hodet, slik at tett materie og dyrisk instinkt hersker over åndelig opphøyelse.

Høyre hånd er hevet i en parodi på Hierofantens velsignelse, mens den venstre peker en flammende fakkel ned mot jorden og gir næring til begjærets og den materielle besettelsens bål. Ved føttene hans står to nakne, hornede menneskeskikkelser lenket til sokkelen, den korrumperte fortsettelsen av det uskyldige paret fra De elskende. Mannens hale ender i flamme for vrede og ødeleggende lidenskap, kvinnens i en drueklase for beruselse og overdreven nytelse.

Den avgjørende detaljen er lenkene. Jernkragene rundt halsene deres er løse, vide nok til å løfte av seg og gå sin vei når som helst. Djevelens trelldom er selvpålagt, opprettholdt ikke av noen makt hos demonen, men av menneskelig selvtilfredshet og den ubehagelige sannheten at folk ofte vil ha akkurat det som holder dem tilbake.

Kjernebetydning

Djevelen er et speil for menneskets skygge, ikke et monster som venter i mørket. Den gjenspeiler jordisk materialisme, kjødelig begjær, avhengighet og selvpålagt trelldom, det ubevisstes latente kraft vendt mot deg. Det sentrale bildet insisterer på at demonen ikke er ytre. Den er monsteret du fôrer inni deg, og å frykte blekket på kortet leder bare energien feil, bort fra vanene og overbevisningene som faktisk holder deg lenket.

Alt dreier seg om de løse lenkene. Kortet navngir det store menneskelige paradokset, at folk jager det som holder dem tilbake fordi den umiddelbare lettelsen ved en distraksjon er enklere enn det langsomme helbredelsesarbeidet. Det kaller ikke den som søker, ond. Det gir vedkommende en diagnose og, under frykten, en byggetegning for å gå fri i det øyeblikket vedkommende bestemmer seg.

Oppreist betydning

Oppreist, og til tross for bildet, er Djevelen et rådskort som gir deg makten tilbake. Det dømmer deg ikke som dårlig, men får deg til å ta ansvar for din medvirkning og stiller to harde spørsmål: hva får du ut av å bli, og hva er du redd for å miste hvis du går. I penger og arbeid kan det også leses motsatt, som en tillatelse til å være sterkt ambisiøs, konkurransepreget og grensesettende, til å slutte å la folk tråkke på din gode natur og gi djevelen hans rett.

I kjærlighet. Et forhold bygget på lidenskap, men tynt på følelsesmessig substans, eller én partner som dominerer, manipulerer eller gaslighter den andre. Leses det i et sunt, samtykkebasert bånd, snur det seg til rå magnetisme, dypt tilfredsstillende fysisk tiltrekning og den herlige følelsen av å være skjebnebestemt og klistret til hverandre.

I karrieren. Å føle seg fanget i en jobb som går på akkord med etikken din, eller en fiksering på materiell suksess som etterlater deg tom. Som råd kan det gi tillatelse til reell ambisjon og faste grenser.

I økonomien. Tvangspreget forbruk, gambling og den kvelende gjeldssyklusen.

Når det gjelder helse. Avhengighet og nummenhet, den destruktive vanen brukt for å unngå en følelse snarere enn å møte den.

Omvendt betydning

Omvendt letter den tunge energien. Kortet viser at den som søker, har kjent igjen sine selvpålagte begrensninger, tatt makten tilbake og begynt å gli de løse lenkene av halsen. Burets trolldom brytes ikke av magi, men av ærlig, brutal erkjennelse.

I kjærlighet. Å endelig kjenne igjen det giftige mønsteret, avslutte en medavhengig eller krenkende dynamikk, sette faste grenser og gå bort fra det som ikke lenger tjener deg.

I karrieren. Voksende selvinnsikt om din egen rolle i misnøyen, å bryte ut av boksen og nekte å bli holdt som gissel av en lønnsslipp.

I økonomien. Økonomiske feilgrep som endelig blir ryddet opp i, en mer moderat tilnærming til penger og det å komme seg ut fra under knusende gjeld.

Når det gjelder helse. En positiv vending, en retur til edruelighet, bruddet på en fysisk avhengighet, eller frihet fra angst og depresjon som et miljø med mye stress har avlet.

Historiske notater

Djevelen har en merkelig opprinnelse: den mangler. De grunnleggende Visconti-Sforza-stokkene fra Milano midt på 1400-tallet har overlevd uten Djevelen eller Tårnet, og historikere leser for det meste hullet som bevisst snarere enn tapt med tiden. Midt på 1400-tallet fantes det ikke noe standardisert bilde av den kristne djevelen, og den kodifiserte skikkelsen som skulle forankre det femtende trumfkortet, festnet seg ikke i italiensk kortproduksjon før nesten et århundre senere, så den var sannsynligvis ikke en del av de tidligste trumfrekkene i det hele tatt.

Da den først fikk et ansikt, trakk kortet til seg folkemagiens oppmerksomhet. Opptegnelser fra den venetianske inkvisisjonen beskriver Djevel-kortet brukt i tvingende kjærlighets- og lystritualer, kvinner som vendte seg til stokkens mest grensesprengende skikkelse for begjær som ortodoks bønn ikke ville dekke, noe som befestet kortets lange tilknytning til jordisk lidenskap og omstyrtelse av den moralske orden. Da Waite og Pamela Colman Smith fastsatte det moderne bildet i 1909, bygde de sin Djevel rett på Lévis Baphomet og ga kortet dets mest gjenkjennelige og moralsk mest ladede form.

Korrespondanser

Tall. XV, femten, som reduseres til seks og knytter Djevelen til De elskende som dens tette skyggespeil, det samme paret sett lenket i stedet for velsignet.

Astrologi. Saturn og Steinbukken, det kardinale jordtegnet for disiplin, ambisjon og materiell driv. Djevelen virker på skyggesiden av disse trekkene, der sunn ambisjon råtner til grådighet, disiplin stivner til kontroll og ønsket om trygghet surner til knusende materialisme, alt under Saturns tyngde av begrensning.

Element. Jord, som forankrer kortet i kroppen, penger, appetitt og det enkle faktum at vi er bundet til kjødet.

Kabbala. Den hebraiske bokstaven er Ayin, "Øye", på den tjuesjette stien fra Hod (Prakt) opp til Tiferet (Skjønnhet), en strekning som ofte kalles sjelens mørke natt, der den som søker, får sine selvbedrag dratt frem i solens skarpe lys.

Mytologi og ja/nei. Bak den kristne djevelen står Pan, Dionysos og den keltiske Cernunnos, eldre guder for hvem rått begjær var naturlig snarere enn syndig og bare trengte balanse. Som ja eller nei leses kortet vanligvis som et advarende nei, en oppfordring til å granske hva som egentlig binder deg før du handler.

Psykologisk perspektiv

I terapeutisk praksis er Djevelen motoren i skyggearbeidet, det jungianske arbeidet med å møte og integrere det du har fortrengt. Den kommer som en intervensjon mot den indre sabotøren, stemmen som insisterer på at du er uverdig eller grunnleggende mangelfull, og hvis store løgn er at skyggen din er sterkere enn din bevisste vilje.

Det skarpeste spørsmålet er hvorfor noen skulle velge buret med vilje. Svaret er utbyttet, sekundærgevinsten som holder et menneske bundet. Den kjente virkeligheten føles nevrologisk tryggere enn det ukjente, selv mens den kveler. Identiteter bygges rundt såret, martyren eller den evige hjelperen eller den snille datteren, slik at det å slippe lenkene truer med en reell egodød. Og å bli værende bundet betyr aldri å risikere dommen som følger med å gå bort, eller blottstillelsen ved å prøve og mislykkes. Hjernen registrerer alt du unngår, som farlig, noe som stille mater akkurat det du frykter. Kortets hele lærdom er at lenkene alltid var illusjoner og at monstrene alltid var indre.

Djevelen i ulike stokker

Tarot de Marseille. Den eldste av de tre er den merkeligste, et blåhudet, hermafroditisk udyr, oppstykket i halvbevisste deler med et annet ansikt som stirrer fra magen og øyne satt inn i knærne. Det holder en flammende stav, og to små hornede imper står lenket ved sokkelen. Denne Djevelen er det kaotiske ubevisste selv, en blind naturkraft som er hjemme i mørket.

Crowley-Thoth. Crowley og Lady Frieda Harris kaster ut den moralske rammen. Deres Djevel er en praktfull bukk med et tredje øye og en gren av blå blomster som står foran en stor fallos, og de menneskelige sjelene er ikke lenket, men holdt som sæd i testiklene, potensial som venter på fødsel. Etter maksimen "Syndens ord er Begrensning" opphøyer dette kortet den dyriske driften snarere enn å straffe den.

Moderne stokker. Samtidige versjoner oppdaterer buret. Sci-Fi Tarot tegner Djevelen som en veggstor gammeldags datamaskin med to ulenkede skikkelser som frivillig går mot den, et bilde på lenkeløs digital avhengighet, mens Mythical Mystic Tarot viser utmagrede skikkelser bundet til en stol med nok slakk til å brenne den og frigjøre seg, og som velger kjent lidelse fremfor det ukjente.

I kombinasjon og sammenheng

Djevelen er knyttet til De elskende av mer enn numerologi. Femten reduseres til seks, og de to kortene leses som et par av lys og skygge, det uskyldige paret fra De elskende som dukker opp igjen her i lenker. Når begge dukker opp sammen, tyder de som regel på et tvillingflamme- eller intenst karmisk forhold, en magnetisk fysisk og åndelig dragning som også tvinger hver av dem til å speile den andres dypeste uhelede skygge, og arbeidet består i å skille en kjærlighet som løfter fra en lyst som binder.

Måtehold, naboen i rekkefølgen, virker som motgiften: satt ved siden av Djevelen hevder det at lenkene er løse og kan gli av gjennom grenser og helbredelse. Leses det for en virkelig voldelig person, strekker erfarne lesere seg ofte forbi Djevelen til Fem av sverd, siden Djevelens egentlige natur er dobbel snarere enn rett og slett ond.

I en råd- eller utfallsposisjon beholder kortet sin diagnostiske brodd. Det ber spørreren navngi utbyttet som holder vedkommende fast, og minner så om at kragen alltid har vært løs. Skrekken det byr på, er ikke at du er fanget, men at du når som helst kunne ha gått fri.