Djævelen

Billedsprog og symbolik

Djævelen i Rider-Waite-Smith er en halvt menneske-, halvt gedefigur, der hugger på en sort stensokkel, hentet direkte fra Éliphas Lévis tegning af Baphomet fra 1855. Han har et skægget, uhyrligt ansigt, flagermusvinger, der leder tanken hen på vampyren, som dræner livsenergi, lodne gedeben og skarpe harpyklør som fødder. På hans pande sidder et omvendt pentagram, åndens opretstående stjerne, der behersker elementerne, vendt på hovedet, så tæt stof og dyrisk instinkt hersker over åndelig ophøjelse.

Hans højre hånd er løftet i en parodi på Ypperstepræstens velsignelse, mens hans venstre peger en flammende fakkel ned mod jorden og pirrer begærets og den materielle besættelses ild. Ved hans fødder står to nøgne, hornede menneskeskikkelser lænket til soklen, den fordærvede fortsættelse af det uskyldige par fra De Elskende. Mandens hale ender i flamme for vrede og destruktiv lidenskab, kvindens i en drueklase for beruselse og udskejelser.

Den detalje, der betyder mest, er lænkerne. Jernhalsbåndene om deres halse er løse, brede nok til at løfte af og træde væk fra når som helst. Djævelens trældom er selvpålagt, opretholdt ikke af dæmonens magt, men af menneskelig selvtilfredshed og det forhold, at mennesker ofte vil netop det, der holder dem tilbage.

Kernebetydning

Djævelen er et spejl for menneskets skygge, ikke et monster, der venter i mørket. Den afspejler jordisk materialisme, kødeligt begær, afhængighed og selvpålagt trældom, det ubevidstes latente kraft vendt mod dig. Dens centrale billede insisterer på, at dæmonen ikke er ekstern. Det er monsteret, du fodrer indeni, og at frygte trykfarven på kortet leder blot energien på vildspor, den energi, der burde gå til de vaner og overbevisninger, der faktisk lægger lænkerne.

Alt drejer sig om de løse lænker. Kortet navngiver det store menneskelige paradoks, at mennesker jager det, der holder dem tilbage, fordi den umiddelbare lindring ved en distraktion er lettere end det langsomme arbejde med at hele. Det kalder ikke den søgende ond. Det giver vedkommende en diagnose og, under frygten, en plan for at gå fri i det øjeblik, vedkommende beslutter det.

Opretstående betydning

I opretstående position er Djævelen, trods billedsproget, et rådgivende kort, der giver dig magten tilbage. Det nægter at dømme dig som dårlig og får dig i stedet til at tage ejerskab over din medvirken og stiller to hårde spørgsmål: hvad får du ud af at blive, og hvad er du bange for at miste, hvis du går. I penge og arbejde kan det også læses den anden vej, som en tilladelse til at være ildfuldt ambitiøs, konkurrenceminded og grænsesættende, til at holde op med at lade folk trampe på din godhed og give djævelen sin ret.

I kærlighed. Et forhold bygget på lidenskab, men tyndt på følelsesmæssig substans, eller en partner, der dominerer, manipulerer eller gaslighter den anden. Læst i et sundt, samtykkende bånd vender det om til rå magnetisme, dybt tilfredsstillende fysisk tiltrækning og den dejlige fornemmelse af at være skæbnebestemt og hæftet til hinanden.

I karrieren. At føle sig fanget i et job, der går på kompromis med din etik, eller en fiksering på materiel succes, der efterlader dig tom. Som råd kan det give tilladelse til ægte ambition og faste grænser.

I økonomien. Tvangspræget forbrug, gambling og den kvælende gældscyklus.

I helbredet. Afhængighed og følelsesløshed, den destruktive vane, der bruges til at undgå en følelse frem for at møde den.

Omvendt betydning

I omvendt position letter den tunge energi. Kortet signalerer, at den søgende har erkendt sine selvpålagte grænser, generobret sin magt og er begyndt at slippe de løse lænker fra halsen. Burets trylleri brydes ikke af magi, men af ærlig, brutal erkendelse.

I kærlighed. At endelig genkende det giftige mønster, afslutte en medafhængig eller voldelig dynamik, sætte faste grænser og gå væk fra det, der ikke længere tjener dig.

I karrieren. Voksende selvindsigt i din egen rolle i utilfredsheden, at bryde ud af kassen og nægte at lade sig holde som gidsel af en lønseddel.

I økonomien. Økonomiske fejltrin, der endelig bliver løst, en mere afdæmpet tilgang til penge og at komme ud fra under knugende gæld.

I helbredet. En positiv vending, en tilbagevenden til ædruelighed, afslutningen på en fysisk afhængighed eller befrielse fra angst og depression skabt af et højstressmiljø.

Historiske noter

Djævelen har en mærkelig oprindelse: den mangler. De grundlæggende Visconti-Sforza-sæt fra Milano i midten af 1400-tallet overlever uden Djævelen og Tårnet, og historikere læser stort set hullet som bevidst frem for tabt med tiden. I midten af 1400-tallet fandtes der intet standardiseret billede af den kristne djævel, og den kodificerede skikkelse, der skulle forankre det femtende trumfkort, slog sig ikke fast i italiensk kortfremstilling før næsten et århundrede senere, så den var sandsynligvis slet ikke en del af de tidligste trumfrækker.

Når den først fik et ansigt, tiltrak kortet folkemagiens opmærksomhed. Optegnelser fra den venetianske inkvisition beskriver Djævlekortet brugt i tvingende kærligheds- og lystritualer, kvinder, der vendte sig mod sættets mest grænseoverskridende skikkelse for ønsker, som ortodoks bøn ikke ville tjene, hvilket cementerede dets lange forbindelse til jordisk lidenskab og undergravningen af den moralske orden. Da Waite og Pamela Colman Smith fastlagde det moderne billede i 1909, byggede de deres Djævel direkte på Lévis Baphomet og gav kortet dets mest genkendelige og moralsk ladede form.

Korrespondancer

Tal. XV, femten, som reduceres til seks og knytter Djævelen til De Elskende som dens tætte skyggespejl, det samme par set lænket i stedet for velsignet.

Astrologi. Saturn og Stenbukken, det kardinale jordtegn for disciplin, ambition og materiel drivkraft. Djævelen arbejder med skyggen af de træk, hvor sund ambition rådner til grådighed, disciplin hærder til kontrol, og ønsket om tryghed forsurer til knugende materialisme, alt sammen under Saturns tyngde af begrænsning.

Element. Jord, der forankrer kortet i kroppen, penge, appetit og den enkle kendsgerning, at vi er bundet til kødet.

Kabbala. Det hebraiske bogstav er Ayin, "Øje", på den seksogtyvende sti fra Hod (Pragt) op til Tiphereth (Skønhed), en strækning, der ofte kaldes sjælens mørke nat, hvor den søgendes selvbedrag slæbes ind i solens skær.

Mytologi og ja/nej. Bag den kristne djævel står Pan, Dionysos og den keltiske Cernunnos, ældre guder, for hvem rå begær var naturligt frem for syndigt og blot trængte til balance. Som ja eller nej læses kortet som regel som et advarende nej, en opfordring til at undersøge, hvad der virkelig binder dig, før du handler.

Psykologisk perspektiv

I terapeutisk praksis er Djævelen motoren i skyggearbejdet, det jungianske arbejde med at se i øjnene og integrere det, du har fortrængt. Den kommer som en intervention mod den indre sabotør, stemmen der insisterer på, at du er uværdig eller grundlæggende mangelfuld, og hvis store løgn er, at din skygge er stærkere end din bevidste vilje.

Dens skarpeste spørgsmål er, hvorfor nogen skulle vælge buret med vilje. Svaret er udbyttet, den sekundære gevinst, der holder et menneske bundet. Den kendte virkelighed føles neurologisk tryggere end det ukendte, selv mens den kvæler. Identiteter bygges op omkring såret, martyren eller den evige hjælper eller den gode datter, så det at tabe lænkerne truer med en reel egodød. Og at blive bundet betyder aldrig at risikere den dom, der følger af at gå, eller blottelsen ved at prøve og fejle. Hjernen registrerer alt, du undgår, som farligt, hvilket stille og roligt nærer netop det, du frygter. Kortets hele lektie er, at lænkerne altid var illusioner, og at monstrene altid var interne.

Djævelen på tværs af kortsæt

Tarot de Marseille. Det ældste af de tre er det mærkeligste, et blåhudet, hermafroditisk udyr, splittet i halvbevidste dele med et andet ansigt, der stirrer fra maven, og øjne siddende i knæene. Det holder en flammende stav, og to små hornede smådæmoner står lænket ved dets sokkel. Denne Djævel er selve det kaotiske ubevidste, en blind naturkraft, der føler sig hjemme i mørket.

Crowley-Thoth. Crowley og Lady Frieda Harris smider den moralske ramme ud. Deres Djævel er en storslået ged med et tredje øje og en gren af blå blomster, stående foran en stor fallos, og de menneskelige sjæle er ikke lænkede, men holdes som sæd i testiklerne, potentiale der venter på at blive født. Med maksimen "Syndens ord er Begrænsning" ophøjer dette kort den dyriske drift frem for at straffe den.

Moderne sæt. Nutidige udgaver opdaterer buret. Sci-Fi Tarot tegner Djævelen som en vægstor retrocomputer med to ulænkede skikkelser, der frivilligt træder hen imod den, et billede af lænkeløs digital afhængighed, mens Mythical Mystic Tarot viser afmagrede skikkelser bundet til en stol med nok slæk til at brænde den og befri sig, de vælger bekendt lidelse frem for det ukendte.

I kombination og kontekst

Djævelen er bundet til De Elskende af mere end numerologi. Femten reduceres til seks, og de to kort læses som et lys-og-skygge-par, hvor De Elskendes uskyldige par dukker op igen her i lænker. Når begge dukker op sammen, signalerer de som regel et tvillingeflamme- eller intenst karmisk forhold, et magnetisk fysisk og åndeligt træk, der også tvinger hver person til at spejle den andens dybeste uhelede skygge, og arbejdet er at skelne en kærlighed, der løfter, fra en lyst, der binder.

Mådehold, dets nabo i rækken, virker som modgift: sat ved siden af Djævelen hævder det, at lænkerne er løse og kan glide af gennem grænsesætning og helbredelse. Når det gælder en reelt voldelig person, rækker erfarne læsere ofte forbi Djævelen til Fem i Sværd, for Djævelens egentlige natur er dobbelt frem for blot ond.

I en råd- eller udfaldsposition bevarer kortet sin diagnostiske kant. Det beder spørgeren om at navngive det udbytte, der holder vedkommende fast, og minder så om, at halsbåndet hele tiden har været løst. Den rædsel, det byder på, er ikke, at du er fanget, men at du kunne have gået din vej når som helst.