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हेक्साग्राम 41, 64 में से

कमी

損 · Sǔn

पर्वत की तलहटी में एक झील घिस रही है, उसका सार ऊपर की ओर जा रहा है। यह हेक्साग्राम जानबूझकर की गई कमी के बारे में है, और शास्त्र इसे एक प्रकार का निवेश मानता है।

कमी सादगी त्याग स्वेच्छा से हानि
राजा वेन क्रमांक
41, 64 में से
संरचना
झील पर पर्वत
रेखाएँ, नीचे से ऊपर
अटूट · अटूट · खंडित · खंडित · खंडित · अटूट
चीनी
損 · Sǔn

निर्णय

ईमानदारी के साथ, परम शुभ फल और दोष नहीं। इस पर डटे रहा जा सकता है। कुछ आरंभ करना सहायक है। यह कैसे किया जाए? भेंट के लिए दो छोटे कटोरे पर्याप्त होंगे।

दो कटोरे ही पूरा तर्क हैं। जब साधन सीमित हों, तब भेंट घटा दी जाती है और फिर भी वह मान्य रहती है, क्योंकि अनुष्ठान असल में ईमानदारी को ही माप रहा था।

छवि

पर्वत की तलहटी में झील: कमी। इसलिए श्रेष्ठ पुरुष अपने क्रोध पर लगाम लगाता है और अपनी इच्छाओं को रोके रखता है।

सबसे पहले जिसे कम किया जाना है वह है अपनी ही प्रतिक्रियाशीलता। शास्त्र यह कमी घर से ही आरंभ करता है।

इसका अर्थ क्या है

सुन कमी है, और शास्त्र का तर्क यह है कि जानबूझकर चुनी गई कमी हानि नहीं है। एक झील पर्वत के आधार पर घिसती है और उसका सार ऊपर की ओर बढ़ता है, जो इस हेक्साग्राम को एक ही चित्र में समेट देता है: नीचे की कोई वस्तु देती है, और ऊपर की कोई वस्तु पाती है।

निर्णय के दो कटोरे शास्त्र के सबसे अधिक उद्धृत अंशों में से एक बन गए हैं। जब उचित भेंट के साधन न हों, तब दो छोटे पात्रों का उपयोग करें और अनुष्ठान फिर भी मान्य रहता है, क्योंकि सार सदा ईमानदारी ही थी और पात्र सदा केवल रूप। अनुष्ठान की निर्धनता अनुष्ठान की विफलता नहीं है।

दूसरी रेखा फिर इस स्पष्ट गलतफ़हमी को रोक देती है। स्वयं को घटाकर आप दूसरों को नहीं बढ़ाते। तंत्र आत्म-त्याग नहीं, ईमानदारी है, और चौथी रेखा इसे साधनों के बजाय दोषों को घटाकर ठोस रूप देती है।

तीसरी रेखा कहीं और चली जाती है, और महान ग्रंथ (Great Treatise) रुककर उस पर टिप्पणी करता है। साथ चलते तीन लोग एक को खो देते हैं; अकेला चलता एक व्यक्ति एक साथी पा लेता है। समूह एक सदस्य त्याग देते हैं और एकांत एक को आकर्षित करता है, क्योंकि इस ग्रंथ में संबंध सदा जोड़ों में काम करता है। यह हेक्साग्राम की सबसे कम व्यावहारिक रेखा है, और वही है जिसे लोग सबसे अधिक याद रखते हैं।

रीडिंग में

उत्तर के रूप में कमी कहती है कि किसी वस्तु को छोड़ना ज़रूरी है, और उसे जानबूझकर छोड़ना ही उसे कारगर बनाता है।

सलाह है सरल बनाना: कम साधन, सादे उपाय, कम क्रोध, कम इच्छाएँ। महत्वपूर्ण यह है कि कमी के बीच भी ईमानदारी बनी रहे। यदि आप किसी की सहायता कर रहे हैं, तो पहली और दूसरी रेखाएँ संतुलन जोड़ती हैं: स्वयं को समाप्त किए बिना दें, और दूसरों पर पड़ने वाले मूल्य के प्रति ईमानदार रहें।

छह रेखाएँ

किसी रेखा का पाठ तभी पढ़ें जब कास्ट ने उसे गतिशील रेखा बनाया हो। ये रेखाएँ आकृति के शीर्ष से नीचे की ओर सूचीबद्ध हैं, उसी क्रम में जिसमें हेक्साग्राम बनाया जाता है।

  1. शीर्ष पर नौ

    किसी को वंचित किए बिना बढ़ाया गया। दोष नहीं। स्थिरता शुभ फल लाती है। कुछ आरंभ करना सहायक है। सेवक प्राप्त होते हैं और अब अलग घराना शेष नहीं रहता।

    ऐसा लाभ जो किसी को कुछ नहीं देता। जो इसकी क़ीमत है वह है एकांतता: घराना उस बड़े निकाय में विलीन हो जाता है जिसकी वह अब सेवा करता है।

  2. पांचवें स्थान पर छह

    कोई उसे बढ़ाता है। कछुओं के दस जोड़े भी इसका खंडन नहीं कर सकते। परम शुभ फल।

    कछुओं के खोल पुराना दैवज्ञ थे। वे भी इसका खंडन नहीं कर सकते। शास्त्र की निश्चितता का सबसे प्रबल रूप।

  3. चौथे स्थान पर छह

    अपने दोषों को घटाना दूसरे को प्रसन्नतापूर्वक निकट आने पर विवश करता है। दोष नहीं।

    अपनी ही कमियों पर लागू की गई कमी, और उस व्यक्ति पर उसका प्रभाव जो दूर बना हुआ था।

  4. तीसरे स्थान पर छह

    जब तीन साथ चलते हैं, एक खो जाता है। जब एक अकेला चलता है, वह एक साथी पा लेता है।

    इस हेक्साग्राम की सबसे अधिक उद्धृत रेखा। समूह एक सदस्य त्याग देते हैं; एकांत एक को आकर्षित करता है। शास्त्र इसे जोड़ों के नियम के रूप में मानता है।

  5. दूसरे स्थान पर नौ

    स्थिरता का प्रतिफल मिलता है। निकल पड़ना अशुभ फल लाता है। स्वयं को घटाए बिना आप दूसरों को बढ़ा सकते हैं।

    वह रेखा जो हेक्साग्राम की स्पष्ट व्याख्या को सुधारती है। आत्म-क्षय तंत्र नहीं है।

  6. आरंभ में नौ

    अपना काम पूरा करके शीघ्र सहायता के लिए जाना: दोष नहीं। पर यह तौलें कि आप दूसरों से कितना ले रहे हैं।

    उदारता, पर साथ में एक चेतावनी। सहायता करना अच्छा है; बिना जाँचे किसी और की क़ीमत पर सहायता करना नहीं।

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