Ana Sima

Görsel ve sembolizm

New York Şehri Tarotu'nda İmparatoriçe, Ana Sima'ya dönüşür; klasik kartın gür doğa manzarası ise boş bir arsadan sökülüp alınan bir topluluk bahçesi haline gelir. Kart, destenin doygun renk blokları ve yarım ton nokta alanlarından oluşan pop-art dilinde inşa edilmiştir; geleneksel arkananın her unsurunu beş ilçenin barındırdığı somut gerçeklere çevirir.

Merkezde katlanır bir sandalyede oturur. Rider-Waite-Smith İmparatoriçe'si kırmızı kadife yastıklara kurulurken, Ana Sima şehirdeki her kapı önünde, mahalle partisinde ve domino masasında bulunan yıpranmış metal sandalyeyi tercih eder. İhtiyaç duyulan her yere taşınıp kurulabilen bu sandalye, onun egemenliğini taşınabilir ve kazanılmış kılar. Duruşu rahat ve açıktır; çevresindeki her şey bakımlı olduğu ve burada onu tehdit eden hiçbir şey bulunmadığı için huzurludur.

On iki yıldızlı taç, saçlarına örülmüş canlı çiçekler ve domates tomurcuklarından oluşan bir taca dönüşür. Doğa döngüleri yine başın üstünde taşınır, ancak yaldızlanmak yerine yetiştirilmiştir. Güneş gözlükleri tam New York tarzıdır: Kimse onu tam olarak okuyamazken o herkesi görür, sakinliği sokak bilgeliğiyle güçlenir. Asanın yerini alan tek bir halka küpe, sessiz bir otorite taşıyan bir takıdır.

Venüs sembolünü taşıyan kalp şeklindeki kalkan kaldırılmıştır. Onun yerine izleyiciye doğru uzatılan dolu bir yemek tabağı tutar. Bu detay, kartın destedeki temel dönüşümüdür. Sevgi beslemek olarak ifade edilir; burada sizin için her zaman bir tabak mevcuttur ve bu şehirde koruma, akşam yemeği tadındadır.

Olgun buğday tarlası, devasa ayçiçekleriyle çevrelenmiş ve tel örgüleri saran çeri domateslerine dönüşür. Buradaki bereket meydan okuyucudur. Şehrin terk ettiği bir arsadan emekle çıkarılan bir bolluk, insanları dışarıda tutmak için çekilen engeli aşan bir büyümedir. Yabani otların sardığı o tel örgü, kartın sessiz mucizesidir: Sınır, bitkiler için bir çardak haline gelmiştir.

Arkasında şehir silüeti yükselir; bir yanda Empire State Binası, diğer yanda Özgürlük Anıtı'nın silüeti yer alırken aralarından pop-art güneş ışınları süzülür. Rider-Waite-Smith kartındaki şelale, Özgürlük Anıtı'nın limanıyla, yani bahçeyi besleyen göçmen yaşamının akıntısıyla ifade bulur. Güneş ışınları onun halesi işlevini görür ve bu ışığı tüm mahalleyle paylaşır.

Ayaklarının dibinde, çocukların renkli el izleri kaldırıma basılmıştır. Bunlar, İmparatoriçe'nin elbisesine saçılmış narların yerini alır. Her bir iz bu bahçenin büyüttüğü bir çocuğu kaydeder; yaratım kumaşa işlenmek yerine çimentoda kalıcı kılınmıştır. Apartman duvarları sahneyi çerçeveler ve şehrin kucağında tutar. Bu Cennet Bahçesi New York'ta, tam bir arsa genişliğindedir; sevgiyle ve katlanır bir sandalyeyle korunur.

Temel anlam

Ana Sima tek bir gerçeği savunur: Bolluk satın almaktan değil, bakıp büyütmekten gelir. Mülk edinme, metrekare ve maaş etrafında örgütlenmiş bir şehirde, hiçbir maliyeti olmayan ancak her şeyi üreten bir arsada durur ve bu iki ekonomiden hangisinin gerçek olduğunu sorar. O arsada hiçbir şey satın alınarak var edilmemiştir; emek verilerek büyütülmüştür.

Onun sevgisi soyut bir hissiyattan ziyade eylemdir. Öğretisinde sevgi; sulamak, ayıklamak, yemek pişirmek ve orada bulunmaktır. Tel örgüye tırmanan domatesler, kıtlığın çoğu zaman yalnızca ihmal olduğunu ve şehrin gözden çıkardığı toprağın, metrekaresi fiyatlandırılan arazi kadar verimli olduğunu kanıtlar. İkinci vurgusu aile üzerinedir: Kan bağı akraba olmanın tek yolu değildir, sunulan tabak bir diğer yoldur. Gelen herkesi doyurarak akraba ile komşu arasındaki sınırı kaldırır. Çimentodaki el izleri onlarca farklı soyadına sahip çocuklara aittir ve o hepsini sahiplenir.

Bu destede o üçüncü dersi temsil eder. I. karttaki Cambaz, Yeni Gelen'e her şeyin harekete geçirilebileceğini gösterir. II. karttaki Kütüphaneci, her şeyin bir yerde yazılı olduğunu öğretir. Ana Sima ise birisi beslemediği sürece hiçbir şeyin büyümeyeceğini kanıtlar. Aynı zamanda şehirde ondan ne alacağını sormadan onu doyuran ilk kişidir; onu şu ana kadar karşılaştığı tüm ticari ilişkilerden ayıran da budur.

Düz anlamı

Düz konumda, bir şey büyümektedir. Bu bir ilişki, bir gebelik, bir proje veya nihayet beslenen benliğiniz olabilir. Durum verimlidir ve planlar, apartmanlar arasındaki çatlak bir arsa gibi görünse bile iyi bir toprağa düşmüştür. Bu şehirde bolluk nadiren bir çatı katından miras kalır; sulamaya devam eden biri tarafından betonu delerek büyütülür. Kart; gebeliğe, yeni bir eve, ailevi bir olaya veya seçilmiş ailenizin gelişine işaret edebilir. Genel anlamda, şu an bakımını üstlendiğiniz şey ileride sizi besleyecektir.

Önerisi, zorlamak yerine bakıp büyütmektir. Ana Sima büyüsün diye domatese asla bağırmaz; her gün suyuyla orada olur. Projeyi, ilişkiyi veya bedeni istikrarlı biçimde besleyin. İkram edilen tabağı kabul edin, çünkü bakımı kabul etmek de dersin bir parçasıdır. Alanınızı misafirperver kılın, insanları davet edin, birine yemek pişirin. Sıcaklıkla yol gösterin; otoritenizin tartışmaları bağıran bir sesle değil, tek bir bakış ve dolu bir tabakla bitirmesine izin verin.

Aşkta. Şehrin sunduğu en sıcak kartlardan biridir. Biri sizin kahvenizi nasıl içtiğinizi öğrenir; sevgi, özen göstermek, hatırlamak ve orada bulunmakla ifade edilir. Duygusallık acelesiz ve derindir; hareketli bir cumartesi gecesinden ziyade sakin bir pazar gününe benzer. İlişkinin aileye dönüşmesini simgeler: Aynı eve taşınmak, anahtar değişimi, gebelik veya bir partnerin çevrenize tam olarak dahil olması. Birini arıyorsanız, bakım gösteren kişiyi seçin; garsonlara, bitkilere ve büyükannesine nasıl davrandığına dikkat edin.

Kariyerde. Verimli bir mesleki dönemdir. Projeler olgunlaşır, takdir gelir ve iş yerinin bir köşesi gerçekten insani hissettirir. Takımın besleyicisini gösterir: Çalışanları tüketmek yerine geliştiren yönetici, vardiyaları örten meslektaş, stajyerleri büyüyen mentor. Bu şehirde takımı doyuran kişi en son yiyebilir, ancak ilk korunan o olur. Meslekleri büyüten, besleyen, barındıran ve insanları bir arada tutan alanlara uzanır: Topluluk örgütleyicisi ve kiracılar derneği başkanı, şef, fırıncı ve bakkal sahibi, kent bahçıvanı ve çiçekçi, ebe, doula ve emzirme danışmanı, çocuk doktoru ve okul hemşiresi, kreş müdürü ve anaokulu öğretmeni, sosyal hizmet uzmanı, koruyucu aile koordinatörü ve sığınma evi müdürü, terapist, seramik sanatçısı ve iç mimar, dükkanı mahallenin oturma odası gibi çalışan küçük işletme sahibi, dayanışma ağı koordinatörü, galeri yerine kamusal alanları süsleyen duvar ressamı.

Finansal konularda. Hasat kartıdır. Gelir artar çünkü uzun süre önce ekilen bir şey nihayet meyve vermektedir; bu olgunlaşan bir ek iş, bileşik getiri sağlayan bir yatırım veya spekülasyon yerine barınma sağlayan bir mülk olabilir. Ev ve beslenmeye bağlı parayı destekler; topluluk aracılığıyla gelen yardıma işaret edebilir: Aslında hediye olan bir borç veya size daire bulan bir çevre. Cömert olun, nitekim bu kart altında cömertlik geri döner. Ana Sima için para topraktır; şeyleri büyütmek için vardır.

Sağlıkta. Bakımlı bedenin kartıdır. Konuyu yeniden çerçeveler: Bedeniniz optimize edilecek bir projeden ziyade beslenecek bir bahçedir. Sağlık, cezalandırma yerine beslenme ile; gerçek yemekler, uyku, güneş ışığı ve su ile gelişir. Dinlenmiş ve sevilmiş olmaktan gelen güzelliği destekler; iyileşmeye, hastalıktan sonra gücün geri dönmesine işaret eder. Sağlık reçetesi köklü bir değişim değil, günlük sulamadır.

Ters anlamı

Ters konumda Ana Sima, tükenmiş bir bakıcıdır. Halen gülümser, halen yemek pişirir ama içten içe her tabağa kırgındır. Durum, aşırı verip hiçbir şey almamayı veya bir şeyi büyüyemeyecek kadar sıkı tutmayı içerebilir. Bahçe ya ihmale ve yaratıcı kuraklığa terk edilmiştir ya da aşırı müdahaleyle budanmıştır. Büyüme durur: Kök salmayan bir proje, zorlanan bir aile planı, zorunluluğa dönüşen bir topluluk. Bazen basitçe mahalledeki herkesi doyurduğunuzu ve kendinizin de acıktığını unuttuğunuzu gösterir.

Çözüm, önce kendi tabağınızı masaya koymaktır. Verdiklerinizi aldıklarınızla kıyaslayın ve bunu kurban rolüne bürünmek yerine açıkça yeniden müzakere edin. Yetişkin bir çocuğu, bir projeyi veya bir partneri çok sıkı tutuyorsanız, tutuşunuzu gevşetin; gerekirse eğri büyümesine izin verin, çünkü tam kontrol altında büyüyen şeyler cılız kalır. Bahçeyi yabani otlar sardıysa küçük bir tarh ile başlayın: Kendiniz için pişirilen tek bir yemek, tek bir telefon görüşmesi, bir saatlik bakım. Tükenmişlik derindeyse, sulama kabını başkasının tutmasına izin verin. Yardım istemek, bu tür bir otoritenin ayakta kalma yoludur.

Aşkta. Dengesi bozulmuş bakımdır. Eşlerden biri ebeveyn haline gelmiş, her şeyi yönetip düzeltmektedir; yetiştirmek zorunda olduğunuz birini arzulamak zor olduğu için tutku bakımın altında boğulur. Ya da özen kontrole dönüşmüştür: Endişe kılığına girmiş kıskançlık, çetelesi tutulan cömertlik, tasma işlevi gören yardım. Bedeni hiçbir zaman dinlenemediği için yakınlık hissedemeyecek kadar tükenmiş aşığı, doğurganlık sorunlarını ya da ev düzeninin kusursuz işlediği ama romantizmin aç kaldığı bir haneyi gösterebilir.

Kariyerde. Yolun sonuna gelmiş ofis bakıcısıdır. Duygusal yükü üstleniyor, gençlere mentorluk yapıyor ve açıkları görünmez şekilde, ücretsiz kapatıyor olabilirsiniz; altta ise kırgınlık birikir. Dinamik tersine de işleyebilir: Görev devredemeyen boğucu bir yönetici veya denetim işlevi gören sözde destekleyici bir kültür. Kimsenin hata yapmasına izin verilmez, bu yüzden kimse öğrenemez. İş dünyasında 'biz burada bir aileyiz' ifadesi ödenmeyen mesailerin kılıfı haline gelir. Özeninizi koruyun ama emeğinizi faturalandırın. Görünmez işi görünür kılın ve karşılığı olan ücreti talep edin.

Finansal konularda. Hasat kötü yönetilmekte veya tüketilmektedir. Klasik kalıplar şunlardır: Gücünüzün ötesinde vermek, kendi güvenceniz eriyene kadar bakmakla yükümlü olunan kişileri desteklemek veya rahatlatan ama tüketen harcamalar yapmak. Ev harcamaları, tamiratlar veya geliri aşan kira nedeniyle para sızar; aile parası suçluluk duygusuna dolanır ve hediyeler tasmaya dönüşür. Çözüm bahçıvan denetimidir: Bütçedeki tohum nedir, hasat nedir ve zararlılar tarafından yenen nedir? Büyüyeni besleyin ve büyümeyeni sulamayı bırakın.

Sağlıkta. Bakıcının bedeninin faturayı kesmesidir. Kendiniz hariç herkesi besleme kalıbıdır: Atlanan öğünler, feda edilen uyku, yıllarca ertelenen kontroller, aile üyesi yerine personel muamelesi gören bir beden. Tükeniş; yorgunluk, stres yemeği veya kökeni ihmal olduğu için hiçbir ürünün düzeltemeyeceği bir kırılganlık olarak belirir. Rahatlama aşırılığa ya da kontrol kılığındaki cezalandırıcı bir rejime kayabilir. Hormon ve doğurganlık sorunları bazen burada su yüzüne çıkar ve sabretmek yerine gerçek tıbbi müdahaleyi hak eder.

Tarihçe

Bu kartın yeniden adlandırdığı figür, siyasi iktidar üzerine bir inceleme olarak başladı. Tarotun henüz bir kart oyunu olduğu 15. yüzyıl Visconti-Sforza destesinde İmparatoriçe; olgun yapraklar ve toplanmış meyveler arasında, Kutsal Roma İmparatorluğu kartalını taşıyan bir kalkan tutarak sert bir tahtta oturur. Onun anaç bakımı doğrudan imparatorluk egemenliğine bağlıydı.

Standartlaştırılmış Marsilya Tarotu onu taçlı ve oturur halde tuttu, ancak araçlarını değiştirdi. Bir asa ve bir kalkan kazandı; imparatorluk kartalının yerini sık sık Venüs sembolü aldı veya bu sembolle tamamlandı. Bu tek değişim, onun ağırlık merkezini devlet yönetiminden uzaklaştırıp doğurganlığa, anneliğe ve insanlığı besleyen Toprak Ana'ya kaydırdı.

Modern kart 1909'da geldi. A.E. Waite ve Pamela Colman Smith onu taht odasından çıkarıp çiçekli bir doğa manzarasına yerleştirdi. 1910 tarihli Pictorial Key to the Tarot eserinde Waite, burayı ikincil Cennet Bahçesi, Yeryüzü Cenneti olarak adlandırdı ve onu evrensel doğurganlığı temsil eden binlerce kişinin verimli annesi, bir Refugium Peccatorum olarak tanımladı.

New York Şehri Tarotu bu hareketi tersine çevirmek yerine sürdürür. Her versiyon, yaratıcı kadın enerjisinin nerede görünür biçimde yaşayabileceğine dair yerel bir soruya yanıt veriyordu: Bir imparatorluk sarayında, Venüs nitelikli bir doğa tanrıçasında veya cennet benzeri bir kır manzarasında. Waite onu saraydan çıkarıp bir bahçeye koydu. Bu deste ise onu kırsaldan alıp apartmanlar arasındaki bir arsaya yerleştirir; bu, şehrin ona verebileceği tek açık alandır. Kalkanı tabağa dönüşür, çünkü New York'ta bolluğun kanıtı armatik bir simge değil, birilerinin yemek yiyip yemediğidir.

Karşılıklar

Sayı. Üç, yaratan ilk sayıdır. Bir, Cambaz'ın irade kıvılcımıdır; iki, Kütüphaneci'nin sessiz bilgisidir; üç ise kıvılcım bilgiyle buluştuğunda ve yeni bir şey doğduğunda gerçekleşen şeydir. Bu kartta üç sayısı her yerde belirir: Bahçe dikim, bakım ve hasattır; yemek pişirme, servis etme ve birlikte yemektir; mahalle bina, kapı önü ve sokak ile işler. Üç, en istikrarlı şekil olan üçgenin sayısıdır ve Ana Sima mahallenin etrafında kümelendiği sabit noktadır. Aynı zamanda iletişim ve sosyalleşme sayısıdır; bahçesinin bir çiftlik olduğu kadar bir forum gibi çalışmasının nedeni de budur: Anlaşmalar orada çözülür, keder orada dile getirilir, dedikodu orada bilgeliğe dönüştürülür. İki sayısı şeyleri potansiyel olarak tutarken, üç onları görünür ve somut biçime iter.

Astroloji. Sevginin, güzelliğin, hazzın ve doğurganlığın gezegeni olan Venüs; fakat New York'ta yaşayan bir Venüs. Mermer bir villada kurulmaz; ayçiçeklerinin tel örgüleri aştığı bir arsaya başkanlık eder. İnsanlar, mahallenin bir yaz barbeküsünde toplandığı gibi kendiliğinden onun etrafında toplanır. Estetiği de Venüs niteliğindedir; biri mahallenin bunu hak ettiğine karar verdiği için var olan el yapımı bir güzelliktir. Venüs sanatları yönettiği için onun sanat formu çevrenin kendisidir. Venüs ayrıca değeri ve kaynakları en yumuşak haliyle yönetir. Bu, Müteahhit'in borçlanarak yarattığı sermaye değil, olgunlaşan şeylerin ve paylaşılan yemeklerin zenginliğidir; burada refah, masanızda kimin yemek yediğiyle ölçülür. Venüs hem Boğa hem de Terazi burcunu yönettiği için okuyucular seçim yapmalıdır; çoğu kişi kartı, bedensel iştahı Terazi'nin daha mesafeli sosyal yapısından daha uygun düşen toprak burcu Boğa'ya yerleştirir.

Element. Toprak. Bu destede şehrin unuttuğu bir arsaya taşınmış gerçek toprak.

Kabala. İbrani harfi Daleth'tir; kapı, yaşamın fiziksel dünyaya girdiği geçittir. Yaşam Ağacı üzerinde Hokma (Bilgelik) ile Bina (Anlayış) arasındaki yolu tutarak ham yaratıcı güce biçim ve yapı kazandırır. Tel örgüdeki açık kapı, şehir malzemesiyle ifade edilen o harftir.

Elementel uyum. Jetonların yanında maddi bolluğu artar; Kupaların yanında okuma aileye ve duygusal beslenmeye doğru ısınır.

Psikolojik bakış açısı

Psikolojik olarak Ana Sima, egosu bir şeyleri büyütmek ve insanları doyurmak üzerine kurulu olan besleyici-yaratıcı kişiliği tanımlar. Bir çocuğun, bir bitkinin veya yeni kurulan bir işletmenin gelişmek için neye ihtiyacı olduğunu içgüdüsel olarak kavrar ve bunu sağlamak için bedensel bir dürtü hisseder. Bu genellikle güçlü bir anaç damarı olan bir kadındır; ancak emek verdiği bir şeyin kendi ayakları üzerinde durmasını izlemekten derin haz duyan bir erkek, bir büyükanne veya bir komşu da olabilir. Böyle insanlar son teslim tarihleri yerine sezonlarla düşünür; kimlikleri özen gösterdikleri her şeye yayılmıştır. Nasıl olduklarını sorduğunuzda size bahçenin, çocukların ve mahallenin durumunu anlatırlar.

Güçlü yönleri sıcaklık, sabır ve duygusal istikrardır. Herhangi bir mekânı dakikalar içinde ev gibi hissettirebilirler; misafirperverlik bir karardan ziyade refleks haline gelmiştir. Yaratıcılıkları somut şeylerde belirir: Yemekler, bahçeler, buluşmalar. Otoriteleri sessizdir; korkulmaktan ziyade güvenilmekten kaynaklanır, bu da onları başkalarının iç döktüğü ve yanında toparlandığı kişi kılar.

Gölge yönü, duramayan veya bırakamayan bakımdır. Tükenene kadar aşırı verirler ve ardından besledikleri insanlara kırılırlar ya da bakımı bir koz olarak kullanıp suçluluk duygusunu silahlaştırırlar. Bazen mücadele etmesi gereken şeyi boğarlar; ihtiyaç duyulmak tüm kimlikleri olduğu için çocukları ve projeleri bağımlı tutarlar. Bir de ihmal gölgesi mevcuttur: Herkesin açlığı önce geldiği için kendi finansal durumunu ve hayallerini terk eden tükenmiş bakıcı. Gelişim görevi, kendilerinin de bahçedeki canlılardan biri olduğunu ve bakılmaya hakkı bulunduğunu öğrenmektir.

Farklı destelerde Ana Sima

Marsilya Tarotu. İmparatoriçe taçlı ve tahtında oturur haldedir; elinde asası ve kalkanı vardır, imparatorluk kartalı ise doğurganlığa yönelişini simgeleyen Venüs sembolüne yer bırakmaktadır.

Rider-Waite-Smith. 1909 figürü açık bir doğa manzarasında yastıklara kurulur; Vahiy 12:1'den alınan on iki yıldızlı taç taşır, elbisesi narlarla süslüdür, çimenlerin üzerinde kalp şeklinde Venüs kalkanı durur, ayaklarının dibinde olgun buğdaylar ve arkasında bir şelale yer alır.

Crowley-Thoth. Lady Frieda Harris onu mavimsi kıvrımlı alev sütunlarının önünde kıvrımlı ve akışkan biçimde resmetmiştir; sudan doğmuş ve İsis'in lotusunu taşıyan bir figürdür. Crowley onu entelektüel olmayan ancak yaşamın ham itkisini, anneliği ve merhameti temsil eden saf duygu ve cinsellik olarak okumuştur.

Modern desteler. Kim Krans'ın Wild Unknown destesi insan figürünü bırakıp küçülen hilalli gece gökyüzüne karşı görkemli bir ağaç çizerek İmparatoriçe'yi dünyanın kendi yaşam gücü olarak sunar. Lisa Sterle'in Modern Witch Tarot destesi temel sembolleri korur ve Willendorf Venüsü'ne uzanan eski doğurganlık tanrıçası soyunda kıvrımlı, çeşitli bir bedeni kutlar.

New York Şehri Tarotu. Ana Sima, fiziksel varlıktaki ısrarıyla Sterle'e; İmparatoriçe'nin bir kişiden ziyade toprağın kendi canlılığı olduğu fikriyle Krans'a yakın durur. Bu destenin eklediği şey özel bir toprak parçasıdır. Krans doğaya ulaşmak için insanı çıkarır; New York ise insanı tutar ve doğayı insanların halihazırda bulunduğu yere, asfaltın altına taşır. Wild Unknown ağacı el değmemiş bir karanlıkta büyür. Bu domatesler ise arkalarında Empire State Binası ile bir tel örgü boyunca büyür; aradaki fark tam olarak budur. Buğday tarlası şehrin terk ettiği bir arsaya, Venüs kalkanı bir yemek tabağına, doğurganlık narları ise onlarca farklı soyadına sahip çocukların ıslak çimentoya bastığı el izlerine dönüşür.

Bağlam ve kombinasyonlar

Ana Sima, bu destedeki diğer otorite figürleriyle karşılaştırılarak okunur. Belirleyici karşıtlığı Müteahhit iledir; Müteahhit cam bir kuleden düzen dayatırken, Ana Sima düzeni topraktan yukarıya doğru büyütür. Destedeki kimsede tepki uyandırmayan tek otorite onunkidir, bunun nedeni de insanlardan bir şey istemeden önce onları doyurmuş olmasıdır.

II. karttaki Kütüphaneci'nin yanında mistiğin yanındaki annedir; ruhsal doğurganlık ve içsel odağa karşı fiziksel yaratım ve dışa dönük bakımdır. Okuyucular klasik versiyonu sade biçimde ifade eder: Başrahibe hamiledir, İmparatoriçe ise doğum yapmaktadır. I. karttaki Cambaz'ın yanında onun sorusunun yanıtıdır. Cambaz şehrin işlenebileceğini kanıtlar; Ana Sima ise doyurulabileceğini kanıtlar. İkisini birden içeren bir okuma, bir yerden fayda mı sağladığınızı yoksa orayı işleyip büyüttüğünüzü mü sorar.

Ayrıca Jeton Kraliçesi'ne de yakınlaşır ve aradaki fark önemlidir. Ana Sima bir Büyük Arkana yaşam temasıdır; yaratımın ve anaç sevginin kozmik ruhudur. Kraliçe ise yemeği pişiren ve parayı yöneten durum odaklı çalışan annedir. Biri fikri doğurur, diğeri ise uygular; bazı okuyucular İmparatoriçe'yi Kupaların duygusal derinliğini, Vinçlerin tutkusunu, Metroların zihnini ve Jetonların pratikliğini daha yüksek bir frekansta tutan dört Kraliçe'nin sentezi olarak değerlendirir.

Gebelik sorularında komşuları okumayı renklendirir. Kupaların Ası, Kupaların Muhafızı veya Vinçlerin Dörtlüsü yanında doğurganlık ve aile yönüne kayar. Aynı kartlar ters döndüğünde engellenmeye, çalkantılı aile dinamiklerine veya koşulların henüz izin vermediği durumların kederine işaret eder.

Konum önemlidir. Tavsiye olarak belirli bir şeye bakmanızı ve ikram edilen tabağı kabul etmenizi söyler. Engel olarak tek yönlü akan bakımdır ya da sulamadan çorak ilan ettiğiniz topraktır. Sonuç olarak kendi takviminde bir hasat vadeder.