Matriarken

Billedsprog og symbolik

I New York Citys Tarot bliver Kejserinden til Matriarken, og det frodige landskab fra det klassiske kort forvandles til en fælleshave fravristet en tom grund. Kortet er bygget i spillets pop art-sprog med mættede farveblokke og halvtonerasterfelter, og det oversætter ethvert element af den traditionelle arkana til noget, de fem bydele faktisk rummer.

Hun sidder i midten på en klapstol. Hvor Rider-Waite-Smith-Kejserinden hviler på en stabel røde fløjlspuder, tager Matriarken den slidte metalklapstol, man finder ved enhver trappesats, gadefest og dominokamp i byen. Det er en trone, der kan bæres og stilles op, hvor der er brug for den, hvilket gør hendes suverænitet bærbar og velfortjent. Hendes kropsholdning er afslappet og åben med det samme budskab som puderne: Hun er tryg, fordi alt omkring hende bliver passet, og intet her truer hende.

Kronen af tolv stjerner bliver til en krone af levende blomster og tomatblomster vævet ind i hendes hår. Naturens cyklusser bæres stadig på hovedet, men de er dyrket snarere end forgyldt. Hendes solbriller er ren New York: Hun ser alle, mens ingen fuldt ud gennemskuer hende, og roen ledsages af en kant af gadevisdom. En enkelt ringørering erstatter scepteret, hvor smykket bærer en stille autoritet.

Det hjerteformede skjold med Venus-symbolet er væk. I stedet holder hun en fyldt tallerken mad, rækket frem mod beskueren. Dette er spillets centrale forvandling af kortet. Kærlighed udtrykkes som mad; der er altid en tallerken til dig, og i denne by smager beskyttelse af aftensmad.

Marken med moden hvede forvandles til cherrytomater, der vælter over et trådhegn, flankeret af knejsende solsikker. Frugtbarheden her er trodsig. Det er overflod lokket frem af en grund, byen opgav, og vækst, der klatrer op ad selve den barriere, der skulle holde folk ude. Det tilgroede trådhegn er kortets stille mirakel: En grænse er blevet til et espalier.

Bag hende rejser skylinen sig med Empire State Building på den ene side og Frihedsgudinden som silhuet på den anden, mens solen kaster pop art-stråler mellem dem. Vandfaldet fra Rider-Waite-Smith-kortet antydes af Frihedsgudindens havn, strømmen af ankomster og den immigrantlivets nerve, der nærer haven. Solstrålerne fungerer som hendes glorie, og hun deler den med hele karréen.

Ved hendes fødder er børns håndaftryk trykt i fortovet i klare farver. De erstatter granatæblerne spredt over Kejserindens kjole. Hvert aftryk registrerer et barn, denne have har opfostret, og skabelsen gøres permanent i cement i stedet for at være broderet på stof. Lejekasernernes mure indrammer scenen og holder den fast i byens favntag. Dette Eden ligger i New York, nøjagtig én grund bredt, forsvaret af kærlighed og en klapstol.

Kernebetydning

Matriarken fremsætter én påstand: Overflod kommer af pleje, ikke af køb. I en by organiseret om erhvervelse, kvadratmeter og løn står hun på en grund, der intet kostede og producerer alt, og hun spørger, hvilken af de to økonomier der er den virkelige. Intet på den grund blev købt til live; det blev plejet til live.

Hendes kærlighed er dyrket snarere end følt. I hendes lære er kærlighed at vande, fjerne ukrudt, lave mad og møde op. Tomaterne, der klatrer op ad trådhegnet, hævder, at knaphed ofte blot er forsømmelse, og at den jord, byen afskrev, er præcis lige så frugtbar som jorden prissat pr. kvadratmeter. Hendes anden påstand handler om familie: Blod er én måde at være beslægtet på, tallerkenen er en anden. Ved at mætte enhver, der ankommer, opløser hun grænsen mellem slægtning og nabo. Håndaftrykkene i hendes cement tilhører børn af et dusin efternavne, og hun vedkender sig dem alle.

I dette spil udgør hun den tredje lektion. Gadesælgeren på I viser den Nyankomne, at alt kan flyttes. Bibliotekaren på II viser ham, at alt står skrevet et sted. Matriarken beviser, at intet gror, medmindre nogen nærer det. Hun er også den første person i byen, der mætter ham uden at spørge, hvad han kan gøre for hende, og det adskiller hende fra enhver transaktion, han hidtil har mødt.

Opretstående betydning

I opretstående position gror der noget. Det kan være et forhold, en graviditet, et projekt eller en udgave af dig selv, der endelig får næring. Situationen er frugtbar, og planerne er landet i god jord, selvom jorden ligner en revnet grund mellem lejekaserner. I denne by rækkes overflod sjældent ned fra en penthouselejlighed; den lokkes op gennem betonen af en, der bliver ved med at vande. Kortet kan pege på en konkret graviditet, et nyt hjem, en familiebegivenhed eller ankomsten af din valgte familie, og overordnet betyder det, at det, du plejer nu, vil nære dig senere.

Hendes råd er at pleje snarere end at gennemtvinge. Matriarken råber aldrig ad en tomat for at få den til at gro; hun møder op hver dag med vand. Nær projektet, forholdet eller kroppen konsekvent og uden drama. Tag imod tallerkenen, når den tilbydes, for at modtage omsorg er en del af lektionen. Gør dit rum gæstfrit, inviter folk indenfor, og lav mad til nogen. Gå foran med varme, og lad din autoritet afslutte uoverensstemmelser med et blik og en fyldt tallerken i stedet for en hævet stemme.

I kærlighed. Et af de varmeste kort, byen uddeler. Dette er forholdet, hvor nogen lærer, hvordan du drikker din kaffe, og hvor hengivenhed udtrykkes ved at passe på, huske og møde op. Sanseligheden stikker dybt og uforhastet her, mere som en rolig søndag end en dramatisk lørdag aften. Hun signalerer ofte, at et forhold bliver til familie: Indflytning, udvekslede nøgler, en graviditet eller en partner, der optages i din cirkel, indtil ingen længere husker dem som udestående. Hvis du søger, så vælg den person, der drager omsorg, og læg mærke til, hvordan vedkommende behandler tjenere, planter og sin bedstemor.

I karriere. En frugtbar faglig sæson. Projekter modnes, anerkendelse indfinde sig, og et hjørne af arbejdspladsen føles faktisk menneskeligt. Hun markerer ofte holdets omsorgsperson: Lederen, der udvikler folk i stedet for at opbruge dem, kollegaen, der tager vagter, eller mentoren, hvis praktikanter blomstrer. I denne by spiser den person, der mætter holdet, måske sidst, men vedkommende beskyttes først. Hendes erhverv omfatter alt, der dyrker, nærer, huser og holder folk sammen: Beboerformand og lejerforeningsleder, kok, bager og bodegaejer, bybonde og blomsterhandler, jordemoder, doula og ammekonsulent, børnelæge og skolesundhedsplejerske, daginstitutionsleder og pædagog, socialrådgiver, plejeplaceringskoordinator og ly-leder, terapeut, keramiker og indretningsarkitekt, den mindre erhvervsdrivende, hvis butik fungerer som nabolagets dagligstue, genbohjælpskoordinator samt vægmaleren, der udsmykker fællesrummet i stedet for et galleri.

I økonomi. Høstkortet. Indtægten stiger, fordi noget plantet for længe siden endelig bærer frugt, hvad enten det er en bibeskæftigelse, der modnes, en investering, der forrentes, eller en ejendom, der giver husly snarere end spekulation. Hun begunstiger penge knyttet til hjem og næring, og hun kan pege på hjælp fra fællesskabet: Et lån, der reelt er en gave, eller et netværk, der finder dig en lejlighed. Vær gavmild nu, da gavmildhed under dette kort cirkulerer tilbage. For Matriarken er penge jord, og de eksisterer for at få ting til at gro.

I helbred. Kortet for den velpassede krop. Hun omrammer hele emnet: Din krop er ikke et projekt, der skal optimeres, men en have, der skal næres. Helbredet forbedres gennem næring snarere end straf, gennem rigtige måltider, søvn, sollys og vand. Hun begunstiger den skønhed, der kommer af at være udhvilet og elsket, og hun signalerer ofte bedring og genvunden styrke efter sygdom. Hendes kur er den daglige vanding, ikke den dramatiske omstrukturering.

Omvendt betydning

Den omvendte Matriark er omsorgspersonen, der kører på tom tank. Hun smiler og laver stadig mad, mens hun i det skjulte har det skidt med hver eneste tallerken. Situationen kan indebære at give for meget og intet få igen, eller at holde så fast i noget, at det ikke kan gro. Haven er enten overladt til forsømmelse og kreativ tørke eller overbeskåret af mikrostyring. Væksten går i stå: Et projekt, der ikke vil slå rod, en familieplan under pres eller et fællesskab, der er stivnet i pligt. Nogle gange betyder det blot, at du har mættet alle i karréen og glemt, at du selv bliver sulten.

Korrektionen er at sætte din egen tallerken på bordet først. Gennemgå hvad du giver i forhold til hvad du modtager, og genforhandl det højt i stedet for gennem martyrium. Hvis du holder for fast i et voksent barn, et projekt eller en partner, så løsn grebet og lad det gro skævt om nødvendigt, for ting opvokset under total kontrol bliver hæmmede. Hvis haven er overgroet af ukrudt, så start med et lille bed: Et måltid tilberedt til dig selv, en opringning, én times pleje. Stikker udmattelsen dybt, så lad en anden holde vandkanden. At bede om hjælp er måden, denne form for autoritet overlever på.

I kærlighed. Omsorg ude af balance. Den ene partner er blevet forældren, der styrer og ordner alt, og begæret kvæles under omsorgen, fordi det er svært at begære nogen, man skal opdrage. Eller omsorg er blevet til kontrol: Jalousi klædt ud som bekymring, gavmildhed med en regnskabsbog, eller hjælp, der fungerer som en snor. Hun kan vise den udkørte elsker, der er for udbrændt til intimitet, fordi kroppen aldrig har fri, eller frugtbarhedsproblemer, eller en husholdning, hvor det praktiske maskineri kører perfekt, mens romantikken sulter.

I karriere. Kontorets omsorgsperson ved enden af sit reb. Du udfører måske det følelsesmæssige arbejde, vejleder de nye og dækker hullerne usynligt og ulønnet, mens ærgrelsen vokser under overfladen. Dynamikken kan også gå den anden vej: En kvælende leder, der ikke kan uddelegere, eller en støttende kultur, der fungerer som overvågning. Ingen må fejle, så ingen lærer noget. I erhvervslivet bliver sætningen »vi er en familie her« en mekanisme for ulønnet overarbejde. Bevar omsorgen og fakturer arbejdet. Gør det usynlige arbejde synligt, og bed om den løn, der svarer dertil.

I økonomi. Høsten forvaltes dårligt eller fortæres. Klassiske mønstre er at give over evne, forsørge afhængige indtil din egen sikkerhed erodere, eller trøsteforbrug, der lindrer og tømmer kontoen. Penge lækker gennem hjemmet via reparationer eller husleje, der stiger hurtigere end indtægten, og familiepenge vikles ind i skyldfølelse, indtil gaver viser sig at være lænker. Løsningen er gartnerens gennemgang: Hvad i dette budget er sæd, hvad er høst, og hvad spises af skadedyr? Nær det, der gror, og stop med at vande det, der ikke gør.

I helbred. Omsorgspersonens krop, der sender regningen. Dette er mønsteret med at mætte alle andre end dig selv: Sprungne måltider, ofret søvn, helbredstjek udskudt i årevis, og en krop behandlet som ansatte snarere end familie. Udmattelsen viser sig som træthed, trøstespisning eller en skrøbelighed, intet produkt kan rette op på, fordi årsagen er forsømmelse. Trøst kan også tippe over i overforbrug eller i et afstraffende regime, der reelt er kontrol. Hormonelle og frugtbarhedsmæssige udfordringer kan komme til overfladen her og fortjener reel medicinsk opmærksomhed snarere end udholdenhed.

Historiske bemærkninger

Figuren, som dette kort omdøber, begyndte som en undersøgelse af politisk magt. I Visconti-Sforza-spillet fra det femtende århundrede, bestilt til adelen i Milano, da tarot stadig var et stikkortspil, sidder Kejserinden på en stiv trone blandt modent løv og høstet frugt med et skjold prydet med Det Hellige Romerske Riges ørn. Hendes moderlige omsorg var direkte knyttet til imperialt herredømme.

Det standardiserede Tarot de Marseille beholdt hende kronet og siddende, men ændrede hendes redskaber. Hun fik et scepter og et skjold, og den kejserlige ørn blev hyppigt erstattet eller suppleret af Venus-symbolet. Den ene udskiftning flyttede hendes tyngdepunkt væk fra statskunst og mod frugtbarhed, moderskab og Moder Jord, der nærer menneskeheden.

Det moderne kort opstod i 1909. A.E. Waite og Pamela Colman Smith løftede hende ud af tronsalen og placerede hende i et blomstrende landskab. I Billednøglen til Tarot fra 1910 kaldte Waite dette for det lavere Edens Have, det Jordiske Paradis, og navngav hende Refugium Peccatorum, en frugtbar moder til tusinder, der står for universel frugtbarhed.

New York Citys Tarot fortsætter den bevægelse snarere end at omvende den. Enhver udgave besvarede et lokalt spørgsmål om, hvor skabende kvindelig magt synligt kunne leve: I et kejserligt hof, i en venusiansk naturgudinde eller i et edensk landskab. Waite tog hende ud af paladset og satte hende i en have. Dette spil tager hende ud af landskabet og sætter hende på en grund mellem lejekaserner, som var det eneste åbne areal, byen havde tilbage at give hende. Hendes skjold bliver til en tallerken, fordi beviset på overflod i New York ikke er et heraldisk symbol, men om nogen får noget at spise.

Korrespondancer

Tal. Tre, det første tal, der skaber. Et er Gadesælgerens gnist af vilje, to er Bibliotekarens tavse viden, og tre er det, der sker, når gnist møder viden, og noget nyt fødes. På dette kort optræder tre overalt: En have er plantning, pleje og høst; et måltid er madlavning, servering og fælles spisning; karréen drives af bygningen, trappesatsen og gaden. Tre er trekantens tal, den mest stabile form, og Matriarken er det stabile punkt, som nabolaget indretter sig omkring. Det er også tallet for kommunikation og selskabelighed, hvorfor hendes have fungerer lige så meget som et forum som en mark: Aftaler indgås der, sorg luftes, og sladder komposteres til visdom. Hvor to holder ting i potentiale, skubber tre dem ud i synlig, spiselig form.

Astrologi. Venus, planeten for kærlighed, skønhed, nydelse og frugtbarhed, men Venus bosat i New York. Hun hviler ikke i en marmorvilla; hun forestår en grund, hvor solsikker vokser sig højere end trådhegnet. Folk samles om hende på samme måde, som karréen samles til et sommergrillarrangement, helt uden indkaldelse. Hendes æstetik er også venusiansk, en håndpasset skønhed, der eksisterer, fordi nogen besluttede, at nabolaget fortjente den. Da Venus styrer kunsten, er hendes kunstform selve miljøet. Venus styrer også værdi og ressourcer i deres milde form. Dette er ikke Projektudviklerens belånte kapital, men rigdommen af modne ting og delte måltider, hvor velstand måles på, hvem der spiser ved dit bord. Da Venus styrer både Tyren og Vægten, må læsere vælge, og de fleste placerer Kejserinden i den jordbundne Tyr, hvis kropslige appetit passer hende bedre end Vægtens køligere sociale register.

Element. Jord. Bogstavelig muld i dette spil, slæbt ind på en grund, byen glemte.

Kabbala. Hendes hebraiske bogstav er Daleth, døren, porten gennem hvilken livet træder ind i den fysiske verden. På Livets Træ holder hun stien, der forbinder Chokmah (Visdom) med Binah (Forståelse), og giver form og struktur til rå skabende kraft. Den åbne låge i hendes trådhegn er det bogstav gengivet i byens jernvare.

Elementær værdighed. Ved siden af Polletter svulmer hendes materielle overflod; ved siden af Bægre varmes udlægningen mod familie og følelsesmæssig omsorg.

Psykologisk perspektiv

Psykologisk set beskriver Matriarken omsorgspersonen og skaberen, en person hvis ego-struktur er organiseret om at dyrke ting og mætte mennesker. Hun fatter instinktivt, hvad et barn, en plante eller en nystartet virksomhed har brug for for at trives, og hun føler en kropslig drivkraft til at yde det. Dette er ofte en kvinde med en stærk moderlig strømning, om end det lige så vel kan være en mand, en bedsteforældre eller en nabo, hvis dybeste tilfredsstillelse er at se noget, de plejede, stå på egne ben. Sådanne mennesker tænker i sæsoner snarere end deadlines, og deres identitet er fordelt over alt, de drager omsorg for. Spørg hvordan de har det, og de vil fortælle dig, hvordan haven, børnene og karréen klarer sig.

Styrkerne er varme, tålmodighed og følelsesmæssig stabilitet. De kan gøre ethvert rum hjemligt på få minutter, og gæstfrihed er en refleks snarere end en beslutning. Deres kreativitet kommer til udtryk i håndgribelige ting: Mad, haver og sammenkomster. Deres autoritet er stille og udspringer af at være betroet snarere end frygtet, hvilket gør dem til den person, andre betror sig til og kommer sig omkring.

Skyggen er omsorg, der ikke kan stoppe eller give slip. De giver for meget, indtil de er tømte, og har det derefter skidt med de mennesker, de mættede, eller de bruger omsorg som vægtstang og gør skyldfølelse til et våben. Nogle gange kvæler de det, der har brug for at kæmpe, og holder børn og projekter afhængige, fordi det at være fornøden udgør hele identiteten. Der er også en forsømmelsesskygge: Den udbrændte omsorgsperson, der opgiver sine egne finanser og drømme, fordi alle andres sult kom først. Vækstopgaven er at lære, at de også selv er en af de levende væsener i haven, og at de har lov til at blive passet.

Matriarken på tværs af spil

Tarot de Marseille. Kejserinden forbliver kronet og trronet med scepter og skjold, hvor den kejserlige ørn allerede giver efter for Venus-symbolet, der markerer hendes drejning mod frugtbarhed.

Rider-Waite-Smith. Figuren fra 1909 hviler på puder i et åbent landskab, kronet med tolv stjerner fra Åbenbaringen 12:1, hendes kjole spredt med granatæbler, et hjerteformet Venus-skjold i græsset ved siden af hende, moden hvede ved hendes fødder og et vandfald bagved.

Crowley-Thoth. Lady Frieda Harris malede hende svulmende og flydende foran opretstående blå snoede flammer, født af vand og bærende Isis' lotus. Crowley læste hende som ren følelse og seksualitet, uintellektuel, men repræsenterende livets rå drivkraft, moderskab og nåde.

Moderne spil. Kim Krans' Wild Unknown udelader menneskefiguren til fordel for et prægtigt træ mod en nattehimmel med en aftagende månesikkel, hvor Kejserinden fremstilles som selve jordens livskraft. Lisa Sterles Modern Witch Tarot bevarer kernesymbolerne og fejrer en svulmende, mangfoldig krop i linjen fra den antikke frugtbarhedsgudinde, helt tilbage til Venus fra Willendorf.

New York Citys Tarot. Matriarken sidder tættest på Sterle i sin hævdelse af uskrømtet fysisk tilstedeværelse og tættest på Krans i sit argument om, at Kejserinden er jordens egen vitalitet snarere end en enkelt person. Hvad dette spil tilføjer, er et specifikt stykke jord. Krans fjerner mennesket for at nå naturen; New York bevarer mennesket og flytter naturen hen, hvor menneskene allerede er, under asfalten, ventende. Træet i Wild Unknown vokser i uafbrudt mørke. Disse tomater vokser op ad et trådhegn med Empire State Building bag sig, og den forskel er hele pointen. Hvedemarken bliver til en grund, byen opgav, Venus-skjoldet bliver til en tallerken mad, og frugtbarhedens granatæbler bliver til håndaftryk trykt i våd cement af børn af et dusin efternavne.

I kombination og kontekst

Matriarken læses i forhold til de øvrige autoritetsfigurer i dette spil. Hendes mest markante kontrast er til Projektudvikleren, der påtvinger orden fra et glastårn, mens hun lader orden gro op nedefra fra jorden. Hendes er den eneste autoritet i spillet, som ingen bærer nag til, og årsagen er, at hun mættede folk, før hun bad om noget fra dem.

Mod Bibliotekaren på II er hun moderen ved siden af mystikeren, den fysiske skabelse og udadvendte omsorg sat over for åndelig frugtbarhed og indadvendt fokus. Læsere udtrykker den klassiske udgave enkelt: Præstinden er gravid, og Kejserinden føder. Mod Gadesælgeren på I udgør hun svaret på hans spørgsmål. Han beviser, at byen kan bearbejdes; hun beviser, at den kan næres, og en udlægning med begge spørger, om du udvinder fra et sted eller dyrker det.

Hun glider også over i Dronning af Polletter, og forskellen er væsentlig. Matriarken er et livstema fra de Store Arkana, den kosmiske ånd for skabelse og moderlig kærlighed. Dronningen er den situationelle arbejdende mor, der laver maden og styrer pengene. Den ene føder idéen, og den anden udfører den, og nogle læsere behandler Kejserinden som syntesen af alle fire Dronninger, der rummer Bægrenes følelsesmæssige dybde, Kranernes lidenskab, Metroernes intellekt og Polletternes praktiske sans i en højere frekvens.

I spørgsmål om graviditet farver hendes naboer udlægningen. Ved siden af Es af Bægre, Page af Bægre eller Fire af Kraner hælder hun mod frugtbarhed og familie. De samme kort omvendt peger i stedet på blokering, turbulente familiedynamikker eller sorg over det, omstændighederne endnu ikke tillader.

Placering har betydning. Som råd beder hun dig passe noget specifikt og tage imod en tallerken. Som forhindring er hun omsorgen, der kun flyder i én retning, eller den jord, du kaldte ufrugtbar uden nogensinde at vande den. Som resultat lover hun en høst på sin egen tidsplan snarere end din.