The Hand Scale

காட்சி மற்றும் குறியீடு

பீஜிங் டாரோட்டில், நீதி சிம்மாசன அறையிலிருந்து வெளியேறி காலைச் சந்தையில் ஒரு பழக்கடைக்குப் பின்னால் அமைகிறது. இங்கே தூண்கள் இல்லை, கிரீடம் இல்லை, உயர்த்தப்பட்ட வாள் இல்லை. ஒரு முதிய வியாபாரி, ஒரு பித்தளைக் கைத் தராசு, மற்றும் சாட்சியாக ஒரு முழுத் தெருவும் உள்ளன. இந்த டெக் அதன் வாதத்தை காட்சியமைப்பிலேயே முன்வைக்கிறது: நீதி என்பது ஒரு நிறுவனம் அல்ல, அது ஒரு தினசரி பழக்கம், பொதுவெளியில் ஒவ்வொரு முறையும் எடைபோடப்படும் ஒரு செயல்.

அவள் தராசைத் தனக்கு மேலாக, தன் தலைக்கு மேல் உயர்த்துகிறாள். இதுவே வாள் மற்றும் சிம்மாசனத்திற்கு மாற்றாக இந்த டெக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது அட்டையின் அறத்தை எடுத்துரைக்கிறது: அளவீடு அளவிடுபவரை விட உயர்ந்த இடத்தில் நிற்கிறது. அவள் தராசின் தண்டை மேசைக்கு அடியில் மறைப்பதில்லை, ஏனென்றால் சமநிலைப்புள்ளி அந்தத் தெருவில் உள்ள அனைவருக்கும் சொந்தமானது.

இரண்டு தட்டுகளிலும் இரண்டு பேரிக்காய்கள் உள்ளன, ஒன்று பச்சை மற்றும் ஒன்று வெளிறிய இளஞ்சிவப்பு. அவை பார்க்க வித்தியாசமாக இருந்தாலும் ஒரே எடையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் தராசு அவை எப்படித் தோன்றுகின்றன என்பதை விட அவை என்னவாக இருக்கின்றன என்பதையே வாசிக்கிறது. இது பாரபட்சத்திற்கான இந்த அட்டையின் அமைதியான பதிலாகும். அவளது வட்டமான கண்ணாடிகள் கருவி கூறுவதைக் கூடச் சரிபார்க்கும் பயிற்சி பெற்ற கண்ணைக் குறிக்கின்றன, இது கண்கட்டியின் மாற்றாகும்: பீஜிங் நீதி கண்களைத் திறந்து வைத்துக்கொண்டு மற்ற அனைவரையும் பார்க்க அனுமதிக்கிறது.

அவளுக்கு முன் இரண்டு பழப் பிரமிடுகள் உள்ளன, பச்சை பேரிக்காய்கள் மற்றும் செந்நிறப் பேரீச்சைகள், டெக்கின் நீலம் மற்றும் செந்நிறக் குறியீடுகள் ஒரு விவாதத்தின் இரண்டு பக்கங்களைப் போல அடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தனித்துவமானவை, நேர்த்தியானவை மற்றும் இரண்டுமே அதே கடையில் வரவேற்கப்படுகின்றன. இரண்டு வாடிக்கையாளர்கள், ஒரு முதியவர் மற்றும் ஒரு பெண், கீழ் விளிம்பிலிருந்து தெருவைப்போலவே பார்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் யாரும் சரிபார்க்க முடியாத ஒரு அளவீடு அளவீடே அல்ல. தராசின் செங்குத்தான கம்பு சிறிய மைய அச்சுபோல காட்சியின் மையத்தில் செல்கிறது, இது முதியவரின் நகரம் முழுவதும் செல்லும் அதே செங்குத்து ஒழுங்காகும். இடதுபுறத்தில், கலைஞரின் கையெழுத்து மற்றும் சிறிய சிவப்பு முத்திரை அட்டையின் சொந்த ஒப்பந்தமாகச் செயல்படுகின்றன, ஏனெனில் பழைய பீஜிங்கில் ஒரு முத்திரையே ஆவணத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒன்றாக மாற்றுகிறது, அதே நேரத்தில் தங்கத் துகள்களைக் கொண்ட கிராஃப்ட் காகிதம் காட்சிக்குப் பின்னால் சிதறிய நாணயங்களைப் போல மின்னுகிறது: மதிப்பு எங்கும் உள்ளது, கைமாறுவதற்கு முன் அது எடைபோடப்படுகிறது.

முக்கிய அர்த்தம்

கைத் தராசு என்பது பீஜிங்கின் நீதியாகும், மேலும் காட்சியின் தேர்விலேயே இந்த டெக் அதன் முழு வாதத்தையும் வழங்குகிறது: பிரபஞ்சத்தின் மாபெரும் சமநிலை கீழிருந்து, மில்லியன் கணக்கான சிறிய நேர்மையான அளவீடுகளால் பராமரிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நாகரிகம் அதன் மிகச் சாதாரண தராசைப் போலவே நீதியானது. பாரம்பரிய நீதி ஒரு நிறுவனமாக அங்கி அணிந்து கிரீடம் சூட்டி அமர்ந்திருக்கும் இடத்தில், இந்த மூதாட்டி ஒரு பேரிக்காயின் விலைக்கு தெருவில் தன் கைகளால் நீதியை வழங்குகிறாள்.

இந்த அட்டை கர்மாவின் சந்தை வடிவமாகும். கடந்த காலத்தில் நீங்கள் தராசில் வைத்தது இப்போது அனைவரின் முன்னிலையிலும் எடைபோடப்படுகிறது, முடிவு வசதியாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அது நியாயமாக இருக்கும். அதன் இரண்டு முக்கியக் காட்சிகள் மற்றவற்றைச் சொல்கின்றன. நிறத்தில் வித்தியாசமாக இருந்தாலும் எடையில் சமமாக இருக்கும் இரண்டு பேரிக்காய்கள் அறிவியலைக் கொண்டுள்ளன: உண்மை என்பது தராசு காட்டுவதே தவிர, கண் விரும்பும் ஒன்றல்ல. உயர்த்தப்பட்ட கை அறத்தைக் கொண்டுள்ளது: எடைபோடுபவர் வியாபாரியாகவோ, நீதிபதியாகவோ, பெற்றோராகவோ அல்லது அரசோ யாராக இருந்தாலும், அவர் முதலில் தனது சொந்தக் கருவியால் கட்டுப்படுகிறார். ஒவ்வொருவரும் இறுதியில் தங்கள் சொந்தக் கை தட்டில் வைத்ததைப் பெறுகிறார்கள். பீஜிங் உச்சரிப்பு இந்த கணக்கு வழக்கு தினசரியானது, பொதுவானது மற்றும் முழுத் தெருவாலும் நினைவில் கொள்ளப்படுவது என்பதை மட்டுமே சேர்க்கிறது.

நேரான அர்த்தம்

நேராக இருக்கும்போது, அட்டை வெளிப்படையாக எடுக்கப்பட்ட குறிக்கோளான, பாரபட்சமற்ற முடிவுக்கு அழைக்கிறது: ஒரு ஒப்பந்தம், ஒரு தகராறு, ஒரு சட்டப் பிரச்சினை, அல்லது தீர்ப்பு. கணக்குத் தீர்க்கும் காலம் வந்துவிட்டது, உங்கள் ஈகோ விரும்பிய முடிவாக இல்லாவிட்டாலும், இதன் விளைவு அடிப்படையில் நியாயமாக இருக்கும். இது கட்டுப்படுத்தப்படாத உணர்ச்சிகளை விட தர்க்கத்தை ஆதரிக்கிறது, மேலும் சுய-பாதுகாப்புக் கதையை அகற்றி, தெளிவான கண்ணால் உங்கள் யதார்த்தத்தை மதிப்பிடுமாறு கேட்கிறது. வெளிப்படையாக எடைபோடுங்கள். ஒரு பேரிக்காயைச் சேர்க்கவும் அல்லது சொற்களில் பாதி பேரிக்காயின் எடையை எடுக்கவும், ஆனால் அனைவரும் சமநிலைப்புள்ளியைப் பார்க்கட்டும், ஏனென்றால் நேர்மையான அளவீட்டிற்கான நற்பெயர் பல ஆண்டுகளாகக் கட்டமைக்கப்பட்டு ஒரே பிற்பகலில் செலவழிக்கப்படுகிறது.

காதலில். நேரடித்தன்மை மற்றும் ஆழ்ந்த பரஸ்பர மரியாதை, கொடுத்தலும் பெறுதலும் சமமாகத் தொங்கும் ஒரு பிணைப்பு. இது பெரும்பாலும் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மைல்கல்லை, திருமணத்தை அல்லது பகிரப்பட்ட குடும்பம் பற்றிய ஒப்பந்தத்தைக் குறிக்கிறது, அங்கு காதல் அமைதியான, எடைபோடப்பட்ட, நீடித்த நிலைக்கு வருகிறது. கூட்டாளர்கள் உறவை நேர்மையாக மதிப்பிடலாம்; அவர்களை அனுமதிக்கவும், மேலும் தராசின் தண்டை இருவருக்கும் தெரியும்படி வைத்திருக்கவும்.

தொழிலில். அவசரத்தை விட கவனமான, வெளிப்படையான பகுப்பாய்விற்குப் பிறகு எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள். இது முறையான பேச்சுவார்த்தைகள், தணிக்கைகள், மதிப்பீடுகள் அல்லது அதிகாரப்பூர்வ ஒப்பந்தங்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது, எல்லாம் விதிமுறைப்படியும் மற்றும் மேசையின் மேல் வெளிப்படையாகவும் நடக்கும். உங்கள் பங்களிப்பு துல்லியமாக எடைபோடப்படுகிறது, எனவே நற்பெயரும் வெகுமதியும் தட்டிற்குப் பொருத்தமாக இருக்கும். உங்கள் வேலையை ஆவணப்படுத்துங்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களும் சமநிலைப்புள்ளியைப் பார்க்கும் அளவுக்கு உங்கள் தராசின் தண்டை உயரமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.

நிதியியலில். நேர்மையான பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் முயற்சிக்கு ஏற்ற வருமானம்: தட்டில் இருப்பதற்கு ஏற்ப தராசு செலுத்துகிறது, കൂടുതலோ குறைவோ அல்ல. இது நிதி நிலைத்தன்மை, வெளிப்படையான கணக்கியல், கடன்களைத் தீர்ப்பது, மற்றும் இரு தரப்பினரும் தராசைப் பார்க்க முடிவதால் இரு தரப்பினரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் விலைகள் ஆகியவற்றைப் பரிந்துரைக்கிறது. வியாபாரி தனது அறக்கட்டளையை எடைபோடுவது போல, வியாபாரத்திற்குப் பயன்படுத்தும் அதே தராசிலேயே, வளங்களைச் சமமாக விநியோகிக்கவும்.

ஆரோக்கியத்தில். ஒரு பகுத்தறிவுள்ள, சமநிலையான அணுகுமுறை: விவேகமான ஊட்டச்சத்து, உடற்பயிற்சி மற்றும் ஓய்வு ஆகியவற்றை முயற்சிக்கு எதிராகத் தட்டில் உள்ள பழத்தைப்போல எடைபோடுதல். உடல் நேர்மையான கணக்குகளை வைத்திருக்கிறது மற்றும் நீங்கள் தட்டில் வைப்பதைச் சரியாகத் திருப்பித் தருகிறது. தராசில் சமமாக இருக்கும் பச்சை மற்றும் இளஞ்சிவப்பு ஆகிய இரண்டு பேரிக்காய்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: வித்தியாசமாகத் தோன்றும் உடல்கள் சமமாகச் சிறப்பாக இருக்கலாம், எனவே தோற்றத்தை விட நல்வாழ்வால் முன்னேற்றத்தை அளவிடவும்.

தலைகீழான அர்த்தம்

தலைகீழாக இருக்கும்போது, கட்டைவிரல் தட்டின் மீது அழுத்துகிறது. யாரோ நேர்மையற்ற முறையில் எடைபோடுகிறார்கள்: குறைவான அளவு, மறைக்கப்பட்ட கட்டணங்கள், ஒரு சார்புடைய தீர்ப்பு, பழத்தை வைப்பதற்கு முன்பே எட்டப்பட்ட முடிவு. சுயநலம், ஊழல் அல்லது யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள மறுப்பதால் தராசு சாய்ந்துள்ளது, மேலும் சமநிலைப்புள்ளி பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையில் நீங்கள் சட்டச் சிக்கல், நேர்மையற்ற போட்டி அல்லது தவறான குற்றச்சாட்டுகளைக் கையாள வேண்டியிருக்கலாம். வெளிப்படைத்தன்மையை வற்புறுத்துங்கள். வியாபாரியின் தோளுக்கு மேலாகப் வாங்குபவர் தராசைப் பார்ப்பது போல, ஒவ்வொரு புள்ளிவிவரத்தையும் ஒவ்வொரு விதியையும் நீங்களே சரிபார்க்கவும், விரைவான நன்மைக்காக உங்கள் சொந்த நேர்மையான அளவீட்டை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டாம்: ஹுடாங்கில், யாருடைய தராசு பொய் சொல்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், அந்த அறிவு லாபத்தை விட நீண்ட காலம் வாழும்.

காதலில். சமத்துவமின்மை மற்றும் மறைக்கப்பட்ட கணக்குகள்: ஒரு கூட்டாளர் முழு எடையைக் கொடுத்து குறைவான அளவைப் பெறுவது, கையாளுதல் அல்லது மற்றவர் பார்க்க முடியாத இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள குறைகளின் தனிப்பட்ட பட்டியல். மறைக்கப்பட்ட தராசால் அவநம்பிக்கை வளர்கிறது. நேர்மையான உரையாடல் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கவனிப்பு மற்றும் பராமரிப்புக் கடன்கள் மூலம் சமநிலைப்புள்ளியைப் பொதுப் பார்வைக்கு மீட்டெடுக்கவும், இல்லையெனில் கடை அதன் ஒரே வாடிக்கையாளரை அமைதியாக இழக்கும்.

தொழிலில். சார்புநிலை, பட்சபாதம் அல்லது வெளிப்படையான அநீதி: மதிப்பீடுகள், பதவி உயர்வுகள் அல்லது குற்றச்சாட்டுகளின் தட்டில் வேறொருவரின் கட்டைவிரல் உள்ளது. மோதல்கள், நியாயமற்ற போட்டி அல்லது விடுபட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளை முன்கூட்டியே பாருங்கள், உங்கள் முயற்சி குறைவாக எடைபோடப்படலாம், அல்லது நீங்களே குறைவாக எடைபோட்டதாகத் தவறாகக் குற்றம் சாட்டப்படலாம். உங்கள் ஆவணங்களைச் சேகரிக்கவும், வெளிப்படையான அளவுகோல்களை வற்புறுத்தவும், மோசடியான தராசுக்கு மோசடியான மாற்றுத் தராசைக் கொண்டு பதிலளிக்க மறுக்கவும், அது யாரையும் சமாதானப்படுத்தாது.

நிதியியலில். உங்கள் கணக்குகளில் குறைவான எடை: மறைக்கப்பட்ட கட்டணங்கள், திருத்தப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள், சந்தேகத்திற்குரிய ஒப்பந்தங்கள், அல்லது மோசமான நிர்வாகத்தின் மூலம் ஏற்படும் இழப்புகள், பணத்தைச் சுற்றி அதிகாரத்துவ மற்றும் சட்டச் சிக்கல்கள் வரலாம். யாரோ தங்களுக்குச் சாதகமாக எடைபோடலாம், எனவே நீங்கள் பணம் செலுத்துவதற்கு முன் தராசைச் சரிபார்த்து, மற்றவர்களைப் பாதிக்கும் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் மதிப்பாய்வு செய்யவும்.

ஆரோக்கியத்தில். உடலுக்குத் தண்டனை தரும் அல்லது நேர்மையற்ற அணுகுமுறை: அதிகப்படியான பயிற்சி, கடுமையான உணவுக் கட்டுப்பாடுகள், அல்லது தராசுக்கு பதிலாகக் கண்ணால் உங்களை மதிப்பிடுதல். உடலின் தராசை ஏமாற்ற முடியாது, ஒரு லட்சியத்தைத் தொடரச் செய்யும் சோர்வூட்டும் நடைமுறைகள் நற்பண்பை விடப் பாதிப்பாகவே எடைபோடப்படுகின்றன. கடுமையான நடைமுறையைத் தளர்த்தவும், ஓய்வையும் ஊட்டச்சத்தையும் தட்டிற்குத் திருப்பித் தரவும், ஒருபோதும் பொய் சொல்லாத ஒரே எடையான நல்வாழ்வால் அளவிடவும்.

வரலாற்று குறிப்புகள்

டாரோட்டின் பெரும்பாலான வரலாற்றில் இந்த அட்டை XI அல்ல, VIII என்று எண்ணிடப்பட்டிருந்தது. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு மாண்டெக்னா வரிசையும், டாரோட் டி மார்சேயும் இத்தாலிய மின்கியேட் மற்றும் கேமிங் டெக்குகளில் காணப்பட்டதைப் போன்றே முக்கிய நற்பண்புகளைப் பின்பற்றி, நீதியை VIII ஆகவும், வலிமையை (மன உறுதி) XI ஆகவும் வைத்தன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டனில் ஹெர்மெடிக் ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டான் அந்த வரிசையை உடைத்தது. அவர்களின் அமைப்பு இருபத்திரண்டு துருப்புச் சீட்டுகளை எபிரேய எழுத்துக்களுடனும் ராசிகளுடனும் பொருத்தியது, மேலும் டெத் (Teth) என்ற எழுத்து சிம்மத்திற்கும், லமேட் (Lamed) துலாத்திற்கும் பதிலளிப்பதாலும், சூரிய ஆண்டில் சிம்மம் துலாத்திற்கு முன் வருவதாலும், அவர்கள் நீதிக்கு முன் வலிமையை நகர்த்தினர்.

ஆர்தர் எட்வர்ட் வெயிட் இந்த மாற்றத்தை 1909 ரைடர்-வெயிட்-ஸ்மித் டெக்கில் கொண்டு சென்றார், வலிமையை VIII ஆகவும் நீதியை XI ஆகவும் ஆக்கினார், மேலும் தி பிக்டோரியல் கீ டு தி டாரோட் என்ற நூலில், 'என்னைத் திருப்திப்படுத்தும் காரணங்களுக்காகவே இது செய்யப்பட்டது' என்று மட்டுமே இதனை நியாயப்படுத்தினார். அலிஸ்டர் குரோலி லேடி ஃப்ரீடா ஹாரிஸுடன் இணைந்து 1938 முதல் 1943 வரை வரையப்பட்ட தோத் டாரோட்டில் மீண்டும் பழைய நிலைக்குத் திரும்பினார். அவர் நீதியை VIII-க்குக் கொண்டுவந்து அட்ஜஸ்ட்மென்ட் எனப் மறுபெயரிட்டார், ஆயினும் கோல்டன் டானின் துலாம் மற்றும் லமேட் பண்புகளை அவர் வைத்துக்கொண்டார், மனிதச் சட்டத்தை விட இயற்கையின் சமநிலையாக நீதி வாசிக்கப்படுவதற்காக, இந்த அட்டையை எகிப்திய அண்ட ஒழுங்கின் தெய்வமான மாட்-ஐ (Maat) மையமாகக் கொண்டு மறுவடிவமைத்தார்.

பீஜிங் டாரோட் கணக்குத் தீர்ப்பதை வைத்துக்கொண்டு நீதிமன்ற அறையைக் கைவிடுகிறது. இது சிம்மாசனம், தூண்கள், கிரீடம் மற்றும் வாள் ஆகியவற்றை அகற்றி, அதன் செயல்பாட்டை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு, அதை காலைச் சந்தையில் உள்ள ஒரு முதிய வியாபாரியிடம் ஒப்படைக்கிறது. அரண்மனை காட்சியாக மட்டுமே தப்பிப்பிழைக்கிறது, மேலும் தெருவின் முன் நேர்மையான தராசை யார் உயர்த்துகிறாரோ அவரிடம் எடைபோடும் பொறுப்பு செல்கிறது.

தொடர்புகள்

எண். XI, முதன்மை எண் 11, இதன் வடிவமே இந்த அட்டையாகும்: இரண்டு செங்குத்தான கோடுகள் இரண்டு தட்டுகளைப்போல, இரண்டு பழப் பிரமிடுகளைப்போல, பார்க்கும் இரண்டு வாடிக்கையாளர்களைப்போல சமமாக நிற்கின்றன. பதினொன்று இருமையைப் பதற்ற நிலையில் வைத்திருக்கிறது, யின் மற்றும் யாங், வாங்குபவர் மற்றும் விற்பவர், கோரிக்கை மற்றும் எதிர்-கோரிக்கை, மேலும் இது 2 ஆக (1+1) குறைகிறது, இது கூட்டாண்மை, இராஜதந்திரம் மற்றும் இரண்டு பாதைகளுக்கு இடையிலான தேர்வுக்கான எண்ணாகும். 2 உடனான அந்த இணைப்பு, நீதியை கணக்குத் தீர்ப்பதற்கான மற்றொரு அட்டையான துருப்பு XX, தீர்ப்பு (2+0) உடன் இணைக்கிறது.

ஜோதிடம். துலாம், தராசின் அடையாளம், மற்றும் இந்த டெக்கில் தொடர்பு நேரடியானது: தராசே தான். துலாம் எதிரெதிர் துருவங்களுக்கு இடையே சமநிலை ஏற்படும் வரை, தொடர்ந்து சிறிய மாற்றங்களைச் செய்து, ஒரு பேரிக்காயைச் சேர்த்து மற்றும் சொற்களில் பாதி பேரிக்காயின் எடையை எடுத்து, உறவுகளில் சமநிலையையும் உண்மையையும் தேடுகிறது. இதன் ஆட்சியாளர் சுக்கிரன், இது நல்லிணக்கம் மற்றும் உறவு சார்ந்த கருணை நோக்கிய உந்துதலை வழங்குகிறது.

மூலகம். காற்று, இங்கே வியாபாரியின் வார்த்தையாகத் தோன்றுகிறது: பேசப்பட்ட விலை, பொதுத் தீர்ப்பு, முழுத் தெருவும் மேற்கோள் காட்டும் வாக்கியம்.

கபாலா. எபிரேய எழுத்து லமேட், 'எருது முடுக்கி' (ox goad), இது கெபுராவிலிருந்து (கடுமை) டிஃபெரெத்திற்கு (அழகு) செல்லும் பாதையில் உள்ள திசை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கருவியாகும். நீதி என்பது சமநிலையைப் பராமரிக்கும் சக்தியைச் சுறுசுறுப்பாகத் தணிப்பதாகும், இதனாலேயே குரோலி இதற்கு அட்ஜஸ்ட்மென்ட் என்று பெயரிட்டார்: இது ஒற்றைத் தண்டனைத் தீர்ப்பை விடத் தொடர்ச்சியான மறுசீரமைப்பைக் குறிக்கிறது.

உளவியல் கண்ணோட்டம்

கைத் தராசு ஆளுமை ஒரு பாரபட்சமற்ற பார்வையைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் தர்க்கத்தைப் பார்க்கும்படிச் செயல்படுகிறது. அவர்கள் முடிவெடுப்பதற்கு முன் எல்லாப் பக்கங்களையும் எடைபோடுகிறார்கள், தங்கள் காரணத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறார்கள், மேலும் தராசு உண்மையாகவே நிலைபெறும் வரை அதை பொறுமையாகப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்களின் அதிகாரம் வழங்கப்படுவதை விடக் குவிக்கப்படுகிறது, பல ஆண்டுகளாகக் ஒவ்வொரு நேர்மையான எடையிடும் செயலின் மூலமாக, அதனாலேயே மக்கள் தங்கள் வழக்குகளைத் தாமாக முன்வந்து அவர்களிடம் கொண்டு வருகிறார்கள், இதுவே நம்பிக்கையின் மிக உயர்ந்த வடிவம். சிறந்த நிலையில் அவர்கள், தங்கள் வெளிப்படைத்தன்மையின் மூலம் சந்தேகத்தை நீக்கும் நடைமுறைப் பேச்சாளர்களாக இருப்பார்கள், நிலைநிறுத்தப்பட்ட தராசின் நிதானத்துடன் உணர்ச்சிகளைத் தணிக்கிறார்கள்.

நிழலானது அவர்கள் மதிப்பதாகக் கூறும் உண்மைக்கும் அவர்கள் பார்க்க விரும்பும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியில் அமர்ந்திருக்கிறது. நியாயம் என்பது ஒரு கடினமான, தண்டனைக்குரிய மேலாதிக்கமாக மாறலாம், இது ஒரு பரிவர்த்தனை சார்ந்த 'கண்ணுக்குக் கண்' என்ற சமநிலையாகச் சீரழிந்து, பழிவாங்குதலைச் சமநிலையாகத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, தீங்கின் சுழற்சியை மட்டுமே நீட்டிக்கிறது. ஒவ்வொரு கிராமையும் பிடிக்கும் அதே கண், தட்டில் வைக்கப்படக்கூடாத சொற்கள், பரிசுகள் மற்றும் பாசங்களை எடைபோடுவதைக் கவனிக்கத் தவறலாம். அவர்கள் தவிர்க்கும் மிகக் கடுமையான கேள்வி: என் கதையில் எந்தப் பங்கும் இல்லாத ஒருவரால் இந்தத் தராசு வாசிக்கப்பட்டால், அது என் சொந்தத் தவறுகளைப் பற்றி என்ன காண்பிக்கும்?

டெக்குகளில் கைத் தராசு

ரைடர்-வெயிட்-ஸ்மித். பாரம்பரிய நீதி, இரண்டு தூண்களுக்கு இடையில் ஒரு கல் சிம்மாசனத்தில் கிரீடம் சூட்டி அமர்ந்திருக்கிறது, வலது கையில் இருபுறமும் கூர்மையான வாள் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் இடது கையில் தங்கத் தராசைப் பிடித்திருக்கிறது, கண்கட்டி இல்லாமல் இருப்பதே கவனிக்கத்தக்கது, ஏனெனில் ஆன்மீக நியாயத்திற்குத் தெளிவான பார்வை தேவை. கைத் தராசு, தராசையும் திறந்த கண்களையும் வைத்துக்கொண்டு, வாளை உயர்த்திய கையாக மாற்றி, முழு காட்சியையும் சிம்மாசனத்தில் இருந்து சந்தைக் கடைக்கு மாற்றுகிறது.

டாரோட் டி மார்சே. பழைய பிரெஞ்சு டெக்குகள் இந்த அட்டையை VIII என்று எண்ணிட்டு, துருப்பு வரிசையில் உள்ள மூன்று முக்கிய நற்பண்புகளில் ஒன்றான, வாள் மற்றும் தராசுடன் அமர்ந்திருக்கும் கிரீடம் சூடிய நீதியைக் காட்டுகின்றன. பீஜிங், தராசை வைத்துக்கொண்டு கோல்டன் டான் வைத்த அதே இடமான XI-க்கு எண்ணைச் செல்ல அனுமதிக்கிறது.

குரோலி-தோத். குரோலி அட்டையை அட்ஜஸ்ட்மென்ட் என்று மறுபெயரிட்டு, அதை எகிப்திய உண்மைத் தெய்வமான மாட் (Maat) மீது மையப்படுத்தினார், இது மனித ஒழுக்கத்திலிருந்து இயற்கையின் சரியான சமநிலைக்குக் கருப்பொருளை மாற்றியது. பீஜிங் அட்டை அதே உள்ளுணர்வைக் கொண்டுள்ளது, நேர்மையான எடையிடுதலை ஒரு சட்டத் தீர்ப்பாக இல்லாமல், பிரபஞ்சச் சட்டத்தின் சிறிய செயலாக்கமாகக் கருதுகிறது.

சேக்ரட் இந்தியா டாரோட். இந்த டெக் நீதியை பிரபஞ்சத்தில் பின்னப்பட்ட ஒரு உலகளாவிய சட்டமாக, இயற்கையின் ஒழுங்கான ர்தாவின் (Rta) வேதப் பாதுகாவலரான வருணன் மூலம் வாசிக்கிறது. பீஜிங் டாரோட் ஒரு சாதாரண வழியின் மூலம் அதே இடத்தில் வந்து சேர்கிறது: அதே சட்டம், ஒவ்வொரு காலையிலும் ஒரு பேரிக்காயின் விலையில் காப்பாற்றப்படுகிறது.

சேர்க்கை மற்றும் சூழலில்

கைத் தராசு ஒரு ஸ்ப்ரெட்டை பொறுப்புக்கூறல், ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் சமநிலையை மீட்டெடுப்பதை நோக்கி இழுக்கிறது, மேலும் அதன் அண்டை அட்டைகள் தீர்ப்பைக் கூர்மையாக்குகின்றன. வாண்ட்ஸ் (Wands) அட்டையுடன் இது தொழில்முறை அறவியலையும் ஒரு சமநிலையின்மையைச் சரிசெய்ய விரைவான, தீர்க்கமான நடவடிக்கையையும் நோக்கித் திரும்புகிறது. கப்ஸ் (Cups) அட்டையுடன் இது உறவு மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான உண்மையை எடைபோடுகிறது, பெரும்பாலும் நேராகத் திருமணத்தையும் தலைகீழாகப் பிரிவினையையும் காட்டுகிறது. ஸ்வார்ட்ஸ் (Swords) அட்டையுடன் இது ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவு முடிவுகளை வலியுறுத்துகிறது, குழப்பத்தை நீக்கி உண்மைகளை நோக்கிச் செல்கிறது, சில நேரங்களில் ஒரு கடினமான சட்டப் போராட்டத்தைக் குறிக்கிறது. பென்டக்கிள்ஸ் (Pentacles) அட்டையுடன் இது தணிக்கைகள், தீர்க்கப்பட்ட கடன்கள் மற்றும் பணத்தின் நியாயமான விநியோகத்தை மையப்படுத்துகிறது.

நிறுவனம் எந்த அளவுக்கு முக்கியமோ அதே அளவுக்கு அட்டையின் இருப்பிடமும் முக்கியம். கடந்த காலத்தில், இது உங்கள் தற்போதைய யதார்த்தத்தை அமைத்த, ஏற்கனவே வழங்கப்பட்ட கணக்கீட்டைக் குறிக்கிறது; நிகழ்காலத்தில், இது வசதியான மாயையை விட நேர்மையான மதிப்பீட்டைக் கோருகிறது; முடிவில், அது அசௌகரியமாக இருக்கலாம் ஆனால் உண்மையாக இருக்கும் ஒரு பொறுப்பான, இறுதித் தீர்வை கணிக்கிறது; ஒரு தடையாக, இது உண்மையைத் தவிர்ப்பதையே குறிக்கிறது. ஜிங்ஷானில் உள்ள முதியவரின் (இந்த டெக்கின் பேரரசர்) அருகில், தராசின் கம்பில் உள்ள சிறிய மைய அச்சு நகரின் மைய அச்சைச் சந்திக்கிறது, மேலும் வாசிப்பு திறந்தவெளியில் நடைபெறும் ஒழுங்கிற்குத் திரும்புகிறது. அட்டை மீண்டும் மீண்டும் வரும்போது, அதை வழங்கப்பட்ட தீர்ப்பாகக் கருதுவதை விட, உங்கள் சொந்தத் தராசை உயர்த்தி, பொதுவெளியில் விஷயத்தை எடைபோட்டு, தட்டில் இருந்து கட்டைவிரலை எடுப்பதற்கான அறிவுறுத்தலாகக் கருதுங்கள்.