One Skewer of Tanghulu

காட்சிகள் மற்றும் குறியீடுகள்

டாரோட் ஆஃப் பெய்ஜிங்கில் தேவதையோ, தோட்டமோ, அல்லது ஆடையற்ற ஜோடியோ இல்லை. அதற்குப் பதிலாக எந்தவொரு பெய்ஜிங் சந்தும் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு காட்சி உள்ளது: ஷிச்சாஹாய் மீதான ஒரு கல் பாலத்தில் ஒரு இளம் ஜோடி, ஒரு குச்சி இனிப்பு பூசிய முட்செடிப் பழத்தைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு பழமாக உண்கிறார்கள். இது அட்டையின் ஃபெங் சிகாய் பாணியில் வரையப்பட்டுள்ளது, சில அமைதியான மை கோடுகள், சாம்பல் நிற கழுவல்கள், தங்கம் கலந்த கிராஃப்ட் பேப்பரில் வெர்மிலியன் மற்றும் டீல் நிறங்கள், ஒரு மூலையில் சிறிய சிவப்பு முத்திரையுடன்.

இந்த குச்சிதான் அட்டையின் மையமாகும். டாங்குலு என்பது புளிப்பான முட்செடிப் பழம், ஒரு கடினமான சர்க்கரை ஓட்டினால் மூடப்பட்டது, புளிப்பின் மீது இனிப்பு போர்த்தப்பட்டுள்ளது, இதுவே காதலைப் பற்றிய இந்த அட்டையின் நேர்மையான வரையறை: இது ஒரு சொர்க்கம் அல்ல, மாறாக கவனிப்பால் சுவையாக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையான பழம். இந்த ஜோடி ஒரு குச்சியைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள், பழங்களை மாறி மாறி உண்கிறார்கள், இந்த மாற்றமே இந்த அர்கானாவின் முழு அறவியலாகும். யாரும் கணக்கு வைப்பதில்லை; முறை தானாகவே நடக்கிறது. ரைடர்-வெயிட் காதலர்கள் மேலிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெறும்போது, இவர்கள் இருவரும் தங்கள் இணைப்பை ஒவ்வொரு பழமாக, தெருவோர சிற்றுண்டியின் விலையில் செயல்படுத்துகிறார்கள்.

பாலம் என்பது அட்டையின் விருப்பமான கட்டமைப்பாகும். இது இரண்டு கரைகளை, இரண்டு குடும்பங்களை, இரண்டு வாழ்க்கைகளை, இரண்டு சாத்தியமான எதிர்காலங்களை இணைக்கிறது, மேலும் ஜோடி அதன் மிக உயர்ந்த புள்ளியில் நிற்கிறது, அங்கு கடப்பது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதன் வளைவு, கீழே உள்ள பிரதிபலிப்பால் நிறைவடைந்து, ஒரு முழு வட்டமாக மாறுகிறது: கல்லால் பாதியாகக் கட்டப்பட்டிருப்பது தண்ணீரில் முழுமையடைகிறது.

மறுகரையில் ஒரு சிவப்பு குடையுடன் ஒரு திருமணத் தரகர் அமர்ந்திருக்கிறார், பார்க்காதது போல் நடிக்கிறார். அவர் பாரம்பரியம், குடும்பம் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றின் பிரதிநிதி, அவர் அங்கு இருக்கிறார், ஆர்வம் கொண்டுள்ளார், ஆனால் வேண்டுமென்றே தலையிடுவதில்லை. அவரது குடை திருமணத்தின் சிவப்பு நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவர் அதைத் தொலைவில் வைத்திருக்கிறார், எனவே ஆசீர்வாதம் மேகத்திலிருந்து மிதப்பதற்குப் பதிலாக கரையிலிருந்து பார்க்கிறது. தேர்வு பாலத்தில் உள்ள இருவருக்கே சொந்தமானது.

தண்ணீர் மிக அமைதியான குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது. அலைகள் தொடர்ந்து ஒன்றாக இணைக்கும் இரண்டு பிரதிபலிப்புகள். அமைதியான நீர் காதலர்களை தனித்தனியாகவும் கச்சிதமாகவும் காட்டும்; அது காற்றும் நீரோட்டமும் உயிரும் கொண்ட இடையூறு, அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. ஜோடியைச் சுற்றி வில்லோ மரம் திருமணத் தரகரின் முடிச்சுகளைப் போல அதன் நூல்களை கீழே விடுகிறது, இளஞ்சிவப்பு மலர்கள் வானத்தை ஆரம்பகால அறிவிக்கப்படாத உணர்வின் நிறத்தால் கழுவுகின்றன, மேலும் இன்னும் வராத ஒரு மாலைக்காக ஒரு விளக்கு மரத்தில் தொங்குகிறது. பெண்ணின் ஜாக்கெட் மற்றும் பழங்களின் வெர்மிலியன் சிவப்பு நிறம் குடை மற்றும் முத்திரையிலும் திரும்புகிறது, இது முழு அட்டையிலும் தைக்கப்பட்ட உணர்வின் ஒரு சிவப்பு நூல்.

மைய அர்த்தம்

ஒரு குச்சி டாங்குலு என்பது பெய்ஜிங்கின் காதலர்கள், மேலும் இந்த அட்டை அதன் வாதத்தை தெளிவாகக் கூறுகிறது: காதல் என்பது ஒரு செயல்முறை, நிலை அல்ல. உன்னதமான அட்டை இணைப்பை மேலிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிலையாகக் காட்டுகிறது. இந்த அட்டை அதை ஒரு செயலாகக் காட்டுகிறது, பாலத்தில் இரண்டு பேர் மாறி மாறி பழங்களை உண்கிறார்கள், எனவே இது புனிதமானதை வானத்திலிருந்து கீழே இறக்கி செய்கைக்குக் கொண்டுவருகிறது.

இதன் அடியில் வாசகருக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த முன்மாதிரி உள்ளது. காதலர்கள் என்பது காதலின் அட்டையாக இருப்பதற்கு முன்பே, தேர்வு மற்றும் மதிப்புகளின் சீரமைப்பின் அட்டையாகும். ஒரு தனிநபர் பாரம்பரிய விதிகளிலிருந்து விலகி, முழு மனதுடன் ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதன்பின் எல்லாவற்றையும் மாற்றும் ஒரு முடிவுக்கான பொறுப்பை ஏற்கும் தருணத்தை இது குறிக்கிறது. பெய்ஜிங் அந்த எடையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது ஆனால் அதை சமூக ரீதியாக வடிவமைக்கிறது. திருமணத் தரகர் இருக்கிறார், பாரம்பரியம் இருக்கிறது, கூட்டு எதிர்பார்ப்பின் சிவப்பு குடை கரையில் முழுமையாகத் தெரியும். அட்டை அந்த உலகத்தை நிராகரிக்கவோ அல்லது கீழ்ப்படியவோ இல்லை. இது தேர்ந்தெடுக்கும் ஜோடியை அதன் மேலே, பாலத்தில் வைக்கிறது, மேலும் சமூகம் அத்தகைய தருணத்தில் செய்யக்கூடிய ஒரு நேர்த்தியான செயலைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது, அது வேறு பக்கம் திரும்பிப் பார்ப்பது.

எனவே அட்டை ஒரே நேரத்தில் இரண்டு விஷயங்களைக் கேட்கிறது. முழு ஆன்மாவுடன், எந்தக் கரையில் வாழ்வது மற்றும் யாருடைய கையைப் பிடிப்பது என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். பின்னர் குச்சியில் பழங்கள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் முறை மாற்றுதலே முழு சத்தியமாகும் என்பதால், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு பழம் எனத் தேர்வை நிரூபிக்கவும்.

நேரான அர்த்தம்

நேராக இருக்கும்போது, அட்டை உறவுகள், உணர்ச்சிப்பூர்வமான இணைப்பு மற்றும் ஈர்ப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இந்த அட்டையில் காதல் என்பது வானத்திலிருந்து வரும் காட்சியை விட ஒரு பகிரப்பட்ட சிற்றுண்டியாகும். எந்தக் கரையில் வாழ்வது, யாருடைய கையைப் பிடிப்பது, எந்தப் பாதையில் நடப்பது போன்ற முழு மனதுடன் எடுக்கப்பட வேண்டிய ஒரு முக்கியமான முடிவையும் இது குறிக்கலாம். அறிவுரை சிறியது மற்றும் உறுதியானது. முதல் பழத்தை வழங்குங்கள், பாலத்தைக் கடங்கள், விஷயத்தை சத்தமாகச் சொல்லுங்கள், ஒரு பெரிய அடையாளத்திற்காகக் காத்திருக்க வேண்டாம். நீங்கள் இரண்டு பாதைகளுக்கு இடையே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்றால், நீங்கள் ஒரு குச்சியைப் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்பும் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

காதலில். அட்டையின் மிக நேரடியான அட்டை. நேராக, இது ஒரு ஆழமான பரஸ்பர பிணைப்பு மற்றும் இனிமையை புதுப்பிக்கக்கூடியதாக வைத்திருக்கும் தினசரி பயிற்சி செய்யப்படும் பரஸ்பர தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. ஒரு புதிய இணைப்பிற்கு இது பாலத்தில் உள்ள தருணம், சந்திப்பு, பகிரப்பட்ட விருந்து மற்றும் முழு மனதுடன் எடுக்கப்படவுள்ள தேர்வு ஆகியவற்றை உறுதியளிக்கிறது. ஒரு நிறுவப்பட்ட ஜோடிக்கு இது பெரிய காட்சிகளைக் காட்டிலும் சிறிய செய்கைகள் மூலம் பெய்ஜிங் வழியில் பேணப்படும் இணக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

தொழிலில். பெரும்பாலும் இரண்டு சலுகைகள், இரண்டு பாத்திரங்கள் அல்லது ஒரே நதியின் இரண்டு தொழில் கரைகளுக்கு இடையேயான தேர்வு. உங்கள் இதயம் மகிழ்ச்சியுடன் கடக்க விரும்பும் கரையைத் தேர்ந்தெடுங்கள், தொழில்துறை கைதட்டும் கரையை மட்டும் அல்ல. இந்த அட்டை பணிபுரியும் இணைகளையும் ஆசீர்வதிக்கிறது: பணிகளைச் சீராகப் பகிர்ந்துகொள்ளும் சக ஊழியர், வழிகாட்டி மற்றும் பழங்களைப் போலத் திறனை முன்னும் பின்னுமாக அனுப்பும் பயிற்சியாளர். இப்போது தொடங்கப்பட்ட ஒரு கூட்டாண்மை ஒரு கல் வளைவைப் போல பல ஆண்டுகளாக எடையைத் தாங்கக்கூடும்.

நிதியில். பகிரப்பட்ட நிதி மற்றும் மதிப்பு அடிப்படையிலான தேர்வுகள். இருவருமே பங்களிக்கும் மற்றும் இருவரும் பங்களிப்பதாகக் காணப்படும் கூட்டுப் பட்ஜெட்டுகள் மற்றும் கூட்டாண்மைகளுக்கு இது சாதகமானது, குச்சி பகலில் வெளிப்படையாகக் கடத்தப்படுகிறது. சிறிய, வழக்கமான, பரஸ்பர பணப் பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு பெரிய சூதாட்டத்தை விட இங்கு அதிகம் உருவாக்குகின்றன. இது திருமண நிச்சயதார்த்தங்கள், குடும்ப இணைப்புகள் மற்றும் இரண்டு பேர் நீண்ட காலம் வைத்திருக்க விரும்பும் எந்தவொரு ஒப்பந்தத்திற்கும் ஒரு நல்ல அட்டையாகும்.

ஆரோக்கியத்தில். வீரஞ்செறிந்த ஆட்சிகளை விட சிறிய தினசரி அளவுகள் மூலம் பராமரிக்கப்படும் சமநிலை. மற்றவருடன் உண்மையிலேயே வசதியாக இருப்பதிலிருந்து வரும் மென்மையான இணைச் செயல்பாடுகள், நடைகள், நடனம் மற்றும் உடற்பயிற்சி, மற்றும் எளிமை ஆகியவற்றை அட்டை ஆதரிக்கிறது. அட்டை விரும்புவதைப் போல உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், முறையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், ஒவ்வொரு பழமாக.

தலைகீழ் அர்த்தம்

தலைகீழாக, குச்சி ஒரு கையால் மட்டுமே பிடிக்கப்படுகிறது. அட்டை சமநிலையற்ற தன்மை, இணக்கமின்மை, ஒரு பிரிவு அல்லது தவறான தேர்வைக் குறிக்கிறது: ஒரு கூட்டாளர் எல்லாப் பழங்களையும் உண்கிறார், அல்லது யாருமே முதல் பழத்தை எடுக்கத் துணிவதில்லை. இது பாலத்தின் அடியில் நின்று, மறுகரையைப் பார்த்து, வீடு திரும்பும் உள் மோதல் மற்றும் முடிவெடுக்க இயலாமையைக் குறிக்கிறது. இரண்டு பிரதிபலிப்புகளையும் இணைக்க வேண்டிய அலைகள் இப்போது அவற்றை விலக்கி வைக்கின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு இடையூறும் இணைப்பிற்கான ஒரு சக்தியாக இருப்பதற்குப் பதிலாக தூரத்திற்கான ஒரு காரணமாகிறது.

காதலில். சர்க்கரையின் அடியில் காதல் புளிப்பாகிறது. ஒரு கூட்டாளர் எப்போதும் வழங்குகிறார், மற்றவர் எப்போதும் ஏற்றுக்கொள்கிறார், அல்லது முறை மாற்றுதலுக்குப் பதிலாக மனக்குறைகளின் அமைதியான கணக்கு வைத்தல் நடைபெறுகிறது. இது ஒரு பிரிவு, பதிலளிக்கப்படாத உணர்வு, யாராவது ஒரு கரையை இறுதியாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய முக்கோணம், அல்லது ஜோடிக்கு இடையிலான குச்சி தீண்டப்படாமல் இருக்கும்போது பார்ப்பவருக்காகப் பேணப்படும் பிணைப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கலாம். அர்ப்பணிப்பு பயம் என்பது பாலத்தில் அடியெடுத்து வைக்காதது, முடிவற்றதாகத் தோன்றும் கடக்காத நிலை என்று காட்சியளிக்கிறது.

தொழிலில். குழுவில் சமநிலையற்ற தன்மை, ஒருவர் வேலையைச் செய்கிறார், மற்றவர் இனிமையைச் சேகரிக்கிறார், புகழ் பகிரப்படவில்லை, முறை தவிர்க்கப்படுகிறது. இது பார்வையாளர்களைப் பிரியப்படுத்த எடுக்கப்பட்ட மற்றும் மறுகரையில் வருத்தப்படும் ஒரு தேர்வைக் குறிக்கலாம், அல்லது இரண்டும் காலாவதியாகும் வரை இரண்டு சலுகைகளுக்கு முன்பாக நின்று பயத்தால் நிறுத்தப்பட்ட முடிவைக் காட்டலாம். இங்குள்ள மோதல்கள் வழக்கமாக தீய எண்ணத்தை விட உடைந்த பரஸ்பர தன்மைக்கே திரும்புகின்றன, எனவே திருத்தம் என்பது நடைமுறை சார்ந்ததே: முறை மாற்றுதலை மீட்டெடுத்து, யாருடைய முறை என்று பெயரிடுங்கள்.

நிதியில். பகிரப்பட்ட பணத்தில் சமநிலையற்ற தன்மை, ஒரு கூட்டாளர் முழு குச்சியையும் சுமக்கிறார், மறைக்கப்பட்ட செலவு, அல்லது தாராள குணம் அமைதியாக வெறுப்புகளின் கணக்குப் புத்தகமாக மாறுதல். ஒருவரின் சொந்த முடிவை விட குடும்பம் அல்லது தோற்றங்களைப் பிரியப்படுத்த எடுக்கப்பட்ட தவறான நிதித் தேர்வைக் குறிக்கலாம். நீங்கள் கடக்க முடிவு செய்யாத பாலத்தின் அடியில் நின்று எதிலும் கையெழுத்திட வேண்டாம்.

ஆரோக்கியத்தில். இன்பம் மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சமநிலையற்ற தன்மை, எல்லாம் சர்க்கரை அல்லது எல்லாம் புளிப்பு, ஆறுதலுக்காக சாப்பிடுதல் அல்லது மகிழ்ச்சியற்ற மறுப்பு. இது ஒருவரின் சொந்த பிரதிபலிப்பை விட பார்வையாளர்களுக்காக நிகழ்த்தப்படும் தோற்றக் கவலையைக் குறிக்கலாம். இதற்கான திருத்தம் அட்டையின் சொந்தப் படமே, உங்கள் பிரதிபலிப்பு சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையுடன் கருணையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: முயற்சியுடன் மாறி மாறி இன்பம் மற்றும் ஓய்வு, கூட்டமாக உணவருந்துதல் மற்றும் ஒரு உண்மையான பாலத்தின் மீது நடப்பது, இதை இந்த அட்டை சரியான மருந்தாகக் கருதுகிறது.

வரலாற்றுக் குறிப்புகள்

அட்டை இணைப்பின் நேரடியான கொண்டாட்டமாகத் தொடங்கியது. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு இத்தாலியின் வசதியான அரசவைகளில் இது பெரும்பாலும் லா'அமோர் (காதல்) என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் வம்சாவளி திருமணங்களுக்காக வரையப்பட்டது. சுமார் 1441 ஆம் ஆண்டின் விஸ்கோண்டி டி மொட்ரோன் டாரோட் ஒரு முறையான கைகுலுக்கலால் முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பிரபுத்துவ இணைப்பைக் காட்டுகிறது, திருமண நம்பகத்தன்மைக்காக ஒரு சிறிய வெள்ளை நாய் மற்றும் ஒரு சடங்கு விதானத்தில் அமோர் என்ற வார்த்தை உள்ளது. அப்போதைய திருமணம் என்பது காதலின் விஷயத்தை விட ஒரு மூலோபாய ஒப்பந்தமாக இருந்தது.

டாரோட் டி மார்சேய் அதை லா'அமௌரக்ஸ், காதலன், ஒருமை என்று மறுபெயரிட்டு, கொண்டாட்டத்தை வேதனையான தேர்வாக மாற்றியது. கண்மூடிக்கட்டிய மன்மதன் தனது வில்லை மேலே இழுக்கும்போது, ஒரு இளைஞன் கடுமையான மற்றும் அடக்கமான ஒரு பெண்ணுக்கும், இளமையான மற்றும் கவர்ச்சியான மற்றொரு பெண்ணுக்கும் இடையில் ஒரு குறுக்குவெட்டில் நிற்கிறான். இந்தக் காட்சி கிளாசிக்கல் சாய்ஸ் ஆஃப் ஹெர்குலஸிடம் கடன் வாங்குகிறது, இன்பத்திற்கு எதிரான அறம், மேலும் ஒவ்வொரு உண்மையான தேர்விற்கும் ஒரு தியாகம் தேவை என்ற அட்டையின் நீடித்த பாடத்தை சரிசெய்தது.

1910 ரைடர்-வெயிட்-ஸ்மித் தளம் காட்சியை ஏதனுக்கு மாற்றியது. ஆர்தர் எட்வர்ட் வெயிட் மற்றும் பமீலா கோல்மன் ஸ்மித் ஆகியோர் பிரதான தூதர் ரஃபேலின் கீழ் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை ஆடையின்றி வரைந்தனர், ஆணின் பின்னால் வாழ்க்கை மரம் மற்றும் பெண்ணின் பின்னால் சுருண்ட பாம்புடன் அறிவு மரம், இரட்டையர்களான மிதுனத்துடன் அட்டையின் இணைப்பை வலுப்படுத்துகிறது. வெயிட் உடல் ரீதியான அன்பை ஆன்மீகத் தூய்மையுடன் இணைத்தார், இதனால் நெருக்கம் என்பது தெய்வீகத்திலிருந்து ஒரு கவனச்சிதறலாக இல்லாமல் அதை அனுபவிக்கும் ஒரு வழியாக மாறியது.

டாரோட் ஆஃப் பெய்ஜிங் மறுசீரமைப்பை இன்னும் ஒரு படி மேலே எடுத்துச் சென்று வானத்தை முழுவதுமாக காலியாக்குகிறது. தேவதையோ தோட்டமோ இல்லை. மறுகரையில் ஒரு சிவப்பு குடையின் கீழ் ஆசீர்வாதம் உள்ளது, மேலும் தெய்வீக இணைப்பு தெரு விலையில், ஒவ்வொரு பழமாக, பாலத்தில் இரண்டு சாதாரண மனிதர்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. பிரபஞ்சம் சிறிய மற்றும் மனித விஷயங்களின் மூலம் காட்டப்படுகிறது, மேலும் பகிரப்பட்ட சிற்றுண்டியை விட சிறிய அல்லது அதிக மனித விஷயம் வேறு எதுவும் இல்லை.

குறியீட்டுத் தொடர்புகள்

எண். 6, மேலும் இந்த அட்டையில் எண் ஒரு குச்சியில் வழங்கப்படுகிறது, ஒரு குறுகிய வரிசையான முட்செடிப் பழங்கள் மாறி மாறி உண்ணப்படுகின்றன, பரஸ்பர கணிதம். எண் கணிதத்தில் 6 என்பது நல்லிணக்கம், காதல், வீடு மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றின் எண்ணாகும். இது இணைத்தல், இரண்டு மூன்றுகள், கண்ணாடிப் பாதிகள், அலைகள் இணைக்கும் ஷிச்சாஹாயின் இரண்டு பிரதிபலிப்புகள் மூலம் சமநிலைப்படுத்துகிறது. அதன் இணக்கம் ஒருபோதும் தற்செயலானது அல்ல; அது ஒவ்வொரு பழமாக, ஒவ்வொரு முறையாகப் பராமரிக்கப்படுகிறது.

ஜோதிடம். புதனால் ஆளப்படும் மாறும் காற்று ராசியான மிதுனம், மேலும் பெய்ஜிங் படம் இணைப்பை வழக்கத்திற்கு மாறாக நேரடியாக ஆக்குகிறது. மிதுனம் என்பது இரட்டையர்களின் ராசியாகும், மேலும் அட்டை அதன் இரட்டையர்களை தண்ணீரில் வரைகிறது, அலைகள் தொடர்ந்து ஒன்றிணைக்கும் இரண்டு பிரதிபலிப்புகள். ஒரு காற்று ராசியாக மிதுனம் பரிமாற்றத்தை நிர்வகிக்கிறது, வார்த்தைகள், பார்வைகள் மற்றும் முறைகள், எனவே பகிரப்பட்ட குச்சியின் மாறி மாறி வரும் தாளம் அதன் உரையாடல் கட்டமைப்பை உண்ணக்கூடியதாக ஆக்குகிறது. தூதர்கள் மற்றும் திருமணத் தரகர்களின் கிரகமான புதன், குடும்பங்களுக்கு இடையில் தகவல்களைக் கொண்டு சென்று பின்னர் தீர்மானிக்கும் தருணத்தில் மௌனமாகும் சிவப்பு குடை கொண்ட பெண்ணாகத் தோன்றுகிறது.

மூலகம். காற்று, மனம் மற்றும் உரையாடலின் மூலகம். இங்கு இணைப்பு உரையாடலாகத் தொடங்குகிறது: இரண்டு வாழ்க்கைகள் இணைவதற்கு முன்பு, இந்த இருவர் முட்செடிப் பழத்துடன் முறை மாற்றுவதைப் போல, இரண்டு பேர் பேசுவதற்கு முறை மாற்றக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

கபாலா. எபிரேய எழுத்து சையின், அதாவது வாள், புரிதலான பினாவை அழகியல் டிஃபெரெத்துடன் இணைக்கும் 17வது பாதையில் உள்ளது. ஆழ்ந்த பாரம்பரியத்தில் வாள் என்பது பிரிவின் இயந்திரம், ஒன்றுபட்ட உலகத்தை வேறுபட்ட இருமைகளாகப் பிரிப்பதாகும். அதனால்தான் அட்டை அதன் இரட்டையான கலை, நிதானம் ஆகியவற்றுடன் அடிக்கடி இணைகிறது: பின்னர் வரும் அட்டை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க காதலர்கள் பிரிக்கிறார்கள்.

உளவியல் கண்ணோட்டம்

இந்த அர்கானாவின் நபர் அறிவிப்புகளை விட சிறிய உறுதியான செயல்களின் மூலம் இணைகிறார். நீங்கள் எந்தப் பழத்தை அடைந்தீர்கள், பேசுவது யாருடைய முறை, எப்போது தேநீரை நிரப்ப வேண்டும் என்பதை அவர்கள் கவனிக்கிறார்கள். அவர்களின் பச்சாதாபம் நடத்தை சார்ந்தது, அவர்கள் செய்யும் மற்றும் பகிரும் மற்றும் நினைவில் வைத்திருக்கும் விஷயங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இதயத்தால் வழிநடத்தப்பட்டாலும், ஒருவர் கல் பாலத்தின் மீது அடியெடுத்து வைப்பதற்கு முன்பு இரண்டு கரைகளையும் பார்த்துவிட்டு அமைதியாக முடிவெடுப்பதைப் போல, அவர்கள் தங்களின் சிறந்த தேர்வுகளை நிதானமாகச் செய்கிறார்கள். தங்களின் சிறந்த நிலையில் அவர்கள் நீடித்த, ஆடம்பரமற்ற பக்திக்கான அரிய திறனைக் கொண்டுள்ளனர், ஒரு ஆரம்ப இலட்சியத்தைப் பாதுகாப்பதை விட காதலை தினமும் புதுப்பிப்பதன் மூலம் இனிமையாக வைத்திருக்கிறார்கள், மேலும் எப்போது விலகிப் பார்க்க வேண்டும் என்று திருமணத் தரகரைப் போலத் தெரிந்துகொண்டு, மற்றவர்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் கண்ணியத்தை வழங்குகிறார்கள்.

அட்டை பாதுகாக்கும் நிழலை ஆழமான உளவியல் சேர்க்கிறது. உன்னதமான காதலர்கள் கணிப்பைப் பற்றி எச்சரிக்கின்றனர்: ஒரு நபர் தனது சொந்த உள் எதிர்முனையை ஒருங்கிணைக்கும் வரை, அவர்கள் அந்த வாழாத பகுதியைத் தங்களுக்கு முன்னால் நிற்பவர் மீது முன்வைத்து, அவரை ஆன்மத் துணை என்று தவறாக முத்திரை குத்துகிறார்கள். அந்த கற்பனை உண்மையான கூட்டாளரின் சாதாரண யதார்த்தத்திற்கு எதிராக சிதறுகிறது, மேலும் முதிர்ச்சியற்ற எதிர்வினை என்பது பிணைப்பைக் கைவிட்டு புதியதைத் தேடுவதாகும். முதிர்ச்சியான பதில் டாங்குலு பதிலாகும், ஒரு தவறக்கூடிய கூட்டாளர் மற்றும் தவறக்கூடிய சுயத்தின் மீதான இரக்கம், உண்மையில் அங்கு இருப்பதில் வேரூன்றிய ஒரு தோழமை. அதே உணர்திறன் மற்ற வழியிலும் புளிப்பாக மாறும். காயம்படும்போது, இந்த ஆளுமை பழங்களை எண்ணத் தொடங்குகிறது, தாராள குணத்தை மனக்குறைகளின் கணக்குப் புத்தகமாக மாற்றுகிறது, அல்லது ஜோடிக்குள் கரைந்து, ஏரியின் தங்களின் சொந்தக் கரையை இழக்கிறது. முடிவெடுக்க இயலாமை என்பது உன்னதமான தோல்வியாகும், பாலத்தின் அடியில் நின்று, விளக்கு ஏற்றப்பட்டு மற்றவர் வீட்டிற்குச் செல்லும் வரை கடப்பதைப் பயிற்சி செய்வது.

வெவ்வேறு தளங்களில் ஒரு குச்சி டாங்குலு

ரைடர்-வெயிட்-ஸ்மித். உன்னதமான காதலர்கள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை பிரதான தூதர் ரஃபேலின் கீழ் காட்டுகிறார்கள், மேலிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் மிதுனத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு இணைப்பு. ஒரு குச்சி டாங்குலு மிதுன இணைப்பையும் தேர்வின் கருப்பொருளையும் வைத்திருக்கிறது, ஆனால் ஆசீர்வாதத்தை மறுகரைக்குக் குறைக்கிறது மற்றும் ஜோடிக்கு தேவதைக்குப் பதிலாக ஒரு சிற்றுண்டியை அளிக்கிறது.

டாரோட் டி மார்சேய். பழைய லா'அமௌரக்ஸ் கண்மூடிக்கட்டிய மன்மதனின் கீழ் இரண்டு பெண்களுக்கு இடையில் ஒரு மனிதனை அமைக்கிறது, தேர்வின் ஹெர்குலஸ் ஒரு தூண்டிலாக அரங்கேற்றப்படுகிறது. பெய்ஜிங் ஒழுக்க நெறிமுறையை கைவிடும் அதே வேளையில் தேர்வின் மையத்தைப் பாதுகாக்கிறது; இங்கே எந்தக் கரையை நோக்கி கடப்பது என்பது திறந்த வெளியிலும் முழு மனதுடனும் எடுக்கப்பட்ட முடிவு.

குரோவ்லி-தோத். குரோவ்லி தனது காதலர்களை சையின் எழுத்துக்காக வாள்களின் வளைவின் கீழ் உருவாக்கினார், ஒரு கருப்பு ராஜா மற்றும் வெள்ளை ராணியின் வேதியியல் திருமணத்தை அரங்கேற்றி, அட்டையை கலை என்ற அதன் இரட்டையுடன் படிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார், சால்வ் மற்றும் கோகுலா, கரைத்து ஒன்றிணைக்கவும். பெய்ஜிங் அட்டை எதிரெதிர் முனைகளின் அதே இணைப்பை அதன் தாழ்மையான உடையில் அடைகிறது, வெர்மிலியன் நிறத்தில் ஒரு பெண் மற்றும் டீல் நிறத்தில் ஒரு இளைஞன், ரசவாதத்தை விட முட்செடிப் பழத்தால் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளது.

நவீன மறுசீரமைப்புகள். சமீபத்திய தளங்கள் அட்டையை பாலின காதலுக்கான கட்டாயத்திலிருந்து விடுவிக்கச் செயல்படுகின்றன, தேர்வு, மதிப்புகள் மற்றும் உள் சீரமைப்பு ஆகியவற்றில் அதை மையப்படுத்துகின்றன, அதனால் அது திருமணத்திற்குத் தயாராக இருப்பதைப் போலவே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பம் மற்றும் சுய-ஏற்புடனும் பேசுகிறது. டாரோட் ஆஃப் பெய்ஜிங் அந்த இயக்கத்திற்குச் சொந்தமானது, அதன் பகிரப்பட்ட குச்சியானது காதல் என்ற வரையறையை எந்தவொரு பிணைப்புக்கும் ஏற்றவாறு விரிவுபடுத்துகிறது.

சேர்க்கை மற்றும் சூழலில்

ஒரு குச்சி டாங்குலு ஒரு பரவலை இணைப்பு, தேர்வு மற்றும் முறை மாற்றுதல் ஆகியவற்றுடன் வண்ணமயமாக்குகிறது, மேலும் கூறப்பட்ட கேள்விக்கு அடியில் உள்ள உண்மையான கேள்வி நான் யாரை, அல்லது எதை, உண்மையிலேயே தேர்ந்தெடுக்கிறேன் என்பதை அது அடிக்கடி உணர்த்துகிறது. பதில் எவ்வளவு இனிமையானது அல்லது எவ்வளவு புளிப்பானது என்பதை அண்டை அட்டைகள் தீர்மானிக்கின்றன. அட்டையின் இரண்டு கோப்பைகளுடன் படித்தால் தூய பூமிக்குரிய பாசம், காதலின் அன்றாடப் பயிற்சி, காதலர்கள் இங்கே ஒரு வாழ்க்கையை மாற்றியமைக்கும் தேர்வின் எடையைச் சேர்க்கிறார்கள்; அவற்றை இணைக்கும் ஒரு பரவல் மேற்பரப்பில் ஒரு இனிமையான காதலுடனோ பெரிய முடிவோ காத்திருப்பதைக் குறிக்கலாம்.

அட்டை பிசாசுக்கு அருகில் இருட்டாகிறது, அதன் எண் கணித நிழல், 15 குறைந்து 6 ஆகிறது. ஒன்றாக அவை அதிர்ச்சி பிணைப்பு அல்லது விதியாக வேடமிடும் போதை வேதியியலில் இயங்கும் உறவு, அமைதி இல்லாத ஆர்வம், ஜோடி நழுவக்கூடிய ஆனால் தேர்ந்தெடுக்காத தளர்வான சங்கிலிகளைப் பற்றி எச்சரிக்கின்றன. விசுவாசத்தின் கேள்விகளில் பழைய மார்சேய் முக்கோணம் மீண்டும் எழலாம்: ஏழு வாள்களால் சூழப்பட்டால் அது திருட்டுத்தனம் மற்றும் ஏமாற்றத்தை பரிந்துரைக்கிறது, மூன்று வாள்களால் சூழப்பட்டால் ஒரு காதல் முக்கோணம் மற்றும் இதய துடிப்பு, சந்திரனால் சூழப்பட்டால் மேற்பரப்பிற்கு அடியில் மறைக்கப்பட்ட ஒன்று.

அட்டை தொடர்ந்து திரும்பும்போது, அதை ஒரு முன்னறிவிப்பாகக் கருதாமல் ஒரு அறிவுறுத்தலாகக் கருதுங்கள். பாலத்தில் நின்று காத்திருக்கும் முடிவை இதயத்தால் ஆனால் சத்தமாக எடுங்கள், பின்னர் பழைய பழக்கத்தை ஒரு உறுதியான செய்கையால், முதல் பழம் அல்லது காரணமின்றி அனுப்பப்பட்ட செய்தியால் உடைக்கவும். நாள் அலைகளைக் கொண்டுவரும்போது, தண்ணீர் அவற்றுடன் என்ன செய்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஒவ்வொரு இடையூறும் இரண்டு பிரதிபலிப்புகள் சேருவதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பாகும்.