Bindruny

Czym jest bindruna

Bindruna (bind-rune, runa wiązana) to ligatura: dwie lub więcej run wyrytych tak, że dzielą wspólny pionowy pień (laskę), a gałązki każdej z liter odchodzą od tej samej osi.

Zasada staje się oczywista, gdy pozna się budowę run. Niemal każdy znak w alfabetach germańskich składa się z pnia i jednej lub kilku bocznych gałązek. Jeżeli dwie kolejne litery wymagają pnia, rytownik oszczędza miejsce, dając im jeden wspólny i umieszczając na nim oba zestawy odgałęzień.

Powstały znak odczytuje się jako pojedynczą literę złożoną, którą wprawny czytelnik bez trudu rozkłada na litery składowe.

Nie ma w tym nic niezwykłego. Alfabet łaciński stosował dokładnie to samo rozwiązanie w całej swojej tradycji rękopiśmiennej: æ, œ, znak ampersand & (będący pierwotnie ligaturą słowa et), a także bogaty zasób łączonych par liter w średniowiecznych kodeksach. Bindruny to po prostu runiczny przejaw zupełnie zwyczajnego nawyku skrybów.

Przede wszystkim kwestia miejsca

Najczęstszym powodem zastosowania bindruny był zwykły brak miejsca na materiale.

Napisy runiczne umieszczano na przedmiotach fizycznych o sztywno wyznaczonych granicach: na krawędzi kamienia, grzbiecie grzebienia, krawędzi zapinki czy głowni miecza. Tekst musiał się zmieścić. Gdy zaczynało brakować powierzchni, rzemieślnik zagęszczał zapis za pomocą ligatur, które uderzająco często pojawiają się dokładnie przy końcach wierszy i krawędziach kwater.

Na szkatułce z Auzon (Franks Casket), gdzie tekst biegnie wzdłuż obramowania rzeźbionych płyt z fiszbinu, ligatury wyłaniają się dokładnie tam, gdzie kończy się margines.

Nie jest to romantyczne wyjaśnienie, ale właśnie za nim przemawia materiał archeologiczny: rozwiązanie skupiające się w miejscach ciasnych służyło przede wszystkim radzeniu sobie z ciasnotą.

Drugą korzyścią była szybkość pracy. Mniej pociągnięć rylca oznaczało szybsze nacinanie, co miało kluczowe znaczenie na nietrwałych drewnianych karbach magazynowych.

Przykłady chrześcijańskie

Najbardziej uderzające zachowane bindruny nie pochodzą wcale ze środowiska pogańskiego.

Trumna św. Kutberta, wykonana w Lindisfarne w 698 roku, pokryta jest rzeźbionymi postaciami podpisanymi mieszanką run i liter łacińskich, nierzadko w obrębie jednego wyrazu. Wśród tych inskrypcji znajdują się bindruny tworzące uświęcone skróty imienia Chrystusa (wywodzące się z greki ihs xps) oraz imiona ewangelistów.

Runy wiązane zostały użyte w sercu wielkiej chrześcijańskiej relikwii, przez mnichów, do zapisu najświętszych imion, zaledwie czterdzieści lat po synodzie w Whitby.

Ten zabytek obala powszechne mniemanie, jakoby łączenie run było techniką tajemną. Zastosowano je z tych samych powodów, dla których litery łączył każdy skryba: zapis jest zwarty, dekoracyjny i w pełni czytelny dla odbiorcy.

Podobną zasadę widać w mennictwie runicznym. Imiona mincerzy na anglosaskich sceattach i wczesnych pensach bywały łączone w ligatury, gdyż krążek monety miał znikomą powierzchnię.

Skąd wzięła się interpretacja magiczna

Istnieją realne podstawy archeologiczne, by sądzić, że bindruny miewały inne cele niż tylko oszczędność miejsca, i warto precyzyjnie oddzielić fakty od mitów.

Nakładane i powtarzane runy pojawiają się na broni i amuletach: najbardziej znane są znaki t wiązane z Tiwaz na grotach włóczni oraz powtarzające się ciągi na amulecie z Lindholm i grocie z Kragehul. Kiedy ta sama litera zostaje wycięta wielokrotnie na jednym pniu, motyw oszczędności miejsca z pewnością odpada.

Jest to udokumentowany wzorzec i najmocniejszy dowód na celowe, niealfabetyczne stosowanie ligatur.

Z faktu tego nie wynika jednak dwudziestowieczny system ezoteryczny: koncepcja, jakoby dowolne dwie runy można było scalić, aby połączyć ich rzekome znaczenia w talizman o mocy równej sumie składników.

Żadna dawna inskrypcja nie opisuje takiego zabiegu i żaden średniowieczny tekst o nim nie wspomina. Najbardziej rozpowszechnione dziś zestawienie (Algiz połączona z Thurisaz dla obrony z agresywnym pazurem) to współczesna hipoteza wysnuta na kanwie dawnej praktyki, a nie poświadczona formuła z epoki żelaza. Można ją traktować jako współczesną kreację artystyczną, lecz pozostaje ona nowożytnym dodatkiem.

Jak traktować współczesne bindruny

Projektowanie bindrun do tatuaży, biżuterii, znaków graficznych czy prac osobistych jest dziś powszechne i nie ma w tym nic złego. Warto jedynie mieć jasność co do natury tego zjawiska.

Tworzenie bindruny to kompozycja w historycznym piśmie, podobnie jak pisanie wiersza w formie sonetu. Ramy formalne pochodzą z tradycji, treść jest własna. To w pełni uprawniony akt twórczy, który nie potrzebuje rzekomej starożytności, by mieć wartość.

Trzy zasady, o których warto pamiętać przed nakreśleniem znaku:

Runy to przede wszystkim litery. Ligatura dwóch run zapisuje dwie głoski. Każdy, kto zna to pismo, odczyta w niej najpierw zapis fonetyczny, zanim dopatrzy się w niej symbolu.

Znaczenia są tradycjami kulturowymi, a nie niezmiennymi cechami. Kenaz w Anglii oznaczała pochodnię, a w Skandynawii wrzód. Budowanie bindruny wokół pochodni opiera się na jednym świadectwie wbrew dwóm odmiennym, co jest dopuszczalne, o ile decyzję podejmuje się świadomie.

Niektóre runy niosą ciężki bagaż współczesny. Podwójna Sowilo stanowi emblemat nazistowskiego SS; Othala figuruje w rejestrach symboli nienawiści. Każdy projekt zawierający te formy zostanie przez wielu odebrany jako manifest polityczny, bez względu na pierwotne intencje autora.