Uruz

Forma

Vertikāls stabs ar otru līniju, kas no augšas slīpi stiepjas lejup, gandrīz sasniedzot pamatlīniju. Kur Fehu zari tiecas augšup, tur Uruz plecs nolaižas.

Parastais skaidrojums ir no sāniem redzams vērsis ar noliektu galvu. Tas ir ticami, bet nepierādāmi. Neapstrīdams ir fakts, ka šī forma ir viena no stabilākajām visā rindā un ka tā Jaunākajā futarkā un Futorkā saglabājas praktiski nemainīga.

Dzīvnieks

Ūruz ir taurs, Bos primigenius – Eiropas mežu savvaļas vērsis, kura augstums skaustā sasniedza pat 1,8 metrus, bet uz priekšu izliektie ragi bija gandrīz metru gari. Tas bija mājas liellopu priekštecis, taču pēc sava rakstura tiem pilnīgi nelīdzinājās.

Cēzars tos apraksta darbā Gallu karš, pārspīlējot to izmērus un vēstot, ka ģermāņu jaunekļi tos medīja, lai pierādītu savu vīrišķību, un ka to ragi tika apkalti sudrabā un lietoti kā dzeramie ragi dzīrēs. Gallehusa ragi, mūsu slavenākais Senākā futarka uzraksts, ir kalti no zelta, nevis no raga, taču tie pieder pie tās pašas dzeramo ragu tradīcijas.

Pēdējais zināmais taurs nomira Jaktorovas mežā Polijā 1627. gadā. Rūna pārdzīvoja dzīvnieku par četriem gadsimtiem, un to ir vērts paturēt prātā: ģermāņu alfabēta otrais burts nosauc to, ko neviens dzīvs cilvēks vairs nav redzējis.

Trīs dzejas, kas nerunā par vienu un to pašu

Šis ir spilgtākais gadījums visā tekstos saglabātajā mantojumā, kad rūnas nosaukuma nozīme laika gaitā novirzījusies tik tālu, ka dzejas vairs nevēsta par vienu un to pašu priekšmetu.

Senangļu strofa ir nepārprotama. Taurs ir mērķtiecīgs, vareniem ragiem apveltīts, ārkārtīgi negants zvērs, kas cīnās ar ragiem, slavens purvu bridējs un pēdējā rindā – drosmīgs. Vēstījuma tonis ir apbrīnas pilns.

Norvēģu strofai nav nekādas saistības ar dzīvniekiem. Norvēģu úr nozīmē sārņus – izdedžus, kas atdalās no sliktas dzelzs. Islandiešu strofa ir attālinājusies pavisam citā virzienā: islandiešu úr ir smidzinošs lietus, un dzejā tas saukts par mākoņu raudām un gana ienaidnieku, jo slapja vasara sapūdē sienu.

Viena rūna, trīs valodas, trīs savstarpēji nesaistīti vārdi. Ikviens, kurš mēģina no visām trim strofām izveidot vienotu, saskaņotu nozīmi, šo saikni vienkārši izdomā. Taura skaidrojums balstās uz senangļu valodu un pirmģermāņu rekonstrukciju, un ar to pilnīgi pietiek, taču tas ir skaidri jāpasaka, nevis jānolīdzina pretrunas.

Ierakstos un uzrakstos

Kā burts u tā ir bieži sastopama un ierasta zīme. Tā parādās visā Senākā futarka materiālā vārdos, gramatiskajās galotnēs, kā arī nominatīva piedēkļos -az un -uz, kas padara prasennorvēģu valodu viegli atpazīstamu.

Nav neviena vēsturiski apliecināta gadījuma, kur Uruz būtu lietota atsevišķi kā spēka amulets vai burvestība. Šī ideja ir mūsdienu izdomājums.

Lasījumā: taisns stāvoklis

Uruz ir spēks bez saimnieka. Kur Fehu ir saskaitāma bagātība, tur Uruz ir dzīvības spēks zem tās: fiziskā veselība, izturība un uzplūds, kas iekustina lietas, neprasot atļauju.

Tā ir labvēlīga zīme jautājumos par ķermeni, par spēku atgūšanu pēc slimības vai izsīkuma un par to, vai cilvēkam piemīt pietiekama dabiskā kapacitāte iecerētajam. Pēc savas dabas tā ir neapstrādāta. Uruz nesaka, ka plāns ir labs, bet tikai to, ka tā īstenošanai ir pieejams spēks.

Otrā un mazāk pamanāmā šķautne saistās ar sugas izmiršanu. Taurs tika izmedīts. Uruz reizēm iezīmē spēku, kas nespēj izdzīvot, ja to pakļauj vadībai un organizēšanai – lasījumā tas bieži norāda uz cilvēku vai ieceri, ko mēģina pieradināt un padarīt drošāku, bet reizē mazāku un pieticīgāku.

Lasījumā: apgriezts stāvoklis

Uruz apgriežas nepārprotami.

Apgrieztā stāvoklī tā nozīmē nepareizi izlietotu vai zudušu dzīvības spēku. Vājuma pusē: izsīkums, slimība, spēku zaudējis ķermenis vai izsmelta griba. Pārmērības pusē, kas praksē sastopama biežāk: spēks, kas pārtapis vardarbībā vai iebiedēšanā, spēka lietošana tikai tāpēc, ka tas ir pieejams, nevis nepieciešams, vai uzvara strīdā, kurā patiesībā vajadzēja piekāpties.

Tā var norādīt arī uz izvairīšanos no izaicinājuma. Senangļu dzeja apbrīno tauru daļēji tāpēc, ka jaunieši to medīja, un apgriezta Uruz bieži rāda pārbaudījumu, no kura cilvēks izvairījies, iestāstot sev, ka vienkārši izvēlējies mieru.

Mūsdienu ezotēriskie slāņi

Šajā lapā minētās atbilstības pieder pie divdesmitā gadsimta atdzimšanas viļņa, galvenokārt pie Edreda Torsona un Freijas Asvinnas darbiem 1980. gados. Nav neviena viduslaiku avota, kas piesaistītu Uruz kādu elementu, koku vai dievību.

Gvido fon Lista izdomātajā armāņu rindā Ur tika novietota otrajā vietā un interpretēta kā pirmatnējais cēlonis un mūžīgais. Šis skaidrojums nekad nav balstījies epigrāfikā, un Lista sistēmu vēlāk pārņēma Völkisch kustība un Trešā reiha okultās aprindas. Mūsdienu rūnu grāmatas, kas Uruz skaidro kā „pirmatnējo izcelsmi“, parasti neapzināti atkārto Listu.

Kopā ar citām rūnām

Uruz kopā ar Fehu (ᚠ) ir pirmais rindas pāris, ko lasa kopā: savvaļas lopi un piederošie lopi, spēks un resurss. Kopā tie parasti nozīmē, ka resursi pastāv, bet vēl nav pakļauti kontrolei.

Uruz kopā ar Thurisaz (ᚦ) divkāršo neapstrādāto spēku un atņem tam gandrīz jebkādu drošību.

Uruz kopā ar Isa (ᛁ) vai Naudhiz (ᚾ) ir spēks zem vāka, kas jautājumos par veselību biežāk norāda uz nogurumu, nevis slimību.

Uruz kopā ar Sowilo (ᛊ) vai Tiwaz (ᛏ) piešķir spēkam noteiktu virzienu un ir viens no nepārprotami labvēlīgākajiem pāriem visā rindā.

Uruz kopā ar Berkano (ᛒ) pārnes uzsvaru no neapstrādāta spēka uz izaugsmi: tas ir tas pats dzīvības spēks, bet organizēts tādā formā, kas vairojas un aug.