তাবিজ · উদ্দেশ্য

সুরক্ষা এবং প্রতিরক্ষা

অন্যান্য নাম: অপোট্রোপাইক মাদুলি

বিস্তৃত এই বিভাগটি থেকেই বাকি সবকিছুর উৎপত্তি: শরীর, বাড়ি বা পাল থেকে বিপদ দূরে রাখা।

এক নজরে

পারিভাষিক শব্দ
অপোট্রোপাইক, গ্রিক শব্দ অ্যাপোট্রেপেইন (apotrepein) থেকে আগত, যার অর্থ দূরে সরিয়ে দেওয়া
কৌশল
প্রতিফলন, প্রতিরোধ, বিভ্রান্ত করা, বিকল্প ব্যবস্থা, নাম উল্লেখ করা
সবচেয়ে ঘন যেখানে
চৌকাঠ এবং শিশুদের ওপর
ঘরবাড়ির চিহ্ন
হেক্সাফয়েল, ভিভি (VV) চিহ্ন, পোড়া দাগ, লুকানো জুতো
সবচেয়ে প্রচলিত উপাদান
লোহা, রুপা, রোয়ান কাঠ, লবণ, লাল সুতো
নথিতে অংশ
টিকে থাকা তাবিযগুলোর সিংহভাগ

প্রাথমিক উদ্দেশ্য

আপনি যদি জাদুঘরের ড্রয়ার থেকে যেকোনো একটি তাবিয তুলে নেন, তবে সেটি সম্ভবত একটি প্রতিরক্ষামূলক তাবিয হবে। এই বিভাগের বাকি সবকিছু, যেমন কুদৃষ্টি দূর করা, ভাগ্য, অর্থ, ভালোবাসা, জন্ম, স্বাস্থ্য এবং ভ্রমণ, মূলত একই আকাঙ্ক্ষার ভিন্ন রূপ: খারাপ কিছু যেন না ঘটে।

এর প্রযুক্তিগত শব্দটি হলো অপোট্রোপাইক, যা গ্রিক শব্দ অ্যাপোট্রেপেইন থেকে এসেছে, যার অর্থ দূরে সরিয়ে দেওয়া। এর আওতায় এমন যেকোনো বস্তু, চিহ্ন বা ভঙ্গি পড়ে যার কাজ হলো ক্ষতি এড়ানো। এটি তাবিযের চেয়ে অনেক বড় একটি বিভাগ। এর মধ্যে ভবনের কারুকাজ, শারীরিক ভঙ্গি, মুখের কথা এবং স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যের পাশাপাশি পরিধানযোগ্য জিনিসও অন্তর্ভুক্ত থাকে। প্লিনি তার ন্যাচারাল হিস্ট্রি বইয়ের ২৮তম খণ্ডের একটি দীর্ঘ অংশ এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন। কথা এবং ভঙ্গিরও যে প্রভাব থাকতে পারে, তিনি তা বিশ্বাস করতেন। এ থেকে বোঝা যায় যে, রোমান বিশ্বকোষ প্রণেতার কাছেও এটি বিতর্কের যোগ্য একটি বিষয় ছিল, উড়িয়ে দেওয়ার মতো কিছু নয়।

প্রতিরক্ষামূলক মাদুলির সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হলো, এগুলো সাধারণত কোনো নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে তৈরি হয় গঠন করা হয় না। ভালোবাসার মাদুলিতে কারো নাম থাকে। ভাগ্যের মাদুলিতে একটি নির্দিষ্ট ফলাফলের আশা থাকে। কিন্তু সুরক্ষার মাদুলিতে কোনো কিছু নির্দিষ্ট করা থাকে না; এটি সম্ভাব্য যেকোনো বিপদের বিরুদ্ধে কাজ করে। আর এ কারণেই একই বস্তু বিভিন্ন ধরনের ভয় দূর করতে ব্যবহৃত হয়।

পাঁচটি পদ্ধতি

স্থানীয় রীতিগুলো বাদ দিলে দেখা যায়, প্রতিরক্ষামূলক মাদুলিগুলো পাঁচটি কৌশলের যেকোনো একটি ব্যবহার করে, কখনো কখনো আবার একাধিক কৌশল একসাথে কাজ করে।

প্রতিফলন। যেখান থেকে ক্ষতি আসছে, তাকে সেখানেই ফেরত পাঠানো। আয়না, পালিশ করা রুপা, চোখের আকৃতির পুঁতি।

প্রতিরোধ। এমন কোনো বস্তু সামনে রাখা, যা অতিক্রম করে বিপদ আসতে পারে না। লোহা, লবণ, টানা রেখা, নিশ্ছিদ্র বৃত্ত বা কোনো টানা ছবি।

বিভ্রান্ত করা। বিপদের দৃষ্টি অন্যদিকে ঘুরিয়ে দেওয়া। শিং, অশালীন অঙ্গভঙ্গি, গির্জায় খোদাই করা অদ্ভুত মূর্তি, দরজায় ঝোলানো অদ্ভুত কোনো বস্তু।

বিকল্প ব্যবস্থা। মূল বস্তুর বদলে এমন কিছু রাখা যা ক্ষতিটুকু নিজের ওপর নিয়ে নেয়। বলি দেওয়া পুঁতি যা ফেটে যায়, ডাইনি বোতল, বলির পাঁঠা বা এমন কোনো মাদুলি যা তার কাজ শেষ হওয়ার পর ফেলে দেওয়া হয়।

নাম উল্লেখ করা। লেখা বা কথার মাধ্যমে কোনো উচ্চ শক্তির সাহায্য চাওয়া। ঐশ্বরিক নাম, শ্লোক, সিল করা লিখিত মাদুলি, এমন কোনো ফলক যেখানে শয়তানের অপরাধের তালিকা থাকে এবং তাকে চলে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়।

এই পাঁচটি পদ্ধতি বুঝতে পারলে, পৃথিবীর বেশিরভাগ সুরক্ষামূলক বস্তুকে সহজেই চেনা যায়।

যেখানে মাদুলির ব্যবহার বেশি

সুরক্ষামূলক রীতিগুলো ঠিক সেখানেই বেশি দেখা যায়, যেখানে আপনি আশা করবেন। এটি প্রমাণ করে যে, এই রীতিগুলো ভিত্তিহীন নয়, বরং এটি বিপদের প্রতি মানুষের যৌক্তিক প্রতিক্রিয়া।

চৌকাঠ। দরজা, জানালা, চিমনি, গেট, ছাদের চূড়া। ভবনটিকে এমন একটি শরীর বলে মনে করা হয় যার মধ্যে ছিদ্র রয়েছে, আর তাই সেই ছিদ্রগুলোতেই বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়। এখানেই চৌকাঠের নৃবিজ্ঞান আসল ভূমিকা পালন করে। ১৯০৯ সালে আর্নল্ড ভ্যান গেনেপ তার লেস রিটস ডি প্যাসেজ বইয়ে 'লিমিনাল' বা মধ্যবর্তী স্থানের ধারণাটি নিয়ে আসেন, অর্থাৎ এমন একটি জায়গা যা ভেতরেও নয়, বাইরেও নয়, আর তাই সেটি বিপজ্জনক। এরপর ১৯৬৬ সালে মেরি ডগলাস তার পিউরিটি অ্যান্ড ডেঞ্জার বইয়ে ধারণাটিকে আরো এগিয়ে নেন। তিনি বলেন, সমাজ ঠিক সেই সীমানাগুলোই কঠোরভাবে পাহারা দেয়, যা তারা অন্য কোনো উপায়ে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না। চৌকাঠের মাদুলিগুলো মূলত ওক কাঠ আর লোহার মাধ্যমে সেই ধারণারই প্রকাশ।

এর প্রচুর বাস্তব প্রমাণও রয়েছে। 'হিস্টোরিক ইংল্যান্ড' এবং টিমোথি ইস্টনের মতো গবেষকরা ইংরেজ ভবনগুলোতে আঁচড় দিয়ে আঁকা সুরক্ষামূলক চিহ্নগুলো তালিকাভুক্ত করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে ঢোকার পথের কাছাকাছি কম্পাস দিয়ে আঁকা হেক্সাফয়েল বা ডেইজি ফুল, দ্বৈত ভি (V) যাকে মেরি অব মেরি বা ভার্গো ভার্জিনাম বলে মনে করা হয়, এবং উনুনের কাছাকাছি থাকা ইচ্ছাকৃত পোড়া দাগ। ২০১৯ সালে ব্রিটেনে ক্রেসওয়েল ক্র্যাগসের রবিন হুড গুহায় এর সবচেয়ে বড় সংগ্রহটি পাওয়া যায়। মজার ব্যাপার হলো, এটি গুহার অনেক ভেতরে নয়, বরং গুহামুখেই পাওয়া গিয়েছিল। এর পাশাপাশি দেয়ালের ভেতরে জিনিসপত্র লুকিয়ে রাখার প্রথাও রয়েছে। নর্দাম্পটন মিউজিয়ামে জুন সোয়ান জুতোর যে সূচি তৈরি করেছেন, তাতে চিমনি, ছাদ ও মেঝের ভেতরে লুকিয়ে রাখা এক হাজারেরও বেশি জুতোর রেকর্ড রয়েছে। এগুলো প্রায় সব সময়ই পুরনো, সাধারণত এক জোড়ার বদলে একটি এবং অনেক ক্ষেত্রে শিশুর জুতো।

শিশু। এই লাইব্রেরির প্রত্যেকটি সংস্কৃতিতে মাদুলির সবচেয়ে বড় ব্যবহার শিশুদের ক্ষেত্রেই দেখা যায়। কারণ, খুব বেশি দিন আগের কথা নয়, শিশু মৃত্যুর হার ভয়াবহ ছিল এবং কেউ এর কারণ ব্যাখ্যা করতে পারত না। আর তাই প্রবাল, অ্যাম্বার, লাল সুতো, নজর পুঁতি বা দোলনায় লোহা রাখা হতো।

বিপজ্জনক মুহূর্ত। সন্তান জন্মদান, অসুস্থতা, ভ্রমণ, বিয়ে, নতুন বাড়ি, রাতে বাইরে যাওয়া। সাধারণ দিনের বদলে জীবনের এইসব বিশেষ মুহূর্তগুলোতেই মাদুলির ব্যবহার দেখা যায়।

গবাদি পশু এবং শস্য। গরু, মন্থন পাত্র, নৌকা এবং ফসল, দৃশ্যমান কোনো কারণ ছাড়াই এগুলোর ক্ষতি হতে পারে। আর তাই গোয়ালঘরে রোয়ান কাঠ, লেজে লাল সুতো বা মন্থন পাত্রে পয়সা রাখা হতো।

এই লাইব্রেরি আপনাকে কী বলবে আর কী বলবে না

প্রতিরক্ষামূলক কোনো তাবিযই খারাপ ঘটনা আটকাতে পারে না। এর স্বপক্ষে কোনো প্রমাণ নেই এবং এখানকার কোনো লেখাতেও এমন কিছু দাবি করা হয়নি।

সুরক্ষামূলক মাদুলিগুলো মূলত মানুষকে এমন বিপদের সামনে কিছু করার সুযোগ দেয়, যেখানে তাদের আর কোনো হাত থাকে না। আর এটি মোটেও ছোট কোনো বিষয় নয়। অন্ধবিশ্বাসের চেয়ে এটিই মাদুলির ব্যাপক ব্যবহারের আসল কারণ ব্যাখ্যা করে। যারা সবচেয়ে বেশি এই বস্তুগুলো ব্যবহার করতেন, তারা এমনসব ভয়ংকর বিপদের মুখে ছিলেন, যা থেকে বাঁচার অন্য কোনো উপায় তাদের কাছে ছিল না, যেমন শিশুদের বাবা-মা, নাবিক, একটি পালের ওপর নির্ভরশীল কৃষক এবং সন্তান জন্মদানকারী নারী।

সুতরাং এর সবচেয়ে সৎ ব্যাখ্যাটি হলো নৃবৈজ্ঞানিক। এগুলো হলো মানুষ কী ভয় পেত এবং তা থেকে বাঁচতে তারা কী করত, তার প্রমাণ। আজও মানুষ প্রায় একই কারণে এগুলো তৈরি করে এবং ব্যবহার করে।

প্রতিরক্ষামূলক মাদুলি বেছে নেওয়া

বিস্তৃত সব ঐতিহ্যের মধ্যে যে বিষয়গুলোতে মিল রয়েছে।

  1. আপনি কাকে সুরক্ষিত করতে চাইছেন তা ঠিক করুন: কোনো ব্যক্তি, চৌকাঠ নাকি প্রাণী। এই তিন ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন জিনিস ব্যবহার করা হয়।
  2. একাধিক পদ্ধতির বদলে একটি পদ্ধতি বেছে নিন। যে মাদুলি প্রতিফলিত করে এবং যেটি প্রতিরোধ করে, তাদের কাজ আলাদা।
  3. ঐতিহ্যে উল্লেখিত উপাদানটিকেই গুরুত্ব দিন। পিতলের তৈরি লোহার মাদুলি আর প্লাস্টিকের তৈরি প্রবাল মাদুলির কোনো যৌক্তিকতা নেই।
  4. বিপদ যেখান দিয়ে আসে, মাদুলিটি সেখানে রাখুন: দরজা, শিশুর পিঠ, দোলনার রেলিং বা মাঠের সীমানা।
  5. মাদুলির মেয়াদ শেষ হতে পারে, বিষয়টি মেনে নিন। অনেক সুরক্ষামূলক মাদুলি ভেঙে যাওয়ার, ক্ষয়ে যাওয়ার বা প্রতি বছর বদলানোর জন্যই তৈরি করা হয়।
  6. মাদুলিটি যদি কিনে না আনেন, বরং কেউ আপনাকে উপহার হিসেবে দেয়, তবে কে সেটি দিয়েছে তা মনে রাখুন। বেশিরভাগ ঐতিহ্যেই এটি মাদুলির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

যদি কোনো মাদুলি এমন কোনো জীবন্ত সম্প্রদায়ের হয়, যাদের সেটি ব্যবহারের নির্দিষ্ট নিয়ম আছে, তবে এই লাইব্রেরি সেই মাদুলির নিজস্ব পাতায় বিষয়টি উল্লেখ করে। সাধারণ সুরক্ষামূলক মাদুলির ক্ষেত্রে এমন কোনো বিধিনিষেধ থাকে না।

সুরক্ষার জন্য মাদুলি ও উপাদান

এই বিভাগে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত বস্তু।

এই লাইব্রেরির প্রায় প্রতিটি মাদুলিই কোনো না কোনোভাবে সুরক্ষার কাজ করে। উপরের চারটি বস্তুর ক্ষেত্রে এটিই মূল উদ্দেশ্য।

আত্মবিশ্লেষণের জন্য প্রশ্ন

  • প্রতিরক্ষামূলক মাদুলিতে নির্দিষ্ট কোনো বিপদের নাম থাকে না। এতে কি সেগুলোর কার্যকারিতা বাড়ে, নাকি এগুলো আরো অস্পষ্ট হয়ে ওঠে?
  • শিশু এবং চৌকাঠের চারপাশে সবচেয়ে বেশি মাদুলি দেখা যায়। আপনার নিজের জীবনের কোন জায়গাটিতে আপনি এগুলো বেশি ব্যবহার করতেন?
  • এসব বস্তুর অনেকগুলোই ক্ষয়ে যাওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছে। মেয়াদ শেষ হয়ে গেলে আপনি একটি মাদুলি দিয়ে কী করবেন বলে মনে করেন?

সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

পরবর্তী বদনজর থেকে রক্ষা
সবগুলো আটটি উদ্দেশ্য

সাম্প্রতিক পোস্ট

ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।