I Sapoardhuri

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Nju-Jorkut, Budallai bëhet i Sapoardhuri, një djalosh që sapo ka zbritur nga autobusi në Port Authority, i vizatuar në gjuhën pop-art të kuvertës me pika gjysmëtoni, rreze të shpërthimit diellor dhe një siluetë të zezë mbi një ngjyrë të ngopur. Ai ecën përpara me një çantë udhëtimi hedhur mbi njërin supe. Çanta tradicionale e Budallait rindërtohet si çanta e vetme e të ardhurit të ri, e lehtë mjaftueshëm për t'u mbajtur kudo dhe që përmban gjithçka që ai zotëron.

Në dorën tjetër, një telefon tërheq kufjet e tij. Ky është trëndafili i bardhë i kuvertës, një fije e brishtë udhëzimi dhe lidhjeje që funksionon me 12% bateri: mjaftueshëm për të filluar, por jo mjaftueshëm për t'u mbështetur. Besimi mbulon pjesën tjetër të rrugës.

Buza e shkëmbit është një taksi e verdhë që frenon disa centimetra larg me borinë që trumbeton, humnera e rivendosur në një vendkalim këmbësorësh. Paralajmërimi i qytetit nuk mund të ishte më i qartë, megjithatë ai vazhdon të ecë dhe të buzëqeshë. Shmangia e rrezikut është vetë inicimi.

Mbi të, tabelat e rrugës lexojnë Broadway, West 34th dhe ONE WAY, udhëkryqi i çdo ambicieje që qyteti shet. Shigjeta me një drejtim është shaka e heshtur e kartës, pasi nga ky cep i vetmi drejtim i disponueshëm është përpara. Semafori qëndron aty ku kuverta Rider-Waite-Smith vendosi diellin e saj të bardhë, dhe rrezet e shpërthimit diellor pas figurës e çojnë bekimin hyjnor të kartës së vjetër në një formë pop-art, një qiell i tërë që feston një mbërritje që askush tjetër nuk e vuri re.

Në horizont, silueta e zezë e qiellgërvishtësve zë vendin e maleve me majat e mbuluara me borë: sfidat e së ardhmes, të bukura dhe mospërfillëse. Mes kullave, Statuja e Lirisë ngre pishtarin e saj aty ku dikur qëndronte qeni besnik i Budallait. Qeni përfaqësonte instinktin, besnikërinë dhe mikun që përpiqej ta tërhiqte mbrapsht. Liria është kujdestarja që e mirëpret, dhe zëvendësimi të tregon se cilin lexim të kafshës zgjodhi kjo kuvertë.

Kuptimi thelbësor

I Sapoardhuri është potencial i pastër në momentin para se të marrë formë, i njëjti zero që Budallai ka mbartur gjithmonë, i rivendosur në të vetmin udhëkryq ku e gjithë bota mbërrin për t'ia nisur nga e para. Ai qëndron në ditën zero të rezidencës në qytet me një çantë përvoje, pa apartament, pa punë dhe pa asnjë ide se cili tren shkon drejt veriut të qytetit. Asgjë nuk është vendosur, ndaj gjithçka është ende e disponueshme.

Dhurata e tij është mendja e fillestarit, sytë që ende shikojnë lart drejt ndërtesave. Ai vepron sipas instinktit në vend të informacionit dhe duke qenë se askush nuk i ka mësuar ende se çfarë të shpërfillë, ai e sheh qytetin ashtu siç është në të vërtetë. Ai zbret nga trotuari pavarësisht semaforit të kuq sepse drita është një konventë dhe ai nuk e ka nënshkruar atë konventë.

Brenda kësaj kuverte karta mban një detyrë të dytë që Budallai gjenerik nuk e ka. I Sapoardhuri është protagonisti i të shtatëdhjetë e tetë kartave, figura që do të udhëtojë me çdo tren, do të nënshkruajë çdo qira dhe më në fund do të qëndrojë në platformën e vëzhgimit të Botës. Çdo lexim që hapet me të është një histori nisjeje.

Kuptimi i drejtë

Në pozicionin e drejtë, i Sapoardhuri paralajmëron një kapitull krejtësisht të ri teksa zbrisni nga autobusi. Një lëvizje, një projekt, një marrëdhënie ose një version i ri i vetvetes është në fillimet e veta, dhe karta këshillon vrull: vazhdoni të ecni, përqendrohuni në bllokun aktual në vend të të gjithë hartës dhe thoni po për linjën e panjohur të trenit. Në këtë qytet lëvizja është një aftësi mbijetese. Njerëzit që ia dolën mbanë vazhduan të lëviznin teksa përpiqeshin të kuptonin gjërat. Hiqni dorë nga frika e të dukurit si turist, sepse të gjithë këtu dikur ishin të rinj.

Në dashuri është fillimi përpara se historia të ketë një emër, numri i shkëmbyer në platformë ose takimi i parë që zgjat gjashtë orë. Bini në dashuri me dikë në të njëjtën mënyrë si bini në dashuri me qytetin, tërësisht dhe me bindje të plotë. Në një marrëdhënie ekzistuese, u kërkon çiftit të bëhen sërish të sapoardhur së bashku, të ndërmarrin një udhëtim pa itinerar dhe të surprizohen nga një person që mendonin se e njihnin plotësisht. Thoni të vërtetën që në fillim dhe mos kërkoni që dita e parë të jetë si viti i pestë.

Në karrierë është dita e parë: një punë e re, një ndryshim industrie, ose aplikimi për të cilin supozohet se jeni të pakualifikuar. Të qenit fillestar është një pozicion fuqie, pasi askush nuk pret që të dini diçka ende, çdo pyetje është e lirë dhe çdo konventë është ende e negociueshme. Profesionet e kuvertës shkojnë drejt punës ku sytë e freskët janë aseti kryesor, duke përfshirë aktorin në një audicion të hapur, muzikantin e rrugës në platformë, themeluesin pa një reputacion për të mbrojtur, korrierin me biçikletë që mëson rrjetin e rrugëve në kohë reale, fotografin e rrugës që vë re atë që kalimtarët e lodhur e shpërfillin dhe punën e parë pas zbritjes nga autobusi pas banakut të dikujt. Qëndroni të gatshëm për të mësuar dhe mos e falsifikoni kurrë rrjedhshmërinë që nuk e keni.

Në financa është kapitali fillestar në formën e tij më të pastër, i vogël dhe likuid: rroga e parë në qytetin e ri, paratë fillestare ose investimi te vetja. Nuk premton asnjë rezultat, pasi matematika thotë 12% dhe ju gjithsesi vazhdoni. Mbani shpenzimet të ulëta dhe trajtojeni këtë fazë si tarifën e shkollimit që qyteti i faturon çdo të porsaardhuri përmes apartamenteve të para tepër të shtrenjta dhe gabimeve të fillestarëve. Çdo pasuri këtu filloi si çanta e udhëtimit dhe bileta e autobusit të dikujt.

Në shëndet është trupi në fillim të diçkaje, duke u zgjuar pas kilometrave të ecura pa e vënë re dhe ngjitjes së shkallëve të pesë kateve. Energjia rritet, dhe karta favorizon eksperimentin mbi regjimin. Provoni klasën që nuk do ta kishit rrezikuar kurrë në shtëpi, ose ndryshoni modelin e flokëve, pasi askush këtu nuk e mban mend të vjetrin. Ky anonimitet është një superfuqi kozmetike.

Mes miqësive është dera e hapur: të njohur të rinj, ftesa nga njerëz që mezi i njihni dhe lehtësia e dikujt që flet me të panjohur. I Sapoardhuri lidhet pa hierarki sepse ai nuk e di ende se kush është i rëndësishëm, kështu që ai i trajton të gjithë sikur mund të jenë të tillë. Kjo rezulton të jetë teknologjia e duhur sociale.

Kuptimi i përmbysur

Në pozicionin e përmbysur, i Sapoardhuri ngrin në trotuar ndërsa semafori ndryshon nga EC në MOS EC, dhe karta ndahet në dy hije. E para është paraliza e veshur si maturi: personi që sapo ka mbërritur ende shtrëngon çantën në terminal, i paaftë për të hedhur hapin e parë sepse qyteti duket shumë i madh dhe të gjithë të tjerët duket se e dinë se ku po shkojnë. E dyta është pakujdesia e maskuar si guxim: qiraja e nënshkruar pa u parë, kursimet e shpenzuara në muajin e parë, kërcimi i bërë përpara se dikush të kontrollonte se në cilën anë të shinave ishte platforma.

Kuverta i jep hijes një fytyrë specifike. Ky është i ardhur i përhershëm që nuk ulet kurrë, pesë vjet këtu dhe ende jeton nga çanta e udhëtimit, emocionalisht në mos fjalë për fjalë, duke mos nënshkruar asgjë dhe duke u zhdukur në momentin që i kërkohet të qëndrojë. Dhe është viktima që bie pre e lojës me tre gota në Canal Street dy herë radhazi, e më pas zhvendoset në vend që të mësojë.

Në dashuri është romancë pa vazhdimësi, javë të para emocionuese dhe muaj të dytë që zhduken nga dikush që i trajton zemrat si nënqira. Gjithashtu emërton zemrën e ngrirë nga frika që refuzon lidhjen sepse qyteti i fundit theu qiranë tuaj. Në punë dhe para paralajmëron si kundër vrapimit të verbër ashtu edhe ngecjes: kthimi i shpejtë i garantuar që është një mashtrim, sipërmarrja e nisur nga ndjesitë e mira aty ku tre të tjerë tashmë dështuan, letra e dorëheqjes e hartuar prej vitesh dhe e padërguar kurrë. Në shëndet është kostoja e mbërritjes, gjumi i shmangur dhe vaktet e improvizuara nga raftet e bodegës në mesnatë, lodhja ekstreme e veshur me kostumin e vrullit.

Në një lexim po-ose-jo, përgjigja pozitive e kartës së drejtë kthehet në jo. Karikoni telefonin para se t'ju duhet, ndërtoni një plan minimal për një vend për të fjetur, para për një javë, një kontakt, dhe pastaj hidhni një hap të matur.

Shënime historike

Budallai është karta që ndryshoi më së shumti shumë kohë përpara se Nju-Jorku ta rivendoste. Në tarocchi-n e shekullit të 15-të të Visconti-Sforza-s ai ishte Il Matto, një i dëbuar i varfëruar me rroba të leckosura, i pikturuar me strumë dhe duke mbajtur një shkop për të larguar qentë, i vizatuar pranë Zëvendësit të Çmendurisë që Giotto pikturoi në afresk në Padova në vitin 1305. Ai ishte një paralajmërim, jo një ideal. Taroti i Marsejës e riemërtoi atë Le Mat, një vagabond me një kapele me zile me një lugë, një çantë shpine dhe një kafshë që ia gris pantallonat. Një dorëshkrim bolonjez i vitit 1750 e jep fjalën e tij kyçe të hamendësimit thjesht si 'Çmenduri'.

Kthesa erdhi me Urdhrin Hermetik të Agimit të Artë (Hermetic Order of the Golden Dawn), i cili e hodhi poshtë haptazi vagabondin e falimentuar moralisht dhe e rindërtoi Çelësin 0 si frymën e jetës, shkëndijën para manifestimit. Hapi jashtë shkëmbit pushoi së qeni budallallëk dhe u bë besim radikal, sikur duar të padukshme prisnin ta mbanin lart. Ai lexim, i përcjellë në kuvertën Rider-Waite-Smith të vitit 1909 dhe në kuvertën Thoth të Crowley-t, është kërkuesi i pafajshëm që Taroti i Nju-Jorkut trashëgon dhe i jep një adresë.

Një fije më e vjetër ka një rëndësi të pazakontë për këtë kuvertë. Në lojërat me letra për të cilat u ndërtua taroti, Budallai refuzoi një gradë fikse. Loja piemonteze e trajtonte si atunë më të ulët, me vlerë një pikë ose asnjë, ndërsa lojërat Tarock të Evropës Qendrore e quajnë Sküs dhe e trajtojnë atë si atunë e njëzet e dytë, pothuajse të pamposhtur. Ajo dyshtetësi është saktësisht zëroja dhe njëzet e dyshi që i Sapoardhuri mban në cepin e tij: nuk vlen asgjë në mbërritje, vlen gjithçka në fund të rrugëtimit. I njëjti xhoker që thyen rregullat është paraardhësi i drejtpërdrejtë i Joker-it modern.

Korrespondencat

Numri. Zero dhe njëzet e dy, fillimi dhe përfundimi i një cikli. Zëroja është zbrazëtia, një rreth pa fillim dhe pa fund, vlera me të cilën një person hyn në botë dhe del prej saj. Në këtë kuvertë është karta e metrosë e pakaluar, që nuk vlen asgjë derisa të lëvizë dhe e aftë t'ju çojë kudo sapo ta bëjë, momenti para klikimit të parë të tornikes kur çdo linjë në hartë është ende njëlloj e juaja. Njëzet e dy është një numër mjeshtër, vetë rrjeti, struktura e ngritur në shkallë vizionare (2+2=4, themeli i Perandorit, i lartësuar). Tregon se djaloshi me çantën e udhëtimit tashmë përmban jetën e përfunduar të qytetit të palosur aq sa për t'u mbajtur jashtë një autobusi.

Astrologjia. Urani, planeti i ndryshimeve të papritura, rebelimit dhe shkëputjes elektrike me rendin e vendosur. Është goditja e shinës së tretë, rryma alternative që i shkëput njerëzit nga qytetet e tyre të lindjes dhe i depoziton në Eighth Avenue. Urani sundon vendimin e rrufeshëm për të blerë biletën e njëanshme, dhe ai e lexon trenin e humbur dhe takimin e rastësishëm në një tren L të bllokuar si metodën në vend të një ndërprerjeje të saj. Lidhja e zodiakut është Ujori, vizionari i ajrit.

Elementi. Ajër, elementi i inteligjencës, frymëmarrjes dhe lëvizjes së shpejtë të pakontrollueshme, i lirë nga pesha e rëndë e Tokës.

Kabala. Rruga e Alefit, shkronja e parë hebraike, ura nga Kether (Kurora) tek Chokmah (Urtësia) në Pemën e Jetës.

Dinjiteti elementar. Shoqëria e ajrit e mpreh atë: pranë Metrove (Shpatave) dhe kartave të tjera të Ajrit kërcimi bëhet më i shpejtë dhe më mendor, ndonjëherë deri në pikën e nervit të pastër pa tokë nën të. Kartat e Tokës e rëndojnë atë në mënyrë të dobishme, duke e kthyer mbërritjen në një qira dhe një punë. Kartat e Ujit e përmbytin fillimin me ndjenja, ndërsa kartat e Zjarrit e përshpejtojnë atë përtej pikës ku dikush po drejton.

Këndvështrimi psikologjik

Nga ana psikologjike, i Sapoardhuri përshkruan psikikën në prag, një personalitet i organizuar rreth fillimit sesa mirëmbajtjes. Një person i tillë jeton në kohën e tashme të një qyteti që flet vetëm atë. Ata janë të hapur në një mënyrë që çarmatos njerëzit e ruajtur, kureshtarë përtej pikës së mirësjelljes dhe tolerojnë pasigurinë më mirë sesa shumica e njerëzve tolerojnë mërzinë. Çdo gjë e zakonshme u duket e mrekullueshme, prandaj ata dallojnë mundësitë që nju-jorkezët e ambientuar i kanë skeduar si zhurmë në sfond. Ata krijojnë lidhje shpejt, sepse në një qytet me të panjohur shpejtësia është mënyra se si ndërtohet përkatësia. Mendja e tyre e fillestarit nuk është një deficit njohurish, por një tepricë vëmendjeje.

Korniza e Jung-ut e vendos atë në fillim të individuimit, vetja e paformuar që del jashtë hartës, me të gjithë Arkanën e Madhe të lexuar si udhëtimi që pason. Kjo kuvertë e konkretizon këtë: atutë janë një jetë në një qytet, dhe i Sapoardhuri është egoja përpara se qyteti ta ketë vlerësuar atë.

I tërhequr si një paralajmërim, e njëjta rrjedhshmëri mpikset në mosrrënjosje. Ky është personi që rivendos jetën e tij në momentin që ajo mbledh peshë, duke ndryshuar apartamente dhe punë në të njëjtën mënyrë si të tjerët fshijnë historinë e shfletuesit, duke shmangur ciklet e reagimeve që do t'u mësonin atyre diçka, duke ngatërruar shmangien me aventurën dhe nën-përkushtimin me mbajtjen e opsioneve të hapura. Detyra zhvillimore është të mësuarit se lënia e çantës në tokë nuk i jep fund udhëtimit. Është mënyra se si udhëtimi merr një akt të dytë.

I Sapoardhuri në kuverta të ndryshme

I Sapoardhuri është përgjigjja e një kuverte për një figurë që çdo traditë e vizaton ndryshe. Në Tarotin e Marsejës ai është Le Mat, një gaztor me zile me një pako në një shkop dhe një kafshë që i shqetëson këmbën. Në kuvertën Rider-Waite-Smith ai është kërkuesi i pafajshëm në buzë të shkëmbit me një tunikë me lule dhe çizme të verdha, një pendë të kuqe në kapele, një trëndafil të bardhë të këputur në njërën dorë dhe një qen të bardhë në thembër. Në kuvertën Thoth të Crowley-t ai është një figurë kozmike androgjene e pezulluar në unazat e zbrazëtisë kabalistike, i rrethuar nga një tigër dhe një krokodil, duke derdhur monedha zodiaku për të thënë se kozmosi është paraja e tij e imët.

Taroti i Nju-Jorkut mban secilin prej këtyre funksioneve dhe i ndërron objektet me ato të vetë qytetit. Çanta në shkop bëhet një çantë udhëtimi, trëndafili i bardhë një telefon me 12% bateri, shkëmbi një taksi që frenon, dielli i bardhë një semafor, majat e mbuluara me borë një horizont qiellgërvishtësish dhe qeni kujdestar Statuja e Lirisë. Kërcënimet binjake të Crowley-t mbijetojnë gjithashtu në këtë përkthim: oreksi i tigrit për materialen është pazari i vetë qytetit dhe paraliza e krokodilit është i ardhuri i kartës së përmbysur që nuk zbret kurrë nga trotuari.

Kuverta Rider-Waite-Smith e çon gjithashtu pendën e kuqe dhe trëndafilin e bardhë përpara përmes Vdekjes dhe Diellit, në mënyrë që Budallai të vdesë për botën dhe të rilindë në pafajësi të vetëdijshme. Kjo kuvertë ruan vazhdimësinë në peizazhin e saj: Vdekja është një restorant i mbyllur, Kulla është një ndërprerje e energjisë dhe çdo pastrim i hap rrugë një tjetër të Sapoardhuri. Nën çdo version qëndron e njëjta zero dhe i njëjti fillim i pashkruar.

Në kombinim dhe kontekst

Më shumë se shumica e kartave, i Sapoardhuri e merr kuptimin e tij nga fqinjët e tij dhe pozicioni i tij, sepse ai përshkruan potencial në vend të një rezultati fiks. Pranë kartave të bazuara e praktike, ai bëhet një hap që mund të ulet me të vërtetë. Pranë kartave të rënda ose në ankth, lexohet si një lëvizje naive që injoron një rrezik të vërtetë, mashtrimi që personi është gati ta humbasë.

Pozicioni e mpreh atë. Në themelin e së shkuarës tregon se e tashmja është ndërtuar mbi një mbërritje të kohëve të fundit ose një periudhë eksplorimi të pabazuar. Duke kaluar personin si pengesë, tregon mendim të bazuar në dëshira, mungesë plani dhe syze me ngjyrë trëndafili në një mjedis të pabesë: dikush që shikon ylberët e një ideje dhe jo ngarkesën e punës. Si këshillë ju thotë të ndaloni së menduari tepër, të lironi kontrollin mbi rezultatin dhe të hipni në tren. Si rezultat premton një fletë të pastër dhe lëvizje kinetike drejt një destinacioni që mbetet i pashkruar.

Brenda kësaj kuverte bën edhe një gjë tjetër. Për shkak se i Sapoardhuri është protagonisti i të shtatëdhjetë e tetëve, shfaqja e tij e kornizon të gjithë leximin si një histori nisjeje: çfarëdo që hapja përshkruan po ndodh në fillim të diçkaje, ku potenciali është në maksimumin e tij dhe dëshmitë në minimumin e tyre. Karta rrallëherë përgjigjet se çfarë do të ndodhë. Ajo i përgjigjet asaj që situata po kërkon nga guximi juaj.