JA (日本語)
䷄
全64卦中の第5卦
水天需
需 · Xū
天の上に雲が立ち込め、雨はまだ降らない。この卦が説くのは正しく待つことであり、古典はそれを無為ではなく、能動的な技量として扱っています。
待つこと
時機
糧
信頼
- 文王の卦番号
- 64卦中の5番
- 上卦
- ☵ Kǎn · 水
- 下卦
- ☰ Qián · 天
- 構成
- 天の上に水
- 爻（下から上へ）
- 陽 · 陽 · 陽 · 陰 · 陽 · 陰
- 漢字
- 需 · Xū
卦辞
孚あり。光いに亨る。正しさを守れば吉。大川を渉るによろし。
ここでの待ちは、迷いや疑いではありません。確信がすでに定まっているからこそ、待つ時間に耐えることができ、やがて大川を渡りきることもできるのです。
象辞
雲が天に上る、これが需である。それゆえ君子は飲食し、楽しむ。
この書のなかでもっとも晴れやかな教えです。雨が近づいており、それを早める術がないのなら、待つ間の正しい使い道は、日々の生を十全に楽しむことです。
この卦の意味
需は、水という険難の下に乾の剛健を置きます。満ちた力を持ちながら、まだ渡るべきではない危険に向き合っている姿です。この卦が描いているのは、事が起こるまでの「間（あいだ）」であり、この古典はその間には過ごすべき確かな道があると考えます。
象辞は思いのほか温かみを感じさせます。雲が集まり、いずれ雨は降る。それまでの間、君子は飲食し、自ら楽しむ。ここでは待つことは我慢してやり過ごす時間ではなく、そのただ中に身を落ち着けて生きることです。みずから時機を動かせない過程に対して、焦燥は何の役にも立ちません。
各爻は危険との距離を測っており、その描写は際立って具象的です。郊外の野、砂地、泥、血、そして最後には穴の中。危険から遠く離れているほど、なすべきことは少なくてすみます。泥に足を取られる位置ではすでに近づきすぎており、古典はその危うさを率直に突きます。無防備な場所に身をさらして待つのは、もはや忍耐ではなく、みずから災難を引き寄せることにほかならないからです。
第五爻こそがこの卦の出す答えです。渦中にありながら酒食を楽しむ。極限の緊張の中で保たれる沈着さであり、古典はこれを現実逃避ではなく、確信が形をとった実践的なありようとして読み解きます。
占断において
需が答えとして出たときは、事態はやがて動くものの、あなたの思い描く予定どおりには進まないことを告げています。卦全体としてはおおむね順調であり、大川を渡る時は必ず訪れます。
この卦が問いかけているのは、待つあいだ自分がどこに立っているかです。危険にさらされる場所からは身を引き、普段の暮らしを淡々と続け、ささいな波風や挑発に心を乱されることなく、備えを保ってください。もし予期せぬ助けが訪れたなら、たとえそれが思い描いていた姿でなかったとしても、礼をつくして受け容れることです。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上六
穴に入る。招かざる客三人来たる。これを敬すれば終には吉。
望まない姿で届く助け。求めていなかった相手や事態に対して、礼を尽くして迎え入れられるかどうかが成否を分けます。
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九五
酒食に需つ。貞にして吉。
嵐の真っただ中にありながら、落ち着きを保っています。この卦の主爻であり、象辞の教えが具体的に実践された姿です。
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六四
血に需つ。穴より出づ。
危険がついに目の前に迫りました。この爻はあれこれ説教することなく、ただその場を立ち去れと告げています。
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九三
泥に需つ。寇の至るを致す。
危険に近づきすぎています。無防備な場所にとどまり続けるのは、もはや忍耐ではなく、自ら厄災を招き寄せるようなものです。
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九二
沙に需つ。小しく言あるも、終には吉。
水辺へと近づいています。ささいな摩擦や噂話が立ち始めますが、そのどちらにも取り合う価値はありません。
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初九
郊に需つ。恒を用うるによろし。咎なし。
危険からはまだ遠い位置です。日々の暮らしを普段どおりに保つことのほかに、いま求められることは何もありません。
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