火地晋

晉 · Jìn

地の上に太陽が昇っていきます。この卦が説くのは目に見える形での前進であり、古典はそこに、何のために進むのかという戒めを添えています。

進むこと認められること明らかさ昇ること

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晉は康侯馬を錫わるに蕃庶を用い、晝日に三たび接す。

通常の礼にまさる速さで認められることです。ここでの前進は、気前よく、公にされ、そして速やかです。

明地上に出ずるは、晉なり。君子以て自ら明徳を昭らかにす。

前進はまず内面から始まります。ここで磨かれているのは、外にあるものではありません。

晋は地の上に昇る太陽であり、古典はこれを目に見える形の前進、すなわち昇進、承認、迎え入れられて報われることに用います。卦辞には、有能な臣が馬を賜り、一日のうちに三度も謁見を許される場面が描かれ、これは書中もっとも晴れやかに、順調な出世を描いた場面です。

爻辞はそれ以上に興味深く、進み方を動機によって選り分けています。第四爻はもっとも見苦しいもので、前進を貯め込むねずみになぞらえています。欲深く、隠れて、物を蓄えていく姿です。古典はこれを危ういと記します。この卦でもっとも良い第五爻は、損得を気にかけるなと説き、そのあとにすべてが開けると約束します。

その間にこの卦の主張があります。蓄積として追い求められる前進は、しだいに窮屈になり、不安を増します。損得を数えずに追い求められる前進は、うまくいきます。象辞もこれに同意し、真になすべき仕事を、自分の地位ではなく自分の徳を明らかにすることに置いています。

上爻が力ずくの前進を許すのは、ただ一つの目的のためだけです。自分の家を正すことです。この卦のもとでは、外に向けられた力は認められていません。

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占断における答えとしての晋は好ましく、上向きの動き、すなわち承認、一歩の前進、扉が開くことを表します。

助言は、数え立てずに前進を続けること、そして最初のつまずきに動じないことです。ただ一つ戒めているのは欲得ずくの野心であり、第五爻はめずらしくはっきりと、勘定を手放すことこそがそれ以外のすべてをうまくいかせると述べています。

爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。

上九

其の角に晉む、維れ邑を伐つに用うれば、厲うけれども吉、咎无し、貞しけれども吝なり。

力ずくの前進が許されるのは、ただ一つ、自分の家を正すという目的のためだけです。
六五

悔亡ぶ、失得を恤うる勿れ、往きて吉、利しからざる无し。

この卦の主爻であり、答えそのものです。勘定をつけずに進めば、すべてが開けます。
九四

晉如たること鼫鼠のごとし、貞なれども厲うし。

蓄積と隠匿による前進です。この像はわざと魅力のないものとして描かれています。
六三

衆允す、悔亡ぶ。

努力によってではなく、皆の同意によって運ばれる前進です。障害となっていたのは、そもそも仕事そのものではありませんでした。
六二

晉如たり愁如たり、貞吉。茲の介福を其の王母に受く。

うまく進んでいながら、良い気分にはならない前進です。助けは、より古い出所からもたらされます。
初六

晉如たり摧如たり、貞吉。孚せらるる罔きも、裕かなれば、咎无し。

早い段階でのつまずきです。この爻がすべてをかけて教えるのは、拒絶を個人的に受け取るなということです。