JA (日本語)
䷅
全64卦中の第6卦
天水訟
訟 · Sòng
天が昇り、水は沈む。二つのものが互いに背き離れていく姿こそが、この古典が描く争いのかたちであり、卦全体を通じて、争いを最後までやり通すことを強く戒めています。
争い
訴え
慎重
退くこと
- 文王の卦番号
- 64卦中の6番
- 上卦
- ☰ Qián · 天
- 下卦
- ☵ Kǎn · 水
- 構成
- 水の上に天
- 爻（下から上へ）
- 陰 · 陽 · 陰 · 陽 · 陽 · 陽
- 漢字
- 訟 · Sòng
卦辞
孚ありて塞がる。惕れて中すれば吉、終うれば凶。大人を見るによろしく、大川を渉るによろしからず。
この古典が示す、もっとも明快な損得の戒めです。こちらに理があることは前提とされていますが、正しいからといって、勝ちを収める価値があるとは限らないのです。
象辞
天と水とは違いて行く、これが訟である。それゆえ君子は事をなすにその始めを謀る。
争いが生じる前の段階に手当てが置かれています。多くの争いは、物事の始まりが曖昧であることによって引き起こされるからです。
この卦の意味
訟は、昇っていく上卦の天と、沈んでいく下卦の水とを組み合わせた形です。二つの力は激しく争い合っているというより、ただ互いに離れていっており、現実の争いの多くもまさにそのようにして始まります。
この古典の助言は際立って一貫しており、どこか冷徹です。あなたが正しいかどうかは問われません。なぜなら、あなたが正しいことはすでに前提とされているからです。卦辞の冒頭にある「孚ありて塞がる」とは、誠意がありながら通じない状態を指しています。古典が問いかけるのは、訴えを最後まで押し通すことにどれほどの代償が伴うかであり、その代償は勝ち取れるものを上回る、と答えます。大人（優れた見識と権威ある人物）に会うことは勧められ、大川を渡ることは勧められません。これは合わせて、調停者を求めよ、争いが続いている間は大きな企てを起こすな、ということを意味しています。
六本の爻のうち四本は、何らかの形での撤退を勧めています。撤退を説かない残りの二本もまた示唆に富んでいます。第五爻は公正な裁判官を得ることで争いを解決します。そして第六爻は完全に勝利を収めるものの、朝が終わらぬうちにその褒賞を三度も奪い去られます。
象辞は、唯一の根本的な解決策を示しています。争いを防ぐべきなのは、物事の始まりにおいてです。条件を定め、まだ誰もが穏やかであるうちに合意を整えることであり、双方がすでに立場を頑なに固めてしまったあとではありません。
占断において
占いの答えとして訟が出たときは、争いをこれ以上追い求めるなと戒めています。和解するか、身を引くか、あるいは裁定を下す権威ある第三者を見つけることです。
事態をエスカレートさせるべきかという問いに対しては、この卦はめずらしいほど強い口調で否定します。すでに争いの渦中にあるならば、完璧な名誉回復よりも、もっとも早く名誉を保って降りられる出口を探してください。勝つことこそが目的だと決めてしまう前に、上爻の言葉に目を通す必要があります。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上九
或いはこれに鞶帯を賜うも、終朝に三たびこれを奪わる。
頂点における勝利。栄誉は手に入っても留まることはなく、それこそが完全な勝利に対するこの卦の総括です。
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九五
訟う、元吉。
争いがよい結末を迎える唯一の爻。ここに来てようやく、事態を収める力を持った権威が現れるからです。
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九四
訟うること克わず。復りて命に就き、変じて貞に安んず。吉。
戦いをあきらめる瞬間。それは降伏というよりも、心の持ちようを改めることとして描かれています。
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六三
旧徳を食む。貞にして危うけれども終には吉。或いは王事に従うも、成すことなし。
争わず、己の立場を守ること。エスカレートを拒むことによって、この爻は生き残ります。
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九二
訟うること克わず、帰りて逃る。その邑人三百戸、災いなし。
他者を守るための撤退。静かに負けを受け入れることが、敗北ではなく貢献として扱われています。
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初六
事を永くせず。小しく言あるも、終には吉。
早く手放すこと。この卦の中でもっとも代償の少ない出口であり、本文はそれをためらいなく勧めています。
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