乾為天

乾 · Qián

すべての爻が陽である唯一の卦です。乾は創造の衝動そのものを、竜が昇っていく六つの段階と、頂点で待つ戒めを通して描き出します。

発起創造の力持続統率

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根源。道が通る。正しさを守る者に恵みがある。

わずか四字ですが、注釈家たちはこの四字をめぐって二千年にわたり議論を重ねてきました。合わせて読めば、起こり、通り、益し、そして揺るがずにいる力を描いており、これがこの古典が示す創造力の定義にもっとも近いものです。

天の運行は絶えることがない。それゆえ君子はみずからを強くし、歩みを止めない。

説かれているのは自分自身から生まれる努力です。ここには外的な何かはいっさい描かれておらず、それこそがこの象辞を書中でもっとも引用される一節にしています。

乾はこの古典の巻頭を飾る一卦であり、もっとも極端な形でもあります。陽爻が六本、陰はどこにもなく、動きを鈍らせるものが何もありません。この後に書物が語る均衡についての言葉はすべて、この背景の上に置かれています。

六本の爻がひとつの物語を語るのは珍しいことです。竜は身を潜め、田に現れ、落ち着かない一日を働き通し、淵の上で構え、そして飛び、やがて飛びすぎてしまいます。順に読めば、それはひとつの経歴であり、ひとつの計画であり、無から始まりやがて自分の限界を知らねばならなくなる、あらゆる営みの軌跡でもあります。

この卦が意味しないもの、それは成功の保証です。古典は乾にあの四つの大いなる言葉を与えながら、六本の爻を費やして、生のままの創造力が下では危うく、中では無防備にさらされ、上ではみずからを損なうものだと示していきます。よい爻は第五爻であり、そこで初めて力とその位が釣り合います。

対をなすのは第2卦であり、二つはひと組として読まれます。発起する力と、それを受け止める大地です。繋辞伝は、乾は大いなる始まりを知り、坤は成し遂げられたものを完成させると説いており、どちらか一方だけでは大した意味を持ちません。

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答えとして出たとき、乾は主導権があなたにあることを告げます。多くの場合、待つよりも動くこと、加わるよりも始めること、許しを求めるよりも自ら弾みをつけることを後押しします。

そのうえで、竜の梯子のどこにいるのかを問うてきます。同じ力でも第五爻では正しく、初爻と上爻では誤りとなるため、実際に問われているのは意志ではなく時機です。もし答えが後押しの指示のように感じられたら、まず上爻を確かめてください。

爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。

上九

亢竜。悔いあり。

頂点をひとつ越えた位置です。力そのものは変わっていませんが、状況が変わっており、誰もそれに間に合って気づきませんでした。
九五

飛竜、天に在り。大人を見るによろし。

正しい位に満ちた力があります。権威と力がつり合っている、この古典が描く理想の姿です。
九四

或いは淵を躍る。咎なし。

本物の選択であり、この文はそれをあなたの代わりに決めることを拒みます。ここでは跳ぶことも、跳ばずにいることも、どちらも正当でありえます。
九三

君子終日乾乾し、夕べに惕若たり。危うけれども咎なし。

さらされた第三の位置です。その落ち着かなさこそが、危うさを過ちに変えずにすませています。
九二

見竜、田に在り。大人を見るによろし。

姿を見せ、役に立ちながらも、頂点にはまだほど遠い位置です。これは公の場でなされる、確かな仕事を表す爻です。
初九

潜竜。用いるなかれ。

力は本物ですが、時がまだ来ていません。始まりにおける目立たなさは、放置ではなく守りです。