JA (日本語)
䷇
全64卦中の第8卦
水地比
比 · Bǐ
水が地の上に広がり、隙間なくあらゆる起伏に沿っています。この卦が語るのは結びつきであり、誰が誰のまわりに集まり、何を土台とし、その機会がいつまで開いているかということです。
結びつき
帰属
忠実
時機
卦辞
吉。再びうらなえ。始めよく、久しくして正しければ、咎なし。安からざる者は来たる。後れて来る者は凶なり。
結びつきは差し出されており、それには期限があります。もう一度問えという、めずらしい指示は、加わるという決断を、実行する前に検討する価値のあるものにしています。
象辞
地の上に水がある。比。それゆえ先王は多くの国を建て、諸侯を身近に留めた。
同盟は、ひとつの出来事としてではなく、保つべきものとして扱われています。関係は築かれたのち、絶えず手入れされていました。
この卦の意味
比は第7卦を上下逆さにしたものであり、その変化には教えられるところがあります。同じ「一対多」の構造でありながら、今度は唯一の陽爻が第五爻、君主の座に置かれ、集団をまとめていたものは規律から魅力へと変わります。
卦辞は、この書がめったにしないことを行っています。決断の前にもう一度うらなえと告げるのです。結びつくこと自体はよいことですが、この卦はそれでもなお、加わろうとしているものが確かな土台の上にあるかどうかを、身を寄せる前に確かめることを求めています。続く第三爻は、この古典のこの部分でもっとも短く、もっとも暗い文をもたらします。わずか四文字で、誤った相手と手を結んでしまったと告げるのです。
第五爻はその模範を示しています。狩りをする王は三方から獲物を追い立て、残る一方をあえて開けておきます。そうすることで、留まるものはすべて自らの選びで留まることになります。去ることのできない忠誠は忠誠ではなく、この古典は、それを理解している指導者は誰かを脅す必要がないと考えています。
この卦を通じて響く戒めは時機です。結びつきは形づくられ、閉じられ、やがて入る余地を失います。遅れて来る者は、すでに占められた中心を見出すことになります。
占断において
比が答えとして出たときは、加わること、手を結ぶこと、あるいは集団に身を投じることを後押ししますが、そこには二つの条件がついてきます。
ひとつは吟味です。身を寄せる前に、その中心にあるものをよく見きわめてください。この卦の最悪の結果は、誤った相手への誠実な献身だからです。もうひとつは速さです。開かれた機会は開いたままではいてくれません。上爻が語るのは、事がすでに定まったあとに到着することです。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上六
之に比するに首なし。凶なり。
中心に何もない結びつき、あるいは中心がすでにできあがったあとに来ることです。いずれにせよ、加わるべきものは何もありません。
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九五
顕かなる比。王、三駆を用い、前の禽を失う。邑人誡めず。吉。
逃げ道を残しておく統率です。留まることが自らの選びであるとき、忠誠はいっそう価値を持ちます。
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六四
外に之に比す。貞にして吉。
公然と示された忠誠です。その結びつきが正しいとわかれば、この爻はもう控えめにするなと告げます。
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六三
之に比するに人に匪ず。
この古典のなかでもっとも短い爻辞であり、それを和らげてはいません。凶が名指されないのは、その結びつき自体が凶だからです。
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六二
之に比するに内よりす。貞にして吉。
必要にかられてではなく、自分自身の中心から加わることです。この爻は、その衝動が本物であることを求めます。
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初六
孚あり之に比す。咎なし。孚ありて缶に盈つれば、終わりに它あるも来たりて吉。
始めにある、飾らない誠実さです。缶はありふれた土器であり宝物ではありません。大事なのはそれが満ちていることです。
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