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副次センター
マナス・チャクラ
Manas · मनस्
アージュニャーのすぐ上方に位置し、五感と夢に1枚ずつ対応する6枚の花弁を持ちます。サンスクリットの心理学において、マナス（意）は推論や判断を下す知性ではなく、感覚を受け取る受容の心を指し、この中心はまさにその知覚と受容が行われる場です。
感覚
夢
心
6枚の花弁
- 位置
- アージュニャーの上、眉間から額にかけての領域
- 花弁数
- 6枚（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚、そして夢）
- マナスの意味
- 推論する知性ではなく、感覚を受容する心
- 下位の中心
- 第6チャクラ（サードアイチャクラ）
- 上位の中心
- ソーマ・チャクラ
- 対応する鞘
- マノマヤ・コーシャ（意思鞘・心の鞘）
6枚の花弁、6つの知覚経路
花弁の数は、単なる象徴ではなく具体的な目録（リスト）です。五感に加えて、感覚が閉じているときに印象が届く第6の経路、すなわち古典原典が「夢」と呼ぶものが含まれます。ここには比喩的な要素はありません。マナス・チャクラとは、アージュニャーが識別や判断を下す前に、体験の生の素材が絶え間なく流れ込んでくる現場なのです。
サードアイの下ではなく上方に位置づけられている点も、この中心を扱う文献において明確な意図を持っています。識別力（アージュニャー）は、印象の流れの下に座を占めることで、その奔流を安定させる役割を果たしています。
インド心理学におけるマナス
英語で単に「心（マインド）」と呼ばれる領域を、サンスクリット語は精緻に細分化して捉えます。マナス（意）は感覚を受け取って統括します。ブッディ（理智）は識別し、決断を下します。アハンカーラ（自我意識）は「これは私のものだ」と自らを特定づけます。そしてチッタ（記憶・心素）は過去の印象を蓄積します。
マナス・チャクラが担うのは、これら4つの働きのうち最初の受容機能のみです。この中心を思考や思索の座だと期待する修行者は、サンスクリット語本来の意味ではなく、英語の「マインド」という広汎な言葉に引きずられていると言えます。
実践におけるアプローチ
この中心に対しては、感覚的な入力を減らす行法を通じて間接的に働きかけます。暗闇、静寂、閉眼、そしてヨーガ・ニドラーにおける意識の巡回などがその代表です。また、夢が6つの知覚経路のひとつであることから、チベット密教やハタヨーガの伝統における夢の修行もこのセンターを対象としています。
関連する中心と経路
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