The Sugar-Figure Man

Myndmál og táknfræði

Tarot of Beijing gefur Töframanninum starf og sölusvæði. Hann er Sykurfígúrumaðurinn, 吹糖人, handverksmaður á götum úti á musterishátíð sem blæs bráðnum sykri í gegnsæjan dreka á meðan börn hópast að kerrunni. Þar er ekkert altari, engin viðhafnarskikkja og enginn uppreiddur stafur. Galdrar eru hér daglegt starf sem framkvæmt er í augnhæð og selt fyrir einn fen.

Andardrátturinn er stafurinn. Þar sem hinn klassíski Töframaður dregur orku himinsins niður í gegnum uppreidda hönd, þrýstir þessi handverksmaður henni út í gegnum eigin lungu, svo sköpun verður innblástur í orðsins fyllstu merkingu. Andardráttur sem fer inn í efni og gefur því líkama. Gufuröndin sem hringar sig frá drekanum að efri brún spilsins sinnir sama hlutverki og o-merkið (lemniscate) gerir annars staðar. Þetta er engin fljótandi táknmynd eilífðarinnar, heldur sýnileg slóð orku sem fer frá hinu ósýnilega yfir í heiminn.

Drekinn sjálfur er fastur milli þess að vera formlaus og að hafa form. Ef andardrátturinn er of veikur fellur hann saman, en ef hann er of sterkur springur hann. Spilið frystir augnablik raungervingarinnar, sem er öll lexían. Vald er tímasetning.

Á litlu kerrunni liggja fjögur verkfæri, en þetta er annar af aðeins tveimur stöðum í spilastokknum þar sem öll fjögur tákn landanna birtast saman (hinn er falinn í hornum Heimsins, þar sem þau eru orðin að árstíðum). Flugdrekakefli táknar Flugdreka, eld og framtak. Tebolli táknar Tebolla, vatn og tengsl. Skriftarpensill táknar Pensla, loft og orð. Koparmynt með ferningslaga gati táknar Myntir, jörð og heimili. Hinn klassíski Töframaður stjórnar frumefnunum frá borði. Þessi keyrir þau um á sölukerru, vegna þess að í Beijing eru frumefnin notuð daglega í stað þess að vera kölluð fram.

Börnin eru áhorfendurnir sem ekkert pláss er fyrir í klassíska spilinu. Undrun þeirra fullkomnar gjörninginn og samsetningin geymir báða helminga sköpunarinnar í einu. Augu skaparans næstum lokuð af einbeitingu og opin áhorfendaaugun. Koparmyntin nefnir verðið jafnt sem frumefnið. Hann býr til heim úr engu og selur hann fyrir einn fen, og spilið neitar að setja helgiathöfnina ofar sölunni. Himinninn hringlaga, jörðin ferningslaga, og bæði komast fyrir í lófa. Hátíðarfánar yfir höfði, hlýr kraftpappír flekkaður gulli, dempaðir blekþvottar með rauðum áherslum og lítið rautt innsigli í horninu staðsetja senuna í myndmáli Feng Zikai í þessum stokki. Nokkrar rólegar pensilstrokubendingar þar sem hið kosmíska er sýnt í gegnum hið smáa og mannlega.

Kjarnamerking

Þetta er spil færni, upphafs og þess augnabliks þegar enn er hægt að móta hráefnið. Sykurfígúrumaðurinn segir að spyrjandinn hafi þegar allt sem þarf til að ná markmiðinu og bendir jafnframt á að aðstæðurnar séu enn heitar. Mótið það núna. Ef beðið er harðnar það af sjálfu sér.

Hann er fyrsti kennarinn sem Nýliðinn hittir eftir að hann stígur af lestinni, og það sem hann kennir er sjálfsbjargarviðleitni af mjög áþreifanlegri tegund. Manneskja með færni og kerru getur búið til heim. Þar sem hinn klassíski Töframaður dregur orku niður frá æðri sviðum, sækir handverksmaðurinn í Beijing hana upp úr andardrætti og æfingu líkamans. Vilji hans er ekki kosmískur. Hann er nákvæmur og endurtekinn, sem í þessum spilastokki telst æðra hrós. Hermetíska lögmálið birtist aftur í hugtökum hátíðarinnar. Það sem er í lungunum verður að því sem er í hendinni, og hið innra ástand er sýnilegt í fullgerðri fígúrunni.

Upprétt merking

Upprétt markar spilið upphaf, persónulegan vilja og snilld sem virðist áreynslulaus vegna þess að hún hefur verið æfð. Það getur gefið til kynna byrjun á fyrirtæki, mikilvægan samning, opinbera sýningu á færni eða tímabil virkrar sjálfsþróunar. Ráðið er að nota það sem er nú þegar á kerrunni. Kefli, bolla, pensil, mynt. Venjuleg verkfæri skila óvenjulegum árangri. Vinnið verkið fyrir framan fólk, því færni sem felur sig er færni sem staðnar.

Í ást. Tímabil virks tilhugalífs, með smáum undrum sem eru búin til af ásettu ráði fyrir eina ákveðna manneskju á sama hátt og handverksmaðurinn mótar dreka fyrir eitt ákveðið barn. Spilið bendir á maka sem byggir upp væntumþykju í stað þess að lýsa yfir henni. Koma á óvart, læra að elda uppáhaldsréttinn, draga fram réttu gjöfina eins og úr engu. Í framtíðarsambandi biður það ykkur um að halda áfram að búa til hluti fyrir hvort annað. Sjarmi er ekki andstæða dýptar þegar hendurnar á bak við hann eru heiðarlegar.

Í starfi. Sýnileg leikni. Fasinn þegar einkaæfingar verða að opinberu orðspori og samstarfsfólk safnast í kringum bekkinn þinn líkt og börn að kerrunni. Búast má við kynningu, útgáfu, sýnikennslu í beinni eða erfiðu verkefni sem unnið er undir eftirliti. Spilið gagnast starfi sem verðlaunar fimi og tímasetningu, og getur haft í för með sér stöðuhækkun sem áunnin er með sýnilegri hæfni eða tækifæri til að kenna öðrum.

Í fjármálum. Tekjur aflaðar með færni, virkum viðskiptum og skynsamlegri notkun á litlu fjármagni. Fyrirtækið byggir á kerrunni og sykrinum, en fæðir hann engu að síður vegna þess að verðmætið situr í höndunum fremur en á lagernum. Góður tími til að selja handverk, gera vinnuna opinbera, semja eða fjárfesta á meðan aðstæður eru enn breytilegar. Að taka réttláta greiðslu fyrir raunverulega færni er ekki undir getu galdranna í þessum spilastokki. Það er galdurinn að fullkomna hringrás sína.

Í heilsu. Listin hvílir á einni langri, stýrðri útöndun. Spilið bendir á öndunaræfingar, qigong, sund, söng og blásturshljóðfæri. Líkamlegar breytingar koma í gegnum tækni, tímasetningu og jafnan takt frekar en hrárri orku. Hvað varðar útlit er það snerting handverksmannsins. Meðvituð framsetning á sjálfum sér, unnin af fagmennsku og leikgleði.

Öfug merking

Í öfugri stöðu er spilið andardráttur án forms og hiti án tímasetningar. Sykurinn hefur kólnað í pönnunni eða verið blásinn of hart og sprungið. Það sýnir ónýtta möguleika, erfiðleika við að gefa hugmynd líkama og viðleitni sem fellur saman. Það bendir á sýndarmennsku í stað innihalds. Það getur einnig þýtt blekkingar. Loforð blásin upp eins og sápukúlur og framkoman seld í stað handverksins.

Lausnin er að stíga til baka frá mannfjöldanum og snúa aftur að pönnunni. Hver einasti meistari ónýtti hundrað dreka í húsagarði þar sem enginn var að horfa. Aflaðu þér færninnar sem vantar í stað þess að sýna fram á eitthvað annað til að fela skortinn.

Í ást. Sætleiki án innihalds. Fígúran er falleg, gegnsæ og tóm og bráðnar í fyrstu rigningu. Þetta bendir til sjarmans notaðs sem tækni, maka sem slær í gegn í tilhugalífinu en er fjarverandi í erfiðleikum. Útgeislun beitt til að stjórna frekar en að elska. Það getur líka lýst því þegar spyrjandinn leikur sambandið fyrir fjölskyldu í stað þess að lifa því. Haltu fallegu fígúrunni upp að ljósinu og gáðu hvort það sé eitthvað inni í henni.

Í starfi. Gjá á milli orðspors og handverks. Annaðhvort fer sönn færni óséð, líkt og meistari sem blæs dreka í tómri húsasund, eða framsetning hefur farið fram úr innihaldi og fólk er farið að taka eftir því að fígúrurnar eru holar. Verkefni eru sett af stað áður en þau festast eða þeim er haldið þar til þau harðna og springa. Snúðu aftur til lærlingsáranna án skammar, mannfjöldinn snýr aftur af sjálfu sér.

Í fjármálum. Peningar sem bráðna eins og sykur í rigningunni. Spyrjandinn gæti verið að selja áður en færnin er tilbúin, verðleggja raunverulega leikni of lágt vegna sjálfsefa, eða eyða tekjum dagsins í lófaklapp kvöldsins. Fjármagn tvístrast yfir hálfmótuð fyrirtæki. Þegar verst lætur varar spilið við svikum og sjónhverfingum. Glitrandi loforð með ekkert inni í nema andardrátt.

Í heilsu. Líkami sem gengur fyrir frammistöðu og sykri, stundum bókstaflega. Refsingaræfingar til sýnis, skyndikúrar, örvandi efni sem næra takt sem líkaminn getur ekki haldið. Andardrátturinn er stuttur, áreynslan kaflaskipt og árangurinn fellur saman líkt og ofblásin fígúra. Það getur einnig bent á útlit sem er viðhaldið á meðan undirliggjandi heilsa fær að grotna niður.

Sögulegar athugasemdir

Uppruni þessa spils liggur í götulistamanni og því stendur Beijing útgáfan nær upprunanum en dulrænum hápunkti þess. Í Visconti-Sforza spilastokknum frá því um 1460 er fígúran sitjandi maður að leika sér með bolla og kúlur. Ítölsk hefð kallaði hann Il Bagatto, sjónhverfingamann eða loddara, og í Tarocchi leiknum var hann Pagat, lægsta trompið. Mantegna stungurnar nefna samsvarandi fígúru Artixano, Handverksmanninn, sem sat nærri botni mannlegs stigveldis. Tarot de Paris frá um 1625 umlykur hann hundi og litlum mannfjölda, en Frakkar nefndu hann Le Bateleur. Verkfæri hans þá voru teningar, fjárhættuspilabollar og hnífar sem tilheyrðu vinnubúnaði sölumanns á markaði.

Franska dulræna vakningin á nítjándu öld breytti honum í eitthvað annað. Tarotinu var endurmótað sem dulkóðuð forn speki og sjónhverfingamaðurinn var hækkaður upp í að vera birtingarmynd Hermes-Thoth. Spilaborðið varð að heilögu altari og svindlverkfærin að frumefnavopnum. Arthur Edward Waite og Pamela Colman Smith kláruðu umbreytinguna þegar William Rider & Son gáfu út spilastokk þeirra í desember 1909. Þau skildu eftir sig þann alvarlega meistara sem flestir lesendur sjá fyrir sér í dag.

Tarot of Beijing heldur fullri merkingu Rider-Waite um vilja og raungerving á sama tíma og það skilar fígúrunni á hátíðarsvæðið sem dulfræðingarnir tóku hann af. Sykurblásarinn er raunverulegt starf með raunverulegum áhorfendum og verði. Spilastokkurinn lítur á það sem uppfærslu fremur en niðurfellingu.

Samsvaranir

Tala. Spilið er tromp I og ber tölfræðilega 1: upphaf, forgang, einingu. Einn moli af rafgulum sykri verður að dreka og einn andardráttur skilur hið formlausa frá því sem hefur form. Handverksmaðurinn æfir sig ekki í einrúmi og fær enga aðra tilraun við sömu fígúruna. Hver og ein er gerð einu sinni fyrir framan alla. Hebreski stafur þess, Beth, ber gildið 2, sem kynnir tvíhyggju á milli skaparans og efnisins.

Stjörnuspeki. Merkúr stjórnar spilinu, og í gegnum Merkúr merkin Tvíburarnir og Meyjan. Merkúr er guð kaupmanna og fljótra handa. Sykurfígúrumaðurinn á við þetta allt. Hann verslar á hátíðinni, sköpunarverk hans bera gleði úr höndum hans til barnanna, og fingur hans hreyfast hraðar en sykurinn kólnar. Tvíburarnir leggja til sannfæringarkraft og aðlögunarhæfni, en Meyjan nákvæmni og kerfisbundna aðferð. Bráðinn sykur bíður ekki eftir neinum.

Frumefni. Loft fær hér bókstaflega merkingu, þar sem sköpunarmiðillinn er andardrátturinn sjálfur. Í gegnum kerruna meðhöndlar hann einnig öll fjögur. Flugdrekakeflið er eldur, tebollinn vatn, pensillinn loft, myntin jörð.

Kabbala. Hann heldur á 12. braut Lífsins trés, brúnni frá Kether, Krúnunni, til Binah, Skilnings. Eldri textar kalla það Greind gegnsæisins. Meistarinn vinnur sem skýr linsa svo ljósið fari í gegn án brenglunar. Hebreski stafurinn Beth þýðir hús, sem vísar til byggingu íláts sem formlaus andi getur búið öruggur í.

Frumefnaverðleiki. Við hlið Pensla magnast straumur Merkúrs og lesturinn beinist að orðum, kennslu og samningaviðræðum.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Sálfræðilega séð er þetta leikni sem hefur verið tileinkuð svo djúpt að hún lítur út eins og leikur. Sniðið snýst um sterkan vilja sem tjáður er með færni fremur en afli. Hann sýnir drifkraftinn til að breyta hugmyndum í hluti ásamt æðruleysinu til að gera það meðan fylgst er með. Sjálfsagi safnast upp ósýnilega í gegnum árin við pönnuna og birtist opinberlega, borinn uppi af húmor. Sjálfstraust af þessu tagi á sér traustan grunn vegna þess að það hvílir á endurtekningu frekar en skapi.

Styrkleikarnir eru þrautseigja við viðkvæma vinnu, tímasetningin til að bregðast við þegar efnið er tilbúið, og kennsluvist sem virkar án leiðbeininga. Aðrir læra með því að standa nálægt. Slíkt fólk kemur auga á tækifæri í hógværum úrræðum og heldur aðlögunarhæfni sinni. Sami sykurmolinn verður að dreka eða apa eftir því hver stendur fyrir framan hann.

Í ójafnvægi gleypir flytjandinn handverksmanninn. Sjálfstraust breytist í sýndarmennsku hennar vegna og manneskjan byrjar að þurfa á hinu undrandi andliti að halda meira en fullgerða verkinu. Tekin eru styttri skref sem enginn áhorfandi sér og lófaklapp misskilið sem staðfesting. Öfgakennd sjálfsbjargarviðleitni harðnar í synjun um að vinna með öðrum. Einn maður og ein kerra. Skuggi loddarans er alltaf til staðar, þar sem svo fær orðnar hendur geta blekkt jafn reiprennandi og þær skapa.

Sykurfígúrumaðurinn þvert á spilastokka

Tarot de Marseille. Le Bateleur felur eilífðartákn sitt í sveigjum á breiðum hatti í stað þess að láta það svífa yfir höfði sér. Hann stendur við bráðabirgðaborð með þremur fótum ásamt bollum, mynt og hnífum. Hann heldur sprotanum í vinstri hendi og er oft teiknaður með sex fingur, sem lesendur taka sem merki um krafta handan venjulegrar mannlegrar getu. Sá fjórði fótur sem vantar togar áhorfandann inn í senuna og ein lítil planta vex við fætur hans.

Rider-Waite-Smith. Waite og Smith setja meistarann í garð með rauðum rásum og hvítum liljum, aðra höndina uppreidda með tvíhöfða staf og eina fingur sem bendir niður. Þetta sýnir „Eins og að ofan, svo að neðan.“ O-merki flýtur yfir höfði hans og stafur, mynt, sverð og bolli liggja á traustu altari.

Crowley-Thoth. Crowley endurnefndi spilið Magusinn og fékk Lady Frieda Harris til að mála það á árunum 1938 til 1943. Fígúran leikur sér að frumefnunum í opnu rými án nokkurs borðs, og api Thoths hæðist að honum til áminningar um að sannleikurinn brenglast um leið og hann fer í orð.

Staða Beijing stokksins. Blekstrik Feng Zikai og musterishátíð koma í stað garðsins og altarisins. Sykurfígúrumaðurinn er sá eini af þessum fjórum sem hefur viðskiptavini. Marseille gefur arkitýpunni borð sem hann getur brotið saman, Waite gefur honum borð sem hann getur ekki lyft, Crowley tekur borðið alveg í burtu, og Beijing setur á það hjól. Verkfærin fjögur lifa af flutninginn en mæta sem varningur og búnaður, sem er einmitt sá punktur sem spilastokkurinn er að benda á varðandi það hvar galdrar búa í raun.

Í samhengi og með öðrum spilum

Spilið tekur á sig blæ frá þeim félagsskap sem það er í. Við hlið Æðstaprestynjunnar er það ytri gerð, virk og munnleg, þar sem hún er innri vitneskja sem er móttækileg og þögul. Fullkominn meistari notar innsæi hennar til að ákveða hvað ætti að búa til, en vilja hans til að framkvæma gjörninginn. Gagnvart Vagninum er munurinn frekar á stigi en tegund. Sykurfígúrumaðurinn er augnablik ásetnings og mótun efnisins í einni samfelldri athöfn, á meðan Vagninn er hið langa erfiði skriðþungans sem fylgir á eftir.

Með landi Pensla magnast hin loftkennda hlið Merkúrs og lesturinn þrengist að samskiptum, kennslu og gáfum. Með Myntum beinist hann að koparmyntinni sem þegar er á kerrunni. Hún stendur fyrir lífsviðurværi, sanngjarna greiðslu og getuna til að græða á handverki. Við hlið spila sem snúa að samböndum er það venjulega lesið sem persónulegt vald frekar en sameiginleg örlög. Í áskorunarstöðu má búast við skugga hátíðarinnar þar sem sýnikennslan töfrar meðan afhendingin bráðnar.

Eitt enn sem nágrannarnir draga oft fram. Sykurdrekinn verður borðaður fyrir sólsetur, en handverksmaðurinn gerir hann engu að síður af fullkominni einbeitingu. Leikni í þessum stokki er hin fullkomna framkvæmd yfirstandandi athafnar, ekki framleiðsla minnisvarða.