Գավաթների Թագուհի

Պատկերներ և սիմվոլիզմ

Ուեյթը ասաց Պամելա Քոլման Սմիթին, որ ինքը ցանկանում է տեսնել մի կնոջ՝ «գեղեցիկ, արդար, երազկոտ, ինչպես մեկը, ով տեսիլքներ է տեսնում գավաթի մեջ», և 1909 թվականին նա նկարեց ճիշտ դա, ապա ավելացրեց այն մանրամասնությունը, որը հայտնի դարձրեց քարտը: Մաստի բոլոր մյուս կերպարները, սկսած Պաժից մինչև Թագավոր, բռնած են բաց գավաթ: Այս Թագուհին բռնել է փակ գավաթ՝ միակ փակ գավաթը 78 քարտանոց կապուկում:

Անոթը արժե, որ դրան երկար նայեն: Այն առատորեն ոսկեզօծված է, կողքերին քանդակված են հրեշտակային և քերովբեական կերպարներ, բռնակները թևերի ձև ունեն՝ նրա զգացմունքային հպման եթերային որակի համար: Կափարիչի վրա խաչ է՝ Պատարագի գավաթի ոճով, իսկ իրանի վառ կարմիր հատվածն ընկալվում է որպես սուտակ՝ քար, որը վաղուց կապված է թագավորական ընտանիքի և էզոթերիկ պաշտպանության հետ: Այս կապուկը նկարագրում է գավաթը որպես նրա սեփական փորձառությունների և զգացողությունների պահոց՝ լցված պատկերներով, որոնք նա ուսումնասիրում է իր ներքին կյանքը հասկանալու համար: Այն փակելը նշանակում է, որ նա պաշտպանում է իր ամենախոր ինտուիտիվ պատկերացումները սովորական աշխարհից և կիսվում է իր ամենաներքին մասով միայն սեփական ցանկությամբ:

Նրա գահը նստած է ջրի եզրին՝ խիստ գորշ գույնով: Գույնը միտումնավոր է ընտրված. նա կառավարում է իր զգացմունքային տիրույթը անաչառ նրբագեղությամբ, որը գեղեցկությունն ու կապը վեր է դասում էգոյից: Այն քանդակված է ծովային մոտիվներով՝ ծովային նիմփերով, կանթեղախեցու խեցիներով և քերովբեներով, և այս կապուկն այդ ջրային ոգիներն ընկալում է որպես նշան, թե որքան մոտ է նա կանգնած ստորջրյա աշխարհին և դրա թաքնված ցանկություններին: Հիմքում քերովբեն ձուկ է բռնել՝ նույն արարածը, որը վախեցրեց Գավաթների Պաժին, ինչը նրան ներկայացնում է որպես այդ վաղ զգացմունքային հետաքրքրասիրության հասունացած տարբերակ:

Սմիթը նրան նստած թողեց, այլ ոչ թե կանգնած, և այս կապուկն այդ կեցվածքն ընդունում է բառացիորեն. դա պահում է նրա հարուստ զգացմունքային կյանքը սովորական առօրյա իրականության մեջ: Նրա զգեստի վրա պատկերված են ջրաշուշաններ՝ ծաղիկներ, որոնք մաքուր բարձրանում են մութ ցեխից, ինչը ենթագիտակցությունից ի հայտ եկող մաքրության և հոգևոր լուսավորության ավանդական խորհրդանիշն է: Այս կապուկի մեկնաբանությունը նաև շեշտում է կապույտը նրա հագուստներում և դրանցում տեղադրված թանկարժեք քարերում, քանի որ գույնը և քարերը նշում են, թե որքան հեշտությամբ է նա անցնում ենթագիտակցության միջով: Նրա կոշիկները հազիվ են հպվում ջրին, որն արտացոլում է, թե որքան մեդիտատիվ է նրա ընկղմումը. նա մտնում է զգացմունքի մեջ, այլ ոչ թե ընկնում է դրա մեջ: Նրա դեմքը կենտրոնացած և խաղաղ է՝ ներքին հանդարտության պատկեր, իսկ նրա ետևում կանգնած է ժայռ՝ նրա հոգևոր ուժի անդրդվելի զորությունը:

Հիմնական իմաստը

Հերմետիկ սխեմայում Թագուհիները որևէ մաստի ջրային, ընկալունակ մասն են, ինչը նրան դարձնում է Ջրի Ջուր, կրկնապատկված տարր և ջրերի ամենամաքուր հոգի: Կրակոտ մաստերը պարտադրում են իրենց կամքը աշխարհին, իսկ Թրերը վերլուծում են այն. նա չի անում ոչ մեկը, ոչ էլ մյուսը: Նա աշխատում է որպես խորը անշարժ հայելի, որն ընդունում է իրեն մոտ գտնվող յուրաքանչյուրի զգացմունքային վիճակը և այն վերադարձնում:

Այս կապուկը նրան ուղղակիորեն ներկայացնում է որպես զգացմունքայնություն, ինտուիցիա, ներքին իմաստություն և զգացմունքային աշխարհի խորը ըմբռնում՝ զգացմունքը դիտարկելով որպես հիմք, որի վրա կառուցված է էմպաթիան: Նրա ներկայությունը փռդելում նշանավորում է մի ժամանակաշրջան, երբ զգացմունքային կապերը և ինտուիտիվ ըմբռնումն ամենամեծ կշիռն ունեն, հաճախ մայրության կամ կանացիության երանգներով: Նա կարող է ազդարարել ինտուիտիվ բեկում, խորը զգացմունքային ըմբռնում կամ անմիջապես ներքին զգացողությունից բխող ստեղծագործական աշխատանք:

Խոցելիությունը գալիս է նույն հատկություններով: Չունենալով Հողի գործնական հիմնավորումը և Օդի սահմաններ գծելու պարզությունը, նրա թափանցելիությունը թողնում է նրան բաց այն ամենի համար, ինչ կա իր շուրջը, իսկ անհավասարակշիռ վիճակում նա գերի է դառնում իր իսկ զգայունությանը կամ թաղվում է այլ մարդկանց բեռան տակ: Փակ գավաթը և ժայռը այն երկու պատասխաններն են, որ պատկերը տալիս է այդ ռիսկին:

Ուղիղ իմաստը

Ուղիղ դիրքում նա նշանավորում է զգացմունքային կապի և իսկական հանդարտության շրջան, մեկին, ով շարժվում է իր սեփական ենթագիտակցության միջով՝ առանց դրանում խեղդվելու: Այս կապուկի խորհուրդն ուղղակի է. գիտակցեք ձեր զգացմունքները, լսեք ներքին ձայնը, կարեկցանք ցուցաբերեք, նայեք ձեր զգացմունքներին դրանք ավելի լավ հասկանալու համար: Դա լսելու և աջակցություն առաջարկելու ժամանակն է՝ առանց որևէ օրակարգ պարտադրելու:

Սիրո մեջ. Խորը զգացմունքային ինտուիցիայի և ըմբռնման տեր զուգընկեր, որն ունակ է ընդունելու մեկ այլ անձի ճիշտ այնպիսին, ինչպիսին նա կա: Այս կապերը հակված են լինելու հանդարտ և խաղաղ, այլ ոչ թե բուռն, որտեղ սերը դրսևորվում է փոքր ժեստերով, իսկ փոխադարձ ըմբռնումն ընկալվում է որպես գլխավոր իմաստ: Քարտը կարող է նշել ռոմանտիկ հարաբերություն, որը հասնում է մտերմության նոր մակարդակի, իսկ նոր հարաբերություններում այն մատնանշում է հոգատար անձի, ով բաց է անկեղծ շփման համար: Որևէ մեկի զգացմունքները կարդալիս այն ասում է, որ զգացմունքը խորն է և ընկալունակ, և որ նրանք ավելի հեշտությամբ են արձագանքում չարտահայտված տրամադրություններին, քան բացահայտ հայտարարություններին:

Աշխատանքում. Ջանասիրություն, էմպաթիա և ստեղծագործական աշխատանք, իրական բավարարվածություն ներկայիս աշխատանքից և վստահություն ընտրված ուղու հանդեպ: Առաջնորդների համար այն մատնանշում է զգացմունքները լավ կառավարելը և պրոֆեսիոնալ կյանքի ու անձնական կարիքների միջև սահմանը պահպանելը: Բիզնեսում նա բերում է խոստումնալից ուղղություններ նկատելու և տրամաբանությունն ինտուիցիայի հետ համատեղելու ճարպկություն՝ հաջողությամբ խնամքի, անշարժ գույքի, հոգեբանության, հաճախորդների սպասարկման և բանակցությունների ոլորտներում: Մասնագիտական առումով հետազոտությունը նրան դասում է թերապևտների, խորհրդատուների, արվեստագետների, հոգևոր առաջնորդների, ինտուիտիվ բուժողների և մարդկային ռեսուրսների մասնագետների շարքին:

Ֆինանսներում. Կայունություն և հուսալիություն, կշռադատված ռազմավարություն, որը հավասարակշռում է կարիքները ցանկությունների հետ, և մի շրջան, երբ հնարավոր է դառնում նշանակալի գնում կամ ներդրում կատարել: Նա նախընտրում է նախագծեր, որտեղ ինտուիցիան ու բիզնես հմտությունները միասին են աշխատում, մատնանշում է երկարաժամկետ ներդրումներ և զգալի շահույթ, իսկ ֆինանսական անվտանգությունը կապում է հաճախորդների հետ իրական հարաբերությունների հետ: Քանի որ նա պատկերված է իր տարերքի մեջ ընկղմված, այլ ոչ թե աշխատելիս, ընթերցողները նրան կապում են երևակայության վրա կառուցված պասիվ եկամտի հետ:

Առողջության մեջ. Նրբագեղություն, շնորհք և ուժեղ ձգտում դեպի գեղագիտություն, որտեղ էներգիան ծախսվում է ինքնախնամքի և էլեգանտ հագնվելու վրա: Նա խոսում է ներքին եսի և մարմնի միջև ներդաշնակության, դրա լիարժեք ընդունման մասին, ինչը դրսևորվում է որպես լավ առողջություն, և նրա մասին, որ պետք է լսել, թե ինչ է խնդրում մարմինը սննդի, հանգստի և շարժման հարցում: Գրացիոզ պրակտիկաները հարմար են պահին՝ բալետ, գեղարվեստական մարմնամարզություն կամ պիլատես:

Շրջված իմաստը

Շրջված դիրքում Ջրի Ջրի մաքուր ընկալունակությունը դառնում է թունավոր, իսկ եսի ու մյուսների միջև սահմանը լուծարվում է: Այս կապուկն այն ընկալում է որպես զգացմունքային անկայունություն, ինտրովերտություն կամ չափազանց մեծ զգացմունքայնություն, կա՛մ էմպաթիայի բացակայություն, կա՛մ ինքնազոհաբերության անառողջ աստիճան՝ արգելափակված ստեղծագործական ոգեշնչմամբ և զգացմունքային վերահսկողության կորստով, որը կարող է վերածվել ապատիայի: Խորհուրդն է վերականգնել մտքի և սրտի միջև հավասարակշռությունը, վերանայել զգացմունքները՝ փոխարենը դրանցից մեկուսանալու, և ժամանակ հատկացնել ինքնախնամքին:

Սիրո մեջ. Կա՛մ զգացմունքների հորդում, կա՛մ լիակատար օտարվածություն: Հոգատարությունն արտահայտվում է կլանող եղանակով, կամ զգացմունքային փոխանակումն ընդհանրապես դադարում է, և զուգընկերներից մեկը մնում է չբավարարված: Համակախվածությունը գտնվում է այստեղ, ինչպես նաև ուշադրություն փնտրելիս սեփական ինքնությունը կորցնելու վտանգը: Ջերմությունն արգելափակվում է ներքին ցավի, փոխադարձ դժգոհության կամ օտարման պատճառով, իսկ հարաբերությունները մակերեսորեն ավելի լավ են երևում, քան իրականում կան:

Աշխատանքում. Այրում, զգացմունքային հյուծում և հիասթափություն, որտեղ բնական էմպաթիան սպառում է այն կրողին: Ինտուիցիան ու զգացմունքները չափազանց շատ տեղ են զբաղեցնում և դուրս են մղում աշխատանքի հանդեպ օբյեկտիվ մոտեցումը, որոշումները կայացվում են սուբյեկտիվորեն, իսկ գործնական հարաբերությունները դառնում են չափազանց անձնական: Նրա լարված արտահայտության ժամանակակից ընթերցումը պատկանում է այստեղ՝ բոլորի մշտական աջակցության համակարգը լինելու մաշող գինը:

Ֆինանսներում. Անփույթ վերաբերմունք փողի հանդեպ և այն բաշխելու անկարողություն: Նա զգուշացնում է կորստի մասին իմպուլսիվ ծախսերի, վատ ֆինանսական իրազեկության կամ եղածը գերազանցող առատաձեռնության պատճառով, ինչպես նաև ներդրումների մասին, որոնք պայմանավորված են անվերահսկելի զգացմունքներով, այլ ոչ թե տրամաբանությամբ: Հետազոտությունը նշում է կոնկրետ սովորությունը որպես շոփինգ-թերապիա. գնումներ անել՝ հանգստացնելու այն ցավը, որին գնումները երբեք չեն հասնում:

Առողջության մեջ. Մարմինը լսելու անկարողություն, ֆիզիկական առողջության թերագնահատում և արտաքին տեսքի անտեսում: Երբեմն պատասխանատվությունն ամբողջությամբ փոխանցվում է կոսմետոլոգներին, մարզիչներին կամ ոճաբաններին, իսկ երբեմն մարմնի հանդեպ խիստ ինքնաքննադատությունը խանգարում է վայելել կյանքը: Ֆիզիկական վիճակի հանդեպ հետաքրքրությունը մարում է այն պատրվակով, թե արտաքին գեղեցկությունը պակաս կարևոր է, քան ներքին աշխարհը, իսկ մարզումներն ու տարրական խնամքը անհետանում են դրա հետ մեկտեղ:

Պատմական նշումներ

Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթ Թագուհին շեղում է այն ամենից, ինչ եղել է իրենից առաջ: Մարսելյան Տարոյում, որի կապուկները թվագրվում են 16-րդ դարով, նա շատ ավելի ակտիվ և ահարկու կերպար է: Նրա երկինքը խիստ անզիջում սպիտակ է՝ առանց հանդարտ կապույտի, և նա բռնել է սովորական բաց գավաթ, որի վրա ոչ մի հրեշտակային քանդակ կամ կրոնական պատկերագրություն չկա: Մյուս ձեռքում նա բռնել է ալիքաձև գծերով սպիտակ դաշույն:

Գավաթների մաստում զենքը փոխում է քարտի փաստարկը: Դաշույնն ասում է, որ այս Թագուհին կարող է ճեղքել զգացմունքային շահարկումները և պաշտպանել իր մարդկանց հոգեբանական վնասից: Ալեխանդրո Խոդորովսկին իր «Տարոյի ուղին» գրքում կապում է այդ տարբերակը ընտանեկան սիրո և բարի մոր անզիջում պաշտպանական կողմի հետ. բաց գավաթը նրա անսահման պատրաստակամությունն է տալու և ստանալու, իսկ դաշույնը՝ այն սահմանը, որը նա պարտադրում է այդ փոխանակման շուրջ:

Սմիթը և Ուեյթը 1909 թվականին այլ ճանապարհով գնացին: Դաշույնն անհետացավ, գավաթը փակվեց ու դարձավ սրբազան, երկինքը դարձավ հանդարտ կապույտ, իսկ գահը լցվեց ծովային մոտիվներով: Այնտեղ, որտեղ Մարսելն արտաքնապես դրսևորում էր իր պաշտպանությունը որպես սայր, Ռայդեր-Ուեյթն այն ներքնայնացրեց որպես կափարիչ: «Ոսկե արշալույսի» Հերմետիկ օրդենը, որի համապատասխանությունները կառուցել են այս կապուկը, նրան տվեց «Ջրերի Գահերի Թագուհի» և «Նիմփերի և Ունդինների Թագուհի» տիտղոսները՝ հռչակելով նրան ինքնիշխան ջրային տարերքի ոգիների և ամբողջ զգացմունքային տիրույթի վրա:

Համապատասխանություններ

Համար. Թագուհի, աստիճան, որը կրում է իր մաստի ջրային, ընկալունակ մասը: Գավաթներում դա կրկնապատկում է տարրը, այնպես որ նա ինքնին զգացմունքների ներքին վարպետն է:

Աստղաբանություն. Այս կապուկը նրան տալիս է Երկվորյակների երրորդ դեկանը և Խեցգետնի առաջին երկու դեկանները՝ այն միջակայքը, որը «Ոսկե արշալույսը» սահմանել է Երկվորյակների 21 աստիճանից մինչև Խեցգետնի 20 աստիճան: Երկվորյակների պոչը Օդ է՝ ղեկավարվող Մերկուրիի կողմից, և ապահովում է հաղորդակցություն ու բառապաշար. Խեցգետնի մարմինը կարդինալ Ջուր է՝ ղեկավարվող Լուսնի կողմից, և ապահովում է մայրական բնազդ, զգացմունքային անվտանգություն և ենթագիտակցության մակընթացություններ: Այդ խառնուրդն է պատճառը, որ նա կարողանում է սրտի լեզուն վերածել ընդհանուր բառերի: Բնական հորոսկոպում նրա ոլորտը տան և ընտանեկան կյանքի չորրորդ տունն է, իսկ Լուսնի ազդեցության տակ նա ձեռք է բերում միստիկ տեսիլքներ:

Տարր. Ջրի Ջուր, կրկնապատկված տարր: Բացարձակ ընկալունակություն և արտացոլում, զգացմունքների հոսքի մեջ խեղդվելու մշտական ռիսկով:

Կաբալա. Բոլոր Թագուհիները նստած են Բինայում՝ երրորդ Սեֆիրայում, Ըմբռնման և Գերագույն Մոր ոլորտում, տիեզերական անոթում, որն ընդունում է չմշակված էներգիա Խոքմայից և տալիս է դրան ձև: Գավաթները համապատասխանում են Բրիային՝ Արարչագործության Աշխարհին, հրեշտակապետական ուժի և մաքուր գաղափարների տիրույթին՝ նախքան դրանք ֆիզիկական ձև կստանան: Նա կանգնած է այս երկուսի խաչմերուկում, ինչն էլ նրան դարձնում է կապուղի՝ չմշակված էմպաթիկ տվյալները մարդու համար հասկանալի կառույցների վերածելու համար:

Տարերային արժանապատվություն. Որպես այո կամ ոչ՝ ուղիղ դիրքում նա հստակ այո է, հրահանգ՝ վստահելու զգացմունքային առաջնորդությանը և գործելու կարեկցանքով: Շրջված դիրքում նա հակված է դեպի ոչ՝ զգուշացնելով, որ չմշակված զգացմունքները մթագնում են դատողությունը, և ժամանակն է, որ տրամաբանությունը միջամտի:

Հոգեբանական հեռանկար

Նրա բնույթն է արտացոլել, ուստի նա արտացոլում է այն ամենը, ինչ բերում է ընթերցողը: Երբ ներքին լիճն անշարժ է, նա առաջարկում է զգացմունքային ինքնիշխանության գործող մոդել. կարեկցող քաջություն՝ նստելու ենթագիտակցության օվկիանոսի կողքին և ընդունելու դրա խորություններն այնպես, ինչպես դրանք կան: Երբ այդ լիճը ծփում է դժգոհությունից կամ հին տրավմայից, նա փոխարենը խեղաթյուրում է իր շուրջը գտնվող ամեն ինչ:

Այն մարդիկ, ում այս կապուկը նկարագրում է ուղիղ քարտի ներքո, ունեն հարուստ ներքին աշխարհ՝ լի սիրով և բարությամբ, մարդկային հարաբերությունների նրբերանգների սուր ընկալում և բնավորության բավարար ուժ՝ իրենց զգացմունքային ռեսուրսները կառուցողական նպատակներով օգտագործելու համար: Մայրական հոգատարությունը հոսում է նրանց միջով՝ տարածվելով նույնիսկ անծանոթների վրա: Շրջված դիրքում նույն խառնվածքը դառնում է շփոթված և հոգնած փոփոխվող տրամադրություններից, հակված մելամաղձության, կախված իրենց շրջապատողներից կամ բեռ դառնում ուրիշների մասին հոգ տանելու ցանկության մեջ: Նրանք մոռանում են իրենց սեփական կարիքները, ընկղմվում ուրիշների խնդիրների մեջ և փնտրում մշտական հաստատում, մինչև որ կախվածությունը սկսում է շփում առաջացնել նրանց հարաբերություններում:

Ժամանակակից պրակտիկան ավելացրել է Սմիթի նկարազարդման սուր ընթերցումը: Ուեյթը նրան երազկոտ էր անվանում, սակայն շատ ժամանակակից ընթերցողներ տեսնում են խոժոռվածություն կամ ակնհայտ դժգոհ դեմք և այն ընդունում որպես զգացմունքային աշխատանքի անկեղծ դեմք: Այդ տեսանկյունից նրա լարված ուշադրությունը փակ գավաթի վրա կենտրոնացած մնալու ճանաչողական ջանքն է, երբ նա կրում է բոլորի բեռը, իսկ նրա առջև գտնվող օվկիանոսը գավաթը գցելու և հեռանալու մշտական գայթակղություն է: Ընթերցումը հաստատում է այն դյուրագրգռությունն ու կարեկցանքի հյուծումը, որոնք գալիս են խորը էմպաթիկ աշխատանքի հետ: Նրա սեփական զարգացման խնդիրն այն է, ինչ այս կապուկը նշում է իր ամենօրյա ընթերցանության մեջ. լցրեք ձեր սեփական գավաթը նախքան ուրիշների համար լցնելը, որպեսզի երբեք չզոհաբերեք ձեզ մինչև վերջ:

Գավաթների Թագուհին տարբեր կապուկներում

Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթ: Այն տարբերակը, որը նկարագրում է այս էջը: Դրա բնութագրիչ ընտրություններն են թևավոր բռնակներով և կափարիչի վրա խաչով փակ ոսկեզօծ գավաթը, ծովային նիմփերով և կանթեղախեցու խեցիներով քանդակված գորշ գահը, հիմքում ձուկ բռնած քերովբեն և հանդարտ բաց կապույտ երկինքը: Կոմպոզիցիան վկայում է ենթագիտակցության պահապանի մասին, որն ինտուիտիվ է, էզոթերիկ և երազկոտ:

Մարսելյան Տարո: Ստանդարտ բաց գավաթ մի ձեռքում և սպիտակ դաշույն մյուսում՝ խիստ սպիտակ երկնքի տակ, առանց ծովային խորը մոտիվների գահի վրա: Արքետիպը տեղափոխվում է դեպի պաշտպանողական բարի մայր՝ ընտանեկան սեր պաշտպանված սահմաններով:

Քրոուլի-Թոթ և «Ոսկե արշալույս»: Նույն ծագումը, որը կառուցեց Ռայդեր-Ուեյթի համապատասխանությունները, որտեղ նա Ջրի Ջուրն է և կրում է «Ջրերի Գահերի Թագուհի» և «Նիմփերի և Ունդինների Թագուհի» տիտղոսները: Շեշտը դրվում է բացարձակ պասիվության և արտացոլման վրա՝ ինքնիշխան յուրաքանչյուր զգացմունքային և ենթագիտակցական հոսանքի վրա:

Ավանդույթների միջև: Ինչպես էլ նա նկարված լինի, հաստատունը ցամաքի և ծովի սահմանին նստած կինն է, որը տիրապետում է զգացմունքին՝ արտացոլելով այն, բավականաչափ մոտ՝ խորություններն իմանալու համար, և բավականաչափ կայուն՝ հատակը չքաշվելու համար:

Համադրություններ և համատեքստ

Նա լավագույնս կարդացվում է իր ամենամոտ հասակակիցների դիմաց: Գավաթների Թագավորի հետ նա ձևավորում է նույն վարպետության ներքին և արտաքին բևեռները: Նա կառավարում է տարրն իր ներսում՝ թույլ տալով զգացմունքներին անցնել իր միջով ազատման և ինքնագիտակցության համար, խորհրդածելով և լացելով նրանց հետ, ովքեր ցավ են ապրում: Թագավորն այն կառավարում է ուրիշների մեջ՝ միախառնելով այդ խորությունը այն ակտիվ էներգիայի հետ, որը կրում են Թագավորները, և կառավարելով միջավայրերը հանգիստ հեղինակությամբ: Աշխատավայրում վեճի ժամանակ նա այն մարդն է, ում մոտ դուք առանձին լաց եք լինում, իսկ նա այն մարդն է, որը հանգիստ վերակազմավորում է բաժինը, որպեսզի կոնֆլիկտը չկրկնվի:

Սկսնակները նրան շփոթում են Քրմուհու հետ, քանի որ երկուսն էլ ինտուիտիվ կանացի կերպարներ են՝ նստած ջրի մոտ: Նրանց գործառույթները հստակ տարանջատվում են: Քրմուհին աշխատում է մաքուր էզոթերիկ իմաստությամբ և պահպանում է վարագույրը՝ օբյեկտիվ և մեկուսացված, գործելու համար լռություն պահանջելով: Գավաթների Թագուհին աշխատում է մարդկային սրտի երկրային խառնաշփոթում: Քրմուհին փոխանցում է սառը վերջնական ճշմարտությունը, իսկ Թագուհին նստում է ձեզ հետ և օգնում մշակել հետևանքները, ինչն էլ նրան դարձնում է կամուրջ բարձր իմաստության և ապրված հարաբերությունների միջև:

Չորս Թագուհիների շարքում հիմնարար տարրն է կատարում տարանջատումը: Գավազանների Թագուհին համարձակ է և ցանկանում է լինել ուշադրության կենտրոնում, որտեղ այս Թագուհին նուրբ է և ներքնամիտ: Պենտակլների Թագուհին հոգ է տանում ջերմ տնով, եփած ճաշով և ֆիզիկական անվտանգությամբ, որտեղ այս Թագուհին հոգ է տանում անվտանգ զգացմունքային միջավայրով և հոգեբանական հաստատմամբ՝ հաճախ գործնական մանրամասների հաշվին: Թրերի Թագուհին նրա ճշգրիտ հակապատկերն է. խիստ կիսադեմով կոշտ ցածր մեջքով գահի վրա՝ երկսայր թուրը բարձրացրած, անաչառ տրամաբանությամբ ճեղքելով զգացմունքայնությունը, գնահատելով անձնական տարածքն ավելի բարձր, քան խճճվածությունը՝ ի հակադրություն միաձուլվելու Գավաթների Թագուհու ցանկությանը: Միայնակ մարդկանց համար ընթերցումներում նա նաև առանձնանում է իր իսկ մաստից. Գավաթների Երկուսը փոխադարձ գրավչություն է, իսկ Գավաթների Ինը՝ ինքնաբավ բավարարվածություն, մինչդեռ այս քարտը պահանջում է նպատակային ինքնախնամք և նախ զգացմունքային ապաքինման շրջան: