पृथ्वी
坤 · Kūn
तीन खंडित रेखाएँ, चियेन की पूर्ण पूरक। कुन पृथ्वी है, धारणक्षमता की तरह पढ़ी गई: वह जो ग्रहण करती है, ढोती है और अपने भीतर रखे को बढ़ाती है।
- रेखाएँ, नीचे से ऊपर
- खंडित · खंडित · खंडित
- प्रतीक
- पृथ्वी
- गुण
- नम्र, ग्रहणशील
- परिवार में स्थान
- माता
- तत्व
- मिट्टी
- दिशा
- दक्षिण-पश्चिम (उत्तर स्वर्ग)
- ऋतु
- ग्रीष्म के अंत से पतझड़ तक
- पशु
- बैल
- शरीर
- उदर
इसका अर्थ
कुन तीन खुली रेखाएँ हैं, और उससे जुड़ा हर प्रतीक करने की नहीं, ढोने की बात करता है। पृथ्वी पर्वतों और नदियों को बिना शिकायत उठाए रहती है; खेत बीज लेता है और वह फसल लौटाता है जिसकी रूपरेखा उसने नहीं बनाई। प्रतीक-टीका इसे वर्णन जितना ही नैतिक निर्देश भी बनाती है: श्रेष्ठ पुरुष संसार को इसलिए ढोता है कि वह उसे समा लेने योग्य विशाल है।
यहाँ ग्रहणशीलता निष्क्रियता नहीं। कुन का काम असली काम है, और व्यवहार में यह जोड़ी का भारी आधा हिस्सा है, क्योंकि दिशा को स्वीकार कर उसे अंत तक ले जाना उसे चुनने से अधिक समय लेता है। शास्त्र इस ट्राइग्राम को नेतृत्व के बजाय अनुसरण वाला वाक्य देता है, फिर उससे लाभ जोड़ देता है, और मर्म यही है: लाभ उसी का है जो जानता है कि यह क्षण दोनों भूमिकाओं में से वस्तुतः किसे माँग रहा है।
परिवार में कुन माता है, और तीनों पुत्रियाँ चियेन के भीतर एक यिन रेखा रखने से बनती हैं। उसका तत्व मिट्टी है, उत्तर स्वर्ग में उसका स्थान दक्षिण-पश्चिम, उसका पशु बैल: बलवान, समान गति वाला और अपने से बड़े किसी काम में जुतने का अभ्यस्त।
शकुन-पाठ में
हेक्साग्राम में कुन उस भूमि की ओर संकेत करता है जिस पर स्थिति खड़ी है। वह पूछता है कि मामले को क्या सँभाले हुए है, ढोने का काम कौन कर रहा है, और जो उसमें उँडेला जा रहा है उसके लिए पात्र पर्याप्त बड़ा है या नहीं।
उसकी दुर्बलता जड़ता है: वही धारणक्षमता जो अच्छी दिशा को अपनाती है, बुरी को भी उतनी ही निष्ठा से अपना लेगी। जब कुन शासक आधा भाग हो, तब उपयोगी प्रश्न विरले ही यह होता है कि कर्म करें या नहीं। प्रश्न यह होता है कि आप किसकी या किस वस्तु की सेवा करने को सहमत हो रहे हैं।
कहाँ प्रकट होता है
ऊपरी ट्राइग्राम के रूप में: 2. ग्रहणशील, 7. सेना, 11. शांति, 15. विनम्रता, 19. समीप आना, 24. वापसी, 36. प्रकाश का धुँधलाना, 46. ऊपर की ओर बढ़ना.
निचले ट्राइग्राम के रूप में: 2. ग्रहणशील, 8. एकजुटता, 12. ठहराव, 16. उत्साह, 20. चिंतन, 23. बिखरना, 35. प्रगति, 45. एकत्र होना.
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