Thuần Cấn

Số thứ tự Văn Vương

52 trong số 64

Quái trên

☶ Gèn · Núi

Quái dưới

☶ Gèn · Núi

Cấu tạo

Núi trên núi

Hào, từ dưới lên

Âm · âm · dương · âm · âm · dương

Chữ Hán

艮 · Gèn

Thoán từ

Giữ cái lưng yên tĩnh, đến mức không còn cảm thấy thân mình. Đi lại trong sân mà không thấy người ở đó. Không lỗi.

Một chỉ dẫn mang tính kỹ thuật. Sự tĩnh lặng được định vị ở vùng lưng, nơi không có cảm giác và không nảy sinh ham muốn, thay vì để tâm trí nhọc công tự dẹp yên.

Tượng

Những ngọn núi đứng kề nhau: Thuần Cấn. Vì thế người quân tử không để ý nghĩ vượt ra ngoài hoàn cảnh của mình.

Định nghĩa sự tập trung như một ranh giới. Suy nghĩ nằm trọn trong hoàn cảnh hiện tại chính là điều bản kinh gọi là sự chuyên chú.

Sáu hào

Chỉ đọc lời của một hào khi lần gieo biến nó thành hào động. Chúng được liệt kê từ đỉnh hình xuống, theo cách quẻ được vẽ ra.

1. Thượng cửu

   Sự tĩnh lặng trọn lòng. Tốt lành.

   Sự tĩnh lặng trọn vẹn và không gượng ép. Hào đẹp nhất trong quẻ, và cũng là hào ngắn nhất.

2. Lục ngũ

   Giữ yên quai hàm. Lời nói có thứ tự. Hối hận tan biến.

   Sự tĩnh lặng chạm đến lời nói. Tiếng nói đã thôi chạy trước ý nghĩ, chứ không đơn thuần là sự im lặng câm nín.

3. Lục tứ

   Giữ yên thân mình. Không lỗi.

   Sự điềm tĩnh của toàn bộ thân thể, đạt được mà không chút gượng gạo.

4. Cửu tam

   Giữ yên ngang hông, làm cứng cột sống. Nguy hiểm. Lồng ngực ngột ngạt.

   Sự tĩnh lặng gượng ép tác động vào khớp nối. Nhầm lẫn giữa sự căng cứng với trạng thái trầm tĩnh, và bản kinh xem đó là mối nguy hại.

5. Lục nhị

   Giữ yên bắp chân. Không thể cứu được người mình đi theo. Lòng không vui.

   Bị giữ lại trong khi người phía trước đi sai đường. Lời hào ghi nhận nỗi buồn bực nhưng không vì thế mà cho phép cất bước.

6. Sơ lục

   Giữ yên ngón chân. Không lỗi. Giữ lòng kiên định lâu dài thì có lợi.

   Dừng lại trước bước chân đầu tiên. Nơi dễ dàng nhất để ngăn chặn mọi việc.

Các quẻ liên quan