Diavolul

Imagine și simbolism

Pamela Colman Smith a desenat Diavolul Rider-Waite direct din Baphometul lui Éliphas Lévi din 1855: o figură jumătate om, jumătate țap, cu o față bărbosă și monstruoasă, aripi de liliac, picioare păroase de țap și gheare de harpie, stând pe un piedestal negru pătrat. În acest pachet, el este citit ca stăpân al materiei și al cărnii, semi-nud pentru a arăta lipsa de limite, privind cu autoritate în jos către cele două figuri mici ce par sclavii lui. Referința la Baphomet poartă o încărcătură specifică: reprezintă armonia contrariilor și conștientizarea laturii umbră a personalității.

Smith a încărcat cartea cu simboluri pe care pachetul le decodifică cu precizie. Pentagrama inversată de pe fruntea lui marchează disprețul față de valorile spirituale și dominanța materiei asupra spiritului. Torța din mâna sa este îndreptată în jos, iar lectura Rider-Waite este exactă în această privință: este vorba despre anti-lumină, iluzie și o cale falsă. Mâna sa dreaptă ridicată parodiază binecuvântarea Marelui Preot. Aripile aparțin unei păsări de noapte și simbolizează întunericul, ignoranța, pierderea inocenței și supunerea în fața pasiunii pământești, în timp ce coarnele curbate și cozile ridicate indică instinctele animale care au preluat controlul.

Cele două figuri înlănțuite sunt Adam și Eva, cuplul din Îndrăgostiții reapărând sub formă de dependențe ce trebuie depășite. Coada Evei se termină cu un ciorchine de struguri pentru fertilitate și legături pământești, iar a lui Adam cu o flacără pentru energie și dorință. Două detalii reprezintă accentul propriu al pachetului. În primul rând, zgărzile din jurul gâtului lor sunt suficient de largi pentru a fi scoase, astfel încât sclavia lor este o alegere de a rămâne, nu o încuietoare. În al doilea rând, în spatele lor, fundalul negru lasă să se vadă nuanțe mai deschise, sugerând o cale spirituală alternativă ce rămâne nevăzută din cauză că atașamentul material blochează vederea. Pământul negru și cerul negru întăresc această idee, oferind întregii scene densitatea unei lumi materiale aflate sub stăpânirea Diavolului.

Semnificație fundamentală

În pachetul Rider-Waite, Diavolul este cartea temerilor, atașamentelor, dependențelor și dorințelor inconștiente, dar mai ales a pierderii inocenței și a libertății. Cartea arată puterea dependenței și un mod superficial de a vedea lucrurile: ispită, plăcere temporară și libertate cedată în schimbul confortului. Aceasta îți cere să îți examinezi calea, să renunți la pasiunile care îți fac rău și să cauți valori mai profunde decât cele oferite la suprafață.

Totul se învârte în jurul acelor zgărzi largi. Figurile ar putea pleca în orice moment, iar alegerea lor de a rămâne constituie legătura cu pasiunile inferioare și incapacitatea de a alege eliberarea. Astfel, Diavolul Rider-Waite este mai puțin un monstru și mai mult un diagnostic. Cartea numește latura întunecată a unei personalități care rămâne nerecunoscută, potențialul lăsat nerealizat, și insistă că recunoașterea unei slăbiciuni este primul pas spre eliberarea de ea.

Semnificație în poziție dreaptă

În poziție dreaptă, Diavolul indică dorințe necontrolate, pasiune scăpată de sub control și atașamente toxice, precum și părți ale personalității pe care o persoană refuză să și le asume. Cartea poate semnala o dependență de substanțe, o relație bazată pe posesivitate sau o dominare forțată, indicând totodată o persoană din apropiere care exercită o influență negativă. Ca sfat, cartea este directă: înfruntă frica, fii cinstit cu privire la ce te ține captiv și renunță la atașamentul care îți face rău.

În dragoste. Atracție profundă și pasiune intensă care alunecă spre dependență. Promite ardoare, dar avertizează împotriva pierderii controlului de sine și a devenirii unui ostatic al propriei nevoi de cealaltă persoană, semnalând manipulare, control, lipsă de încredere și atașament excesiv față de plăcerea fizică.

În carieră. Atașament față de statut, venituri sau confortul unui loc de muncă familiar, dar și o frică de schimbare care te ține într-un rol nepotrivit, dar profitabil. Poate fi citită și ca o ambiție autentică și o dorință de a-ți dovedi competența într-un mediu de lucru marcat de autoritate și control.

În finanțe. O dependență serioasă de lucrurile materiale, o dorință puternică de acumulare ce îndeamnă la scurtături neloiale și senzația de a fi blocat sau legat de un acord ce te ține în loc.

În sănătate și corp. Nevoi corporale puse mai presus de orice, magnetism fizic și poftă care motivează în cele mai bune momente și scot lucrurile de sub control în cele mai rele, inclusiv excese carnale și dependență.

Semnificație în poziție inversată

În poziție inversată, energia apăsătoare se risipește, iar Diavolul Rider-Waite se îndreaptă spre eliberare: recunoașterea limitelor autoimpuse, recâștigarea libertății și îndepărtarea zgărzilor largi. Poate avertiza totodată asupra unei voințe slabe, a autoamăgirii și a refuzului de a-ți asuma responsabilitatea, motiv pentru care trebuie citită în context. În cel mai bun caz, marchează trezirea din iluzie pe care o aștepta cartea în poziție dreaptă.

În dragoste. Legăturile apăsătoare se slăbesc, iar o atracție compulsivă pălește. Îți poți recunoaște rolul de victimă și poți părăsi o legătură care a adus mai multă suferință decât bucurie, revenind la adevărata ta natură.

În carieră. Eliberare de frica privind veniturile, statutul sau normele de la locul de muncă, reducere a presiunii și a stresului, precum și un moment pentru a explora noi opțiuni și a rezolva conflicte toxice în loc să rămâi ostaticul unui salariu.

În finanțe. Eliberare de datorii sau de un atașament nesănătos față de bunuri, o șansă de a o lua de la capăt și un avertisment de a evita deciziile pripite și capcanele ascunse din contracte.

În sănătate și corp. O revenire la controlul asupra dorințelor fizice, sau umbra acestuia, când poftele scapă în continuare de sub control în supraalimentare, epuizare și o imagine de sine negativă.

Note istorice

Diavolul ajunge în pachetul Rider-Waite dintr-o pauză ciudată din documentele istorice. Pachetele fundamentale Visconti-Sforza de la mijlocul secolului al cincisprezecelea din Milano s-au păstrat fără Diavolul și fără Turnul, iar istoricii interpretează de obicei această omisiune ca fiind deliberată. La mijlocul anilor 1400 nu exista o imagine standardizată a diavolului creștinesc, iar figura codificată ce avea să devină al cincisprezecelea atu nu s-a fixat în producția italiană de cărți decât aproximativ un secol mai târziu, fiind foarte probabil să nu fi făcut parte din primele secvențe de atuuri. Odată ce cartea a căpătat un chip, registrele Inchiziției Venețiene arată că era folosită în rituri coercitive de dragoste și pofte de către femei care apelau la figura cea mai transgresivă a pachetului, ceea ce i-a fixat legătura de lungă durată cu pasiunea pământească și subminarea ordinii morale.

Arthur Edward Waite și Pamela Colman Smith i-au oferit cărții forma cea mai recognoscibilă și cea mai încărcată moral atunci când pachetul lor a apărut în 1910. Ei și-au construit Diavolul în mod explicit pe Baphometul lui Lévi din 1855 și au transformat cartea într-un portret al lanțurilor materialismului, o ruptură clară față de himera fragmentată din tradiția Marsilia. Măiestria desenului Pamelei Smith este cea care face ca simbolurile Rider-Waite să fie lizibile unul câte unul, de la pentagrama inversată la zgărzile largi, iar această claritate este motivul pentru care această versiune a devenit punctul de referință pentru modul în care este citit Diavolul astăzi.

Corespondențe

Număr. XV, cincisprezece, care se reduce la șase (1 + 5) și leagă Diavolul de Îndrăgostiții ca oglindă a umbrei sale, același cuplu fiind văzut înlănțuit în loc de binecuvântat. Șasele cere de asemenea responsabilitate, potrivindu-se cu îndemnul cărții de a răspunde pentru propriile pasiuni și alegeri.

Astrologie. Capricornul, guvernat de Saturn. Cartea lucrează cu umbra calităților Capricornului, unde ambiția se transformă în lăcomie, disciplina se împietrește în control, iar dorința de siguranță devine un materialism strivitor. Cartea împărtășește încăpățânarea acestui semn în depășirea dificultăților și tendința de a se bloca și de a se opune schimbării.

Element. Pământ, ancorând cartea în corp, bani, pofte și în faptul simplu de a fi legat de carne.

Cabala. Litera ebraică este Ayin, „Ochiul”, pe calea care duce de la Hod (Splendoare) la Tiphereth (Frumusețe), o porțiune în care autoamăgirile sunt scoase la lumină.

Da sau nu. De obicei un nu de avertisment, un îndemn de a examina ce te leagă cu adevărat înainte de a-ți lua un angajament.

Perspectivă psihologică

Diavolul Rider-Waite este motorul lucrului cu umbra din acest pachet: întâlnirea cu inconștientul, cu tot ceea ce mintea conștientă a refulat, dar care continuă să acționeze din culise. Ignorarea acelei laturi întunecate nu o șterge. În Călătoria Eroului, Diavolul este etapa în care Eroul își întâlnește dependențele, temerile și ambițiile refulate și înțelege cum aceste manifestări blochează calea înainte. Recunoașterea lor este primul pas, transformând confruntarea cu umbra într-un catalizator pentru dezvoltare.

Ca personalitate, Diavolul poartă adesea un magnetism real și o poftă de viață alături de o voință puternică și dorințe greu de stăpânit. Aceeași forță acționează în ambele sensuri. Folosită bine, alimentează transformarea și vindecarea, aducând voința de a învinge frica și de a croi o cale originală. Lăsată necontrolată, devine exces și autoamăgire, caracterizând o persoană care neagă problema și alunecă în dependență sau într-o legătură nesănătoasă din cauză că pasiunile inconștiente au preluat controlul. Cel mai pătrunzător punct al cărții este că acești prizonieri și-au construit singuri celula, iar voința care a încuiat-o este aceeași voință care o poate deschide.

Diavolul în diferite pachete

Diavolul Rider-Waite este paradigma morală, lanțurile materialismului făcute lizibile. Așezat alături de strămoșii și rivalii săi, alegerile sale ies clar în evidență.

Tarot de Marsilia. Cel mai vechi dintre cele trei este și cel mai straniu: o fiară cu piele albastră, semi-conștientă, fragmentată în componente, cu o baghetă înflăcărată și doi mici draci cu coarne înlănțuiți la piedestalul său. Acest Diavol este inconștientul haotic în sine, o forță orbă a naturii aflată la ea acasă în întuneric.

Crowley-Thoth. Crowley și Lady Frieda Harris abandonează complet cadrul moral. Diavolul lor este un țap cu un al treilea ochi în fața unui falus uriaș, iar sufletele umane apar ca un potențial reținut în corp, așteptând nașterea. Urmând maxima că „cuvântul Păcatului este Restricția”, cartea exaltă impulsul animalic.

Pachete moderne. Versiunile contemporane continuă să actualizeze cușca. Unele redesenează Diavolul ca pe o mașinărie gigantă către care figuri neînlănțuite pășesc din proprie voință, un tablou al dependenței digitale alese, în timp ce altele arată figuri emaciate legate cu suficient spațiu pentru a se elibera, dar care aleg totuși suferința familiară, logica zgărzii largi pe care Rider-Waite a făcut-o celebră.

În combinații și context

Diavolul este legat de Îndrăgostiții prin mai mult decât coincidența numerelor. Cincisprezece se reduce la șase, iar cele două cărți se citesc ca o pereche de lumină și umbră, cuplul inocent din Îndrăgostiții reappărând aici în lanțuri ca Adam și Eva. Când ambele apar împreună, ele marchează de obicei o legătură intens karmică sau de suflete pereche, o atracție magnetică ce forțează totodată fiecare persoană să oglindească cea mai adâncă umbră nevindecată a celeilalte, iar sarcina citirii este de a deosebi o dragoste care înalță de o poftă care leagă.

Cumpătarea, situată aproape în secvență, funcționează ca un antidot: așezată alături de Diavolul, ea susține că zgărzile sunt largi și pot fi îndepărtate prin limite și prin vindecare sinceră. Pentru un individ cu adevărat abuziv, cititorii experimentați privesc adesea dincolo de Diavolul spre o carte mai dură, deoarece natura Diavolului de aici este dublă.

În poziție de sfat sau rezultat, cartea își păstrează valoarea de diagnostic. Îți cere să numești beneficiul ascuns care te ține blocat, apoi îți amintește că zgarda a fost întotdeauna largă. Partea tulburătoare nu este că ești prins în capcană, ci că ai fi putut pleca în orice moment.