ᚕ

Ébad

formula KOI; vēlākajā tradīcijā lasis

Zīme, kas vēsta, ka šeit ir apglabāts cilvēks

Ogama glifi ir parādīti unikodā, izvietoti no kreisās uz labo pusi. Uz stāvakmens burti stiepjas no lejas uz augšu pa šķautni, tāpēc šis izkārtojums ir ērts kompromiss, nevis faksimils.

Sound
ea sākotnēji /k/ vai /x/; vēlāk diftongs ea
Pozīcija
21
Group
Forfeda
Root meaning
neskaidra; laša skaidrojums pieder manuskriptu periodam
Medieval tree gloss
apse (mākslīgi piešķirta, lai saglabātu koku shēmu neskartu)
Unicode
U+1695
Laiks
Pēc nāves
Jā / Nē
Jautājums ir slēgts

Taisni

  • šeit guļ
  • apbedījuma zīme
  • piemiņas zīme
  • fiksētais fakts
  • lasis
  • peldējums
  • oficiāls paziņojums
  • noslēgums

In the rune poems

snámchaín feda

skaisti peldošs burts

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ébad
caínem éco

daiļākā no zivīm

Bríatharogam Maic ind Óc · Ébad
lúad sáethaig

rokrakstu lasījumi šim burtam atšķiras

Bríatharogam Con Culainn · Ébad

Forfeda un kāpēc tie pastāv

Divdesmit pamata burtus nosaka viens likums: novietojums attiecībā pret pamata līniju un viena līdz piecu iegriezumu skaits. Šis likums rada tieši divdesmit zīmes un nespēj radīt divdesmit pirmo.

Kad valoda mainījās un ienāca latīņu valoda, bija nepieciešami papildu burti. Īru valoda bija pilnībā zaudējusi indoeiropiešu pirmvalodas skaņu *p, tāpēc burta P nebija vispār. Tā kļuva par nopietnu problēmu, kad apritē parādījās tādi vārdi kā Patricius un pascha. Bija izveidojušies jauni diftongi, un rakstveži vēlējās atbilsmes latīņu burtiem, kuru viņu alfabētā trūka.

Tādēļ tika izveidota piektā grupa: forfeda jeb papildu burti. Tā kā svītru skaitīšanas sistēmu vairs nebija iespējams paplašināt, tos veidoja kā saliktas figūras: krustojumus, cilpas un režģus.

Šai konstrukcijas atšķirībai bija sekas. Saliktas figūras akmens šķautnē iecirst ir daudz grūtāk nekā vienkāršas svītras, tāpēc uz monumentiem forfeda gandrīz nav sastopami. Izņemot vienu gadījumu.

Izņēmums

Ébad ir krusts jeb X pāri pamata līnijai, un tas ir vienīgais forfid, kas ar zināmu regularitāti parādās uz klasiskajiem akmeņiem.

Tas tur parādās viena vienīga iemesla dēļ. Vairākos uzrakstos ir vārds KOI, kas rakstīts kā ᚕᚑᚔ un kalpo kā īru ekvivalents latīņu formulai hic iacet: šeit guļ.

Šis vārds parasti tiek saistīts ar latīņu cis (šajā pusē) vai interpretēts kā norādāmais vārds. Uz šiem akmeņiem Ébad apzīmē līdzskani /k/ vai /x/, nevis patskaņa diftongu, ko tam piešķīra vēlāk.

Ar to arī izsmeļas visa šī burta epigrāfiskā vēsture, un tā ir ievērības cienīga. Papildu zīme, kas izgudrota ārpus elegantās divdesmit burtu sistēmas, izcīnīja savu vietu uz akmens tikai tāpēc, ka bija nepieciešams pateikt: šajā vietā ir apglabāts konkrēts cilvēks.

Tas arī skaidri atklāj pašu akmeņu būtību. Viss saglabājies korpuss ir veltīts piemiņai un robežu iezīmēšanai, un KOI ir brīdis, kad piemineklis to pasaka tiešiem vārdiem.

Kā tas kļuva par lasi

Manuskriptu laikmetā forfeda tika pakļauti pamatīgai un visai radikālai pārveidei.

Rakstveži vēlējās piekto aicme, kas atbilstu ceturtās saimes uzbūvei, proti, tīru piecu patskaņu rindu. Tāpēc forfeda burtiem, kas sākotnēji bija radīti dažādiem līdzskaņiem un diftongiem, tika atņemtas to sākotnējās nozīmes un tie tika pārveidoti par diftongiem. Ébad, kas uz īstiem akmeņiem apzīmēja /k/, kļuva par ea.

Līdz ar jauno skaņu radās arī jauns nosaukuma skaidrojums. Skaņa ea tika saistīta ar éo (lasis), un tam sekoja arī keningi: snámchaín feda (skaisti peldošs burts) un caínem éco (daiļākā no zivīm). Tie apdzied zivi, nevis koku vai apbedījuma formulu.

Tad koku teorijai nācās steigties pakaļ, un burtam tika piešķirta apse (crithach): tas pats koks, kas jau bija piedēvēts burtam Edad. Tas labi parāda, cik maz brīvu iespēju šajā sistēmā tobrīd bija atlicis.

Tā burtam izveidojās trīs slāņi: līdzskanis uz akmeņiem, diftongs manuskriptos un koks traktātā Auraicept. Tikai pirmais no tiem jebkad ticis izmantots reālu vārdu pierakstīšanai.

Interpretācijā

Ébad ir oficiāls apliecinājums tam, ka kaut kas ir pabeigts un piefiksēts.

KOI nav sēras vai slavas dziesma; tā ir pieminekļa lietišķā daļa: formula, kas piesaista faktu konkrētai vietai. Šeit guļ. Izklājumā šis burts iezīmē jautājumu, kas ir slēgts un, kas ir īpaši svarīgi, atzīmēts kā slēgts citu acīm redzamā veidā. Tas ir fiksēts fakts, oficiāls paziņojums un publiska atzīšana.

Tas būtiski atšķiras no vienkāršām beigām. Daudzas lietas beidzas bez tā, ka kāds par to uzstādītu akmeni.

Ja vēlaties, var izmantot arī laša nozīmes slāni, lai gan ir godīgi jāatzīst, ka tas ir vēlāks uzslāņojums. Īru tradīcijā lasis ir zināšanu zivs, un snámchaín feda ir izteiksmīga frāze. Šādā skatījumā Ébad var nozīmēt zināšanas, kas plūst viegli un netraucēti, vai spēju brīvi virzīties caur vidi, kas citus apstādinātu.

Abas pieejas ir pamatotas: pirmā atspoguļo to, kam burts patiešām kalpoja, bet otrā to, ko no tā vēlāk izveidoja rakstveži.

Questions to sit with

  • Kas ir noslēdzies, bet neviens to nav oficiāli atzinis?
  • Vai šīs ir vienkārši beigas, vai arī beigas, kas ir oficiāli piefiksētas? Tās nav viena un tā pati lieta.
  • Šis burts izcīnīja savu vietu tāpēc, ka bija nepieciešams. Kas jūsu dzīvē pastāv tādēļ, ka tas patiešām bija vajadzīgs?

Bieži uzdotie jautājumi

Papildu burti, kas pievienoti aiz pamata divdesmit zīmēm. Sākotnējā sistēma veido tieši divdesmit burtus no novietojuma un viena līdz piecu iegriezumu skaita, un tā nespēj radīt divdesmit pirmo. Tādēļ, kad īru valodai bija nepieciešams P latīņu aizguvumiem un parādījās jauni diftongi, no saliktām figūrām (krustojumiem, cilpām un režģiem) tika izveidota piektā grupa.

Uz akmeņiem tam nav leksiskas nozīmes: tas ir burts, kas apzīmē skaņu /k/ vai /x/ un tiek lietots gandrīz vienīgi vārda KOI pierakstīšanai, kas ir īru ekvivalents latīņu formulai hic iacet („šeit guļ”). Skaidrojums par lasi pieder vēlākajai manuskriptu tradīcijai, kad šis burts tika pārveidots par patskani.

Tāpēc, ka pārējie forfeda ir saliktas figūras, kuras akmens šķautnē iekalt ir daudz grūtāk nekā vienkāršas svītras, un tāpēc, ka Ébad bija praktiski nepieciešams. Vairākos uzrakstos ir vārds KOI, kas vēsta, ka konkrētajā vietā ir apglabāts cilvēks, un Ébad ir burts, kas šī vārda pierakstam vajadzīgs.

Manuskriptu rakstveži pārveidoja forfeda par glītu piekto patskaņu diftongu saimi, lai tā atbilstu patskaņu aicme, tādējādi atņemot šiem burtiem to sākotnējās vērtības. Ébad kļuva par ea, ko saistīja ar vārdu éo (lasis), un tam sekoja arī keningi: skaisti peldošs burts, daiļākā no zivīm. Pēc tam koku tradīcija tam piedēvēja apsi, lai saglabātu koku shēmu.

Tas ir oficiāls apliecinājums tam, ka kaut kas ir pabeigts un piefiksēts. KOI nav sēras: tā ir funkcionāla formula, kas piesaista faktu konkrētai vietai. Tādējādi tas apzīmē jautājumu, kas ir slēgts un publiski atzīmēts kā slēgts. Tas būtiski atšķiras no parastām beigām, jo daudzas lietas beidzas bez tā, ka kāds par tām uzstādītu akmeni.

Ogams

Jaunākie raksti

Atklājiet seno Taro kāršu gudrību un atveriet garīgās ceļojuma noslēpumus. Mūsu blogs ir jūsu vārti uz Taro lasīšanas bagātīgās simbolikas, nozīmes un praktiskās pielietošanas izpratni.