Өлім

Бейнелер мен символизм

Памела Колман Смит он үшінші козырьді Марсель дәстүріндегі жаяу орақшы емес, салт атты көрініс ретінде салды. Ал Артур Эдвард Уэйт оның 1909 жылғы дизайнын розенкрейцерлік және герметикалық бөлшектерге толтырды. Ортада ақ боз аттың үстінде сүйек фигурасы кербез отыр. Қаңқа – тәннен, жыныстан, нәсілден және мәртебеден арылған ұлы теңестіруші, кез келген уақытша форма ыдырағаннан кейін қалатын мызғымас өзек. Смит оған стилі Альбрехт Дюрерге еліктейтін қара темір сауыт кигізді. Қара түс барлық жарықты жұтады, бұл күштің қасақана және бұлтартпас табиғатын көрсетеді. Сауыт темірден жасалған. Темір – Марс басқаратын металл, сондықтан ол толық осалсыздық ретінде оқылады: ғарыштық өзгеріспен келіссөз жүргізуге немесе оны тоқтатуға болмайды. Осы қара түспен салыстырғанда ақ боз ат тазалықты және жойылудан кейінгі таза бастамаларды білдіреді. Бұл жұп визуалды инь-янь сияқты жұмыс істейді: өлім мен өмір бір циклдің бірін-бірі толықтыратын жартысы ретінде көрсетіледі. Жылқының жүгені кішкентай бас сүйектері бар былғарыдан жасалған. Бұл салт аттының материалдық әлемге үстемдігін еске салады.

Салт аттының оң қолында Мистикалық Раушан, бес күлтелі ақ гүл бейнеленген қара туы бар биік діңгек орналасқан. Бұл розенкрейцерлік белгі бүршік жарудан гүлдеуге, ыдыраудан қайта тууға дейінгі әрбір кезең арқылы өтетін рухани жаңаруды білдіреді. Оның бес күлтесі адам рухының төрт элементке үстемдік ететін пентаграммасына сәйкес келеді. Ақ раушан – қараңғы бостықтан таза өмір гүлдейді деген уәде.

Тұяқтардың астында адамдардың аяқталуды қалай қарсы алатынын көрсету үшін таңдалған төрт фигура жатыр. Құлаған патша алтын тәжі тапталып жатыр. Бұл – дүниелік биліктің трансформацияға қарсы дәрменсіз екендігінің дәлелі. Рейчел Поллак оны иілуден бас тартқандықтан құлатылған қатал эго ретінде оқиды. Сары және алтын шапан киген епископ қолдарын қусырып тізерлеп отыр, ол өлімді өтпелі кезең ретінде өз еркімен қарсы алады. Ақ киімді қыз теріс айналып, есінен танып қалады, бұл – өткенге жабысқан теріске шығару. Ал бала тізерлеп тұрып салт аттыға гүл ұсынады, бұл – әлі қорқуды үйренбеген таза қабылдау.

Олардың артында Стикс сияқты өзен ағып жатыр, ал одан кішкентай кеме өтіп барады. Бұл – бейсаналық сулары арқылы жандарды тасымалдайтын паромшы. Көкжиекте екі күзет мұнарасының (Ай картасын қоршап тұрған бағаналардың) арасында алтын күн орналасқан. Смит күннің шығып немесе батып бара жатқанын әдейі белгісіз етіп қалдырды. Уэйт сүйенген эзотерикалық қоғамдар үшін бұл жарқырау – Жаңа Иерусалим, өлместік нұры.

Негізгі мағынасы

Өлім – ең қорқынышты, сонымен бірге ең азат ететін карталардың бірі. Ол дененің өлімін сирек білдіреді. Бұл – трансформацияның, ескірген болмыстан арылудың және жаңа нәрсе өсуі үшін психологиялық қоқыстарды тазартудың метафорасы. Оның жалғыз қатал шындығы – тұрақсыздық қана тұрақты. Ал оның талап ететін жұмысы – эго өлімі, адам жабысатын маскалар мен байланыстарды босату.

Уэйт осы карта мен оның алдындағы Асылған Адам арасына мұқият шекара тартты. Оның жазбаларында Асылған Адам – өз еркіңізбен таңдаған ішкі мистикалық өлім, берілу. Ал XIII Аркан – сіздің келісіміңізге қарамастан, қазіргі жағдайыңыздың еріксіз, абсолютті түрде жойылуы. Бұл – жерді қайта пайдалану үшін аяқталған нәрсені шауып тастайтын ғарыштық орақ.

Тік мағынасы

Тік жағдайда Өлім өз барысын түбегейлі аяқтаған циклді білдіреді. Ол баяу созылғаннан гөрі таза үзілісті талап етеді. Оның көрсететін аяқталуы шынайы және жиі қолайсыз. Бірақ ол жаңаруға орын босатады, сондықтан карта бұл өзгерісті қорқынышпен емес, қабылдаумен қарсы алуды ұсынады.

Махаббатта. Түбегейлі өзгеріске ұшыраған қарым-қатынас. Кейде бұл екі адамды да босататын уытты серіктестіктің түпкілікті аяқталуын білдіреді. Кейде жалғасып жатқан байланыс ішіндегі ескі динамиканың өлімі, мысалы, кездейсоқ кездесулерден нағыз міндеттемеге өту. Қалай болғанда да, ол сіздің қанағаттануыңыз туралы адал сұрақтар қоюға мәжбүрлейді.

Мансапта. Аяқталған жұмыс немесе мансап жолы, мұнда кідірудің орнына таза үзіліс жасау ұсынылады. Қаржылық жағынан бұл кірістің жоғалуын немесе кәсіптің аяқталуын білдіруі мүмкін. Ол материалдық қауіпсіздікке деген бүкіл көзқарасыңызды қайта қарауға итермелейді.

Қаржыда. Бір тараудың жабылуы, кәсіптің тоқтатылуы немесе ақша көзінің жойылуы. Бұл басқа негізге орын босату үшін жасалады.

Денсаулықта. Тікелей мағынада дерлік ешқашан қолданылмайды. Көбінесе өмір салтын түбегейлі өзгертуге, деструктивті әдеттен арылуға немесе ұзаққа созылған аурудың аяқталуына шақырады. Сауығу басталуы үшін ескі үлгілерден арылу қажет.

Төңкерілген мағынасы

Төңкерілген Өлім – қазірдің өзінде келген аяқталуға қарсылық. Адам жабысып тұр, ал бұл жабысу қабылдауға қарағанда әлдеқайда көп энергияны қажет етеді. Бұл – аяқталған нәрсені одан кейінгі бос кеңістіктен қорқып, тіреп тұратын ұстаным.

Махаббатта. Парыз, тәуелділік немесе жалғыз қалу қорқынышынан өлі қарым-қатынасты ұстап тұру. Немесе ескі ғашығыңыздың елесінен арыла алмай, деструктивті үлгіні бұзудан бас тарту.

Мансапта. Қауіпсіздік иллюзиясы үшін сақталған, болашағы жоқ жұмысқа қорқынышпен байланып қалу. Немесе шығындарды қатаң шындыққа бейімдеуден бас тарту арқылы ушыққан қаржылық құлдырау.

Қаржыда. Жағдай өзгеріп жатқанда ескі есептерге қыңырлықпен сүйену. Қиындыққа тікелей қарсы тұрудың орнына теріске шығару арқылы тереңдеген құлдырау.

Денсаулықта. Созылмалы жағдайды терең теріске шығару немесе өміршеңдігіңізді сарқып жатқан психологиялық мәселелермен бетпе-бет келуді қаламау. Бұл – міндетті түрде бұзуды қажет ететін тоқырау циклі.

Тарихи деректер

Карта апаттан пайда болды. Қара індет Еуропаға 1347 жылы жетіп, халықтың үштен бірі мен жартысына дейін қырды. Батыс өнері макабрге (өлім тақырыбына) әуестеніп кетті. Шамамен 1441 жылғы Visconti di Modrone сияқты ерте итальяндық колодалар Өлімді сүйектеріне сұр терісі тартылған, өте шынайы және тікелей етіп бейнеледі. Висконти-Сфорца – өзінің қаңқалы Өлімін садақ пен жебемен қаруландырған жалғыз тарихи колода. Бұл қару ұзақ уақыт бойы індеттің жылдам әрі кездейсоқ соққысымен байланысты болды. Аян кітабына сүйенген басқа да ерте колодалар Өлімді императордан бастап қарапайым халыққа дейін әрбір дәрежені таптап өтетін ақшыл боз аттағы орақшы ретінде көрсетті.

Он жетінші ғасырға қарай Марсель Таросы шалғысы бар жаяу орақшы бейнесіне тоқталды. Ол он үшінші картаны әдейі атаусыз, «Arcane sans nom» қалдырды. Өлімнің атын дауыстап айту оны шақырады деп есептелген. Оның егін жинау бейнесі мағынаның бұрылыс нүктесін әкелді: шалғы тәж киген басты да, қарапайым адамды да шауып түседі. Бірақ кесілген қолдар мен бастар жаңа бидай сияқты топырақтан өніп шығады. Бұл Өлімді келесі ұрпақтың тыңайтқышы ретінде көрсетеді. Леви, Кристиан және Вирт сияқты француз оккультистері бұл оқуды доктринаға айналдырды. 1909 жылы Уэйт пен Смит Марсель орақшысынан бас тартып, он бесінші ғасырдағы салт аттыға қайта оралды. Содан кейін оны қазіргі заманғы стандартты орнату үшін розенкрейцерлік және герметикалық символизммен толықтырды.

Сәйкестіктер

Сан. XIII, он үшінші козырь. Алтын Таң оны Ұлы Трансформаторлардың Баласы, Өлім Қақпаларының Иесі деп атады. Бұл атау оны соңғы аялдама емес, үздіксіз процесс ретінде көрсетеді.

Астрология. Сарышаян, тереңдіктің, жыныстық қатынастың, өлімнің, жаңарудың және оккультизмнің бекітілген су белгісі. Бұл белгі биологиялық генерацияны да, оған орын босататын жойылуды да басқарады. Израэль Регарди мұндағы Сарышаян ықпалын мысырлық хаос иесі Апептің хаотикалық энергиясымен байланыстырды.

Элемент. Су, карта сізден өтуді сұрайтын эмоциялар мен бейсаналық тереңдіктердің ортасы.

Каббала. Еврей әрпі – Нун. Ол зат есім ретінде «балық» және етістік ретінде «өсу» немесе «бүршік жару» дегенді білдіреді, жаңа өмір уәдесін тікелей әріптің өзіне кодтайды. Оның жолы жиырма төртінші, Тифереттен (Сұлулық) Нецахқа (Жеңіс) дейін созылып, реттелген сананың шикі инстинкті табиғатқа түсуін көрсетеді.

Уақыт. Карта перде жұқа болатын Сарышаян мезгілі мен Самайнға бейім. Ол жиі шамамен отыз күн ішіндегі ұзақ мерзімді өзгерісті көрсетеді. Иә немесе жоқ ретінде ол тік жағдайда иә, төңкерілгенде жоқ деп жауап береді.

Психологиялық перспектива

«Даналықтың жетпіс сегіз градусы» атты еңбегі заманауи оқуды қайта қалыптастырған Рейчел Поллак Өлімді нағыз трансформация болуы үшін адамның ескі маскаларынан бас тартатын дәл сәті ретінде қарастырады. Ол Асылған Адамнан кейін бекер тұрған жоқ. Асылған Адамның берілуі белгілі бір қорқынышты тудырады: егер мен бұл мінез-құлықтан және осы болмыстан бас тартсам, ештеңе қалмайды, мен өлемін. Өлім – осы қорқынышпен бетпе-бет келу. Бұл кейін келетін Ұстамдылық картасының үйлесімділігінен бұрын болуы керек эго өлімі.

Заманауи тәжірибедегі ең пайдалы түзету – лайт-вошингке (жеңілдетуге) қарсы тұру. Бұл – карта «тек өзгеріс пен көбелектерді білдіреді» деп жүйкесі жұқарған адамды тыныштандыру әдеті. Форумдағы танымал бір сөз бұл ойды жақсы түсіндіреді: Өлім көбелек емес, ол пілладағы жұлдызқұрт. Ол қайта құрылмас бұрын өзін-өзі хаотикалық сорпаға айналдырып, қорытады. Мұндай трансформация шынайы жоғалтуды қамтиды, ал қайғыны аттап өту тек өсуді тежейді. Карта оқуларда қайта-қайта пайда болса, әсіресе Қылыштардың жанында, ол әдетте тоқырауды білдіреді. Адам қазірдің өзінде аяқталған нәрсені тым көп талдап, өтудің аяқталуына жол бермейді.

Түрлі колодалардағы Өлім

Райдер-Уэйт-Смит негіз ретінде. Смит пен Уэйттің 1909 жылғы салт аттысы – көптеген заманауи оқырмандар елестететін бейне. Мистикалық Раушан туы бар, мұнаралар арасында күн шығып келе жатқан қаңқа. Көріністің қорқынышы беткі қабатта сақталып, астында қайта тірілу уәдесі жасырылған. Кейінгі колодалар әдетте осыған салыстырылып оқылады.

Ерте итальяндық колодалар. Ең ескі нұсқалар өте графикалық, қаңқаға сұр ет жабысқан. Висконти-Сфорца – Өлімін садақ пен жебемен қаруландырған жалғыз тарихи колода. Басқа ерте итальяндық карталар Аян кітабына сүйеніп, Өлімді әрбір дәрежені таптап өтетін ақшыл боз аттағы орақшы ретінде көрсетті.

Марсель Таросы. Мұнда карта «Arcane sans nom» ретінде атаусыз қалады. Ол – далада шалғысын сермеп жүрген, тәж киген басты да, қарапайым адамды да шауып түсетін жаяу қаңқа. Ал топырақтан қолдар мен бастар қайта өніп шығады. Бұл – Өлімді жаңару ретінде қайта қарастыратын егін жинау оқуы. Уэйт салт аттыға қайтып оралғанда, осы жаяу орақшыны әдейі шетке ысырды.

Заманауи және медиа колодалар. RWS бейнесі әдепкі болғандықтан, экрандық таро оны нөлден ойлап тапқаннан гөрі өзгертеді. «Баффи – вампирлерді жоюшы» фильмінде кейіпкерлер суреттері өзгертілген, манипуляцияланған Райдер-Уэйт колодасынан оқиды.

Үйлесім мен контексте

Өлім көбінесе Мұнараға қарсы қойылады және олардың арасындағы айырмашылықты нақты есте сақтау керек. Өлім – органикалық және көбінесе болжауға болатын, күздің қысқа ұласуы сияқты циклдің табиғи аяқталуы. Ол әдетте адамға өзгеріске өз еркімен қатысуға және одан біршама жеңіл өтуге мүмкіндік береді. Мұнара – кенеттен келетін және келіссөзге жатпайтын, бүкіл құрылымды ескертусіз құлататын найзағай. Ол көбінесе Өлімнің тыныш ескертулері еленбеген кезде келеді. Бір оқырман бұл байланысты жақсы түсіндірді: егер сіз Өлімге тез қосылмасаңыз, Мұнара араласып, бәрін сіз үшін өзгертуі мүмкін.

Қоршаған карталар оқуды айқындайды. Қылыштардың жанында қайта-қайта шыққан Өлім қазірдің өзінде аяқталған жағдайды тым көп талдауға тұрып қалған ақыл-ойды көрсетеді. Иә немесе жоқ сұрағына арналған жалғыз карта ретінде ол аяқталуға немесе үлкен өзгеріске иә деп жауап береді, көбінесе шамамен бір ай ішінде орындалады. Төңкерілгенде ол жоқ деп жауап береді, бұл – белгісіздіктен қорқудың салдарынан өз орнында бұғатталған күту режимі. Нәтиже позициясында ол сіз құтыла алмайтын, бірақ әлі де өз шарттарыңызбен қарсы алатын қорытындыны болжайды.