Смъртта

Изображение и символика

Памела Колман Смит рисува тринадесетата аркана като конна сцена вместо крачещия жътвар от Марсилската традиция, а Артър Едуард Уейт натоварва нейния дизайн от 1909 г. с розенкройцерски и херметични детайли. В центъра скелетоподобна фигура язди елегантно върху бял кон. Скелетът е великият изравнител, лишен от плът, пол, раса и статус, неразрушимото ядро, останало след разпадането на всяка временна форма. Смит го облича в черна желязна броня, чийто гравиран стил следва Албрехт Дюрер, а черното, цветът, който поглъща цялата светлина, маркира умишлената и неизбежна природа на силата. Бронята е от желязо, метал, управляван от Марс, така че се чете като пълна неуязвимост: с космическата промяна не може да се преговаря или да бъде спряна. На фона на това черно белият кон носи чистотата и чистите начала, които следват разрушението, а двойката работи като визуален ин-ян, смъртта и животът, показани като допълващи се половини на един цикъл. Юздата на коня е от кожа, украсена с малки черепи, напомняне за господството на конника над материалния план.

В дясната ръка на конника висока мачта носи черно знаме, украсено с Мистичната роза, бяло цвете с пет венчелистчета. Този розенкройцерски знак символизира духовното възраждане през всеки етап от пъпка до цвят, до разпад и прераждане, а петте му венчелистчета отговарят на пентаграмата, човешкият дух, управляващ четирите елемента. Бялата роза е обещанието, че пречистеният живот разцъфва от тъмната пустота.

Под копитата лежат четири фигури, избрани заради начина, по който хората посрещат края. Паднал крал лежи със стъпканата си златна корона, доказателство, че светската власт е безполезна срещу трансформацията, а Рейчъл Полак го разчита като ригидното его, повалено, защото не е искало да се огъне. Епископ в жълти и златни одежди коленичи със сплетени ръце, посрещайки смъртта охотно като преход. Девойка в бяло отвръща лицето си и припада, отрицанието, което се вкопчва в миналото. Дете коленичи и предлага на конника цветя, чистото приемане, което още не се е научило да се страхува.

Зад тях тече река като Стикс и малък кораб я пресича, лодкарят, пренасящ душите през водите на несъзнаваното. На хоризонта златно слънце стои между две наблюдателни кули, същите стълбове, които рамкират Луната, а Смит умишлено оставя неясно дали слънцето изгрява или залязва. За езотеричните общества, от които Уейт черпи, това сияние е Новият Йерусалим, светлината на безсмъртието.

Основно значение

Смъртта е най-страховитата карта и една от най-освобождаващите. Тя рядко означава края на тялото. Тя е метафората за трансформация, отхвърлянето на износена идентичност и изчистването на психологически отломки, за да може нещо ново да порасне. Нейната една сурова истина е, че непостоянството е единствената константа, а работата, която изисква, е смъртта на егото, освобождаването на маските и привързаностите, в които човек се е вкопчил.

Уейт прокарва внимателна граница между тази карта и Обесения преди нея. В неговите писания Обесеният е доброволна, вътрешна мистична смърт, капитулация, която избирате, докато Аркана XIII е неволната, абсолютна дисолуция на състоянието, в което се намирате, независимо дали сте съгласни или не. Тя е космическата коса, която поваля това, което е приключило, така че земята да може да се използва отново.

Значение в изправено положение

В изправено положение, Смъртта маркира цикъл, който решително е изминал своя път, и изисква чисто прекъсване вместо бавно кръвоизлияние. Краят, който назовава, е реален и често неудобен, но той разчиства почвата за обновление, а картата благоприятства посрещането на тази промяна с приемане вместо със страх.

В любовта. Връзка, подложена на радикална промяна. Понякога окончателният край на токсично партньорство, което освобождава и двамата, понякога смъртта на стара динамика вътре във връзка, която продължава, като прехода от случайни срещи към истинско обвързване. Така или иначе, тя налага честни въпроси за Вашето удовлетворение.

В кариерата. Работа или кариерен път, който е приключил, със съвета да скъсате чисто, вместо да се бавите. Финансово тя може да означава загуба на доходи или края на начинание, рамкирано като подтик да преосмислите цялото си отношение към материалната сигурност.

Във финансите. Затварянето на глава, приключено начинание или изчезнал източник на пари, изчистени, за да направят място за различна основа.

В здравето. Почти никога буквално. По-често призив за радикална промяна в начина на живот, прекъсване на разрушителен навик или края на дълъг период на боледуване, отхвърляне на стари модели, за да може възстановяването да започне.

Значение в обърнато положение

Обърнатата Смърт е съпротива срещу край, който вече е настъпил. Клиентът се е вкопчил, а вкопчването струва много повече енергия, отколкото приемането би струвало. Това е хватката, която държи едно приключило нещо подпряно от страх от празното пространство, което следва.

В любовта. Задържане към мъртва връзка от чувство за дълг, съзависимост или страх от това да останете сами, или оставане преследвани от стар любовник и отказване да се прекъсне разрушителен модел.

В кариерата. Основана на страх връзка към работа без перспектива, пазена заради илюзията за сигурност, или финансов спад, влошен от отказа да адаптирате разходите към една по-сурова реалност.

Във финансите. Инато въртене на старите числа, докато земята се размества, спад, задълбочен от отрицание, вместо посрещнат челно.

В здравето. Дълбоко отрицание на хронично състояние или нежелание да се изправите пред психологическите проблеми, изцеждащи Вашата жизненост, цикъл на застой, който силно се нуждае от прекъсване.

Исторически бележки

Картата се ражда от катастрофа. Черната чума достига Европа през 1347 г. и убива между една трета и половината от населението, а западното изкуство се обръща обсесивно към макабреното. Ранните италиански колоди като Висконти ди Модроне от около 1441 г. рисуват Смъртта със сива плът, опъната върху костите, висцерална и буквална. Висконти-Сфорца е единствената историческа колода, която въоръжава своята скелетна Смърт с лък и стрела, оръжието, дълго свързвано с бързия и случаен удар на чумата. Други ранни колоди, черпещи от Откровението на Йоан, показват Смъртта като жътвар на блед кон, стъпкващ всеки ранг от император до обикновен човек.

До седемнадесети век Марсилското таро се установява върху крачещ жътвар с коса и знаменито оставя тринадесетата карта неименувана, Arcane sans nom, тъй като произнасянето на името на Смъртта на глас се е смятало, че я призовава. Нейните жътварски изображения носят повратната точка в значението: косата поваля коронована глава и глава на обикновен човек, но отрязани ръце и глави поникват от почвата като нова пшеница, представяйки Смъртта като наторител на следващото поколение. Френски окултисти, включително Леви, Кристиан и Вирт, втвърдяват този прочит в доктрина. През 1909 г. Уейт и Смит скъсват с марсилския жътвар и се връщат към конника от петнадесети век, след което го напластяват с розенкройцерска и херметична символика, за да зададат модерния стандарт.

Съответствия

Номер. XIII, тринадесетата аркана, озаглавена от Златната зора Детето на Великите Трансформатори, Господарят на Вратите на Смъртта, име, което я рамкира като продължаващ процес, а не като крайна спирка.

Астрология. Скорпион, фиксираният воден знак на дълбочината, секса, смъртта, регенерацията и окултното, знакът, който управлява както биологичното поколение, така и разрушението, което разчиства място за него. Израел Регарди свързва влиянието на Скорпиона тук с хаотичната енергия на Апеп, египетския господар на хаоса.

Елемент. Вода, средата на емоциите и несъзнателните дълбини, през които картата иска от Вас да преминете.

Кабала. Еврейската буква е Нун, която като съществително означава „риба“, а като глагол означава „да раста“ или „да пониквам“, кодирайки обещанието за нов живот директно в самата буква. Нейният път е двадесет и четвъртият, минаващ от Тиферет (Красота) надолу до Нецах (Победа), спускането на подреденото съзнание в суровата инстинктивна природа.

Време. Картата клони към сезона на Скорпион и Самайн, когато завесата е тънка, и често сочи към трайна промяна в рамките на около тридесет дни. Като да или не, тя отговаря да в изправено положение, не в обърнато.

Психологическа перспектива

Рейчъл Полак, чиято „Седемдесет и осем градуса на мъдростта“ прекрои модерното четене, разглежда Смъртта като точния момент, в който човек се отказва от старите си маски, така че да може да се случи истинска трансформация. Тя следва Обесения с причина. Капитулацията на Обесения отключва специфичен ужас: ако изоставя тези поведения и тази идентичност, няма да остане нищо, ще умра. Смъртта е конфронтацията с този страх, смъртта на егото, която трябва да предшества хармонията на Умереността, картата, която следва.

Най-полезният коректив в съвременната практика е срещу прекомерното смекчаване (light-washing), навикът да се успокоява изнервеният клиент чрез настояване, че картата „означава само промяна и пеперуди“. Една добре позната фраза от форумите илюстрира това: Смъртта не е пеперудата, тя е гъсеницата в пашкула, която буквално се смила в хаотична супа, преди да може да се преформира. Трансформация от такъв порядък включва истинска загуба, а прескачането на скръбта само спъва растежа. Когато картата продължава да се появява в различни разклади, особено до Мечове, тя обикновено сигнализира за застой, човек, който свръханализира нещо, което вече е приключило, и отказва да позволи на прехода да завърши.

Смъртта в различните колоди

Райдър-Уейт-Смит като котва. Конникът на Смит и Уейт от 1909 г. е изображението, което повечето съвременни читатели си представят, конният скелет с банера на Мистичната роза и слънцето, изгряващо между кулите, ужасът от сцената, задържан на повърхността, с възкресение, вградено отдолу. По-късните колоди обикновено се разчитат спрямо него.

Ранни италиански колоди. Най-старите версии са най-графичните, сива плът, прилепнала към скелета, а Висконти-Сфорца е единствената историческа колода, която въоръжава своята Смърт с лък и стрела. Други ранни италиански карти черпят от Откровението на Йоан и показват Смъртта като жътвар на блед кон, стъпкващ всеки ранг.

Марсилското таро. Тук картата остава неименувана като Arcane sans nom, ходещ скелет, размахващ коса през поле, поваляйки коронована глава и глава на обикновен човек еднакво, докато ръце и глави поникват обратно от почвата. Това е жътварският прочит, който преработва Смъртта като обновление, и това е ходещият жътвар, който Уейт умишлено оставя настрана, когато се връща към конника.

Модерни и медийни колоди. Тъй като изображението на Райдър-Уейт-Смит се превърна в стандарт, екранното таро обикновено го променя, вместо да измисля от нулата. В „Бъфи, убийцата на вампири“ героите четат от манипулирана колода на Райдър-Уейт, чиито карти носят променени изображения.

В комбинация и контекст

Смъртта най-често се противопоставя на Кулата и разликата между тях си струва да се държи ясна. Смъртта е органична и до голяма степен предвидима, естественият край на един цикъл, като есента, преминаваща в зима, и обикновено дава на клиента пространство да се ангажира с промяната охотно и да премине през нея с известна грация. Кулата е внезапна и неподлежаща на преговори, мълнията, която събаря цяла структура без предупреждение, и е склонна да пристига точно когато по-тихите предупреждения на Смъртта са били пренебрегнати. Един читател изразява връзката добре: ако не се присъедините към Смъртта достатъчно бързо, Кулата може да се намеси и да промени нещата вместо Вас.

Околните карти изострят прочита. Изтеглена многократно до Мечове, Смъртта сочи към ум, заседнал в свръханализиране на ситуация, която вече е приключила. Като единична карта за да или не, тя се чете като да за край или голяма промяна, често настъпваща в рамките на около месец, а обърната се чете не, модел на задържане, заключен на място от собствения страх на клиента от неизвестното. В позиция на резултат тя предсказва завършек, който не можете да избегнете, но все още можете да посрещнете при свои собствени условия.