Каллиграфия шебері

Бейнелер мен символизм

Бейжің таросында Иерофант Каллиграфия шебері (国子监先生) болып табылады, ал ғибадатхананың екі бағанасы арасындағы тақ Бейжіңнің ескі Императорлық академиясы - Гозыцзянь ауласындағы тас үстелге айналады. Карта палубаның Фэн Цзыкай мәнерінде салынған: сабырлы қылқалам сызықтары, сұр және қара бояулар, алтын жалатылған крафт қағазындағы киноварь мен көгілдір түсті акценттер, жоғарғы бұрыштағы кішкентай қызыл мөр. Мұндағы барлық ғарыштық нәрселер кішкентай және адами өлшемдер арқылы көрсетіледі.

Шебер үстелге еңкейіп, екі балаға алғашқы қылқалам сызықтарын жүргізуге көмектеседі, оның қатпарланған қолы қылқалам ұстаған кішкентай қолдың үстіне қойылған. Бұл классикалық картадағы бата беру үшін көтерілген қолдың орнын басады. Бейжіңде бата беру қашықтықтан жасалатын ишарат емес, ол сіздің қолыңыздың үстіне қойылған қол. Екі бала Райдер-Уэйт бейнесіндегі шашы тақырлап алынған екі монах тізерлеп тұрған жерде тұр, бірақ олар жалбарынушылар емес. Олар балалар, беттері әлі дөңгелек, бірі қызыл, екіншісі көгілдір киімде, өйткені мұнда дәстүр өмірден бас тартқаннан кейін емес, өмірдің ең басында қабылданады.

Шебердің артында классикалық шығармалар қашалған тас стела көтеріліп тұр, ол қажыған, мүк басқан, оның иероглифтері уақыт өте келе жартылай ғана оқылады. Стела картаның тәжі және бір уақытта оның қос бағанасы, берілетін білімнің бекітілген тік осі болып табылады. Дегенмен шебер оған арқасымен тұр. Ол тастан оқымайды, ол оны баяғыда бойына сіңірген және қазір ол оның қолы арқылы жаңа сияға ауысады. Ақ қағазда жаңадан жазылған, ылғалды, қара және жанды иероглиф тастағы өшіп қалған иероглифтерге жауап береді: бес жүз жыл аралығындағы бірдей сөздер және картаның бүкіл мағынасы бір қарт қол мен бір кішкентай қолдың арқасында осы алшақтықтың жойылуында жатыр.

Көріністің үстінде жайқалып тұрған қарағай - тұрақтылық пен ұзақ өмірдің дәстүрлі эмблемасы, ол әрбір Бейжің қысында жасыл болып қалады және шежіре шәкіртті қалай қорғаса, сабақты да солай қорғайды. Үстелдің шетіндегі сия тасы - өнердің қарапайым ыдысы: бір сызық тарту мүмкін болмас бұрын білімді сумен және қысыммен біртіндеп, шыдамдылықпен ұнтақтау керек. Балалардың алдындағы бос қағаз классикалық Иерофанттың аяқ астындағы айқасқан кілттер көтеретін салмақты көтереді. Бұл әлі ашылмаған есік, әлі жазылмаған сөйлем, дәстүр кедергі жасау үшін емес, мүмкіндік беру үшін өмір сүретін барлық нәрсе.

Негізгі мағынасы

Каллиграфия шебері - Бейжіңнің Иерофанты және палуба оның мағынасын бір жолмен білдіреді: мұндағы дәстүр қабырға емес, қолдан қолға берілетін білім. Канондық Иерофант екі сұр бағананың ортасындағы тақтан доктрина тарататын болса, бұл қария ештеңе айтпайды және жай ғана қолын шәкірттің қолының үстіне қояды. Оның пәні - берудің өзі, бір қолдың екінші қолға қалай бастау керектігін үйретуінің жылы механикасы.

Ол палубаның Тәлімгері, Шежірені Сақтаушы. Бұл тарода Қаһарман - жұдырығында қағаз мекенжайы бар пойыздан түскен 0 картасының Жаңаданы; ерте ме, кеш пе ол мекенжай оны қарт адам қолына қылқалам беріп, бір сөз айтпастан ұстауын түзететін аулаға әкеледі. Шебер Қаһарманға күш бермейді. Ол Қаһарманға форма береді: қалай отыру, қалай бастау, қалай дұрыс қателесу және қайтадан байқап көру керек. Ол арқылы Қаһарман мектепке, қолөнерге және ең ескі стеладан да ары созылып жатқан қолдар тізбегіне тиесілі болуды үйренеді.

Архетиптік діни қызметкерден айырмашылығы, шебер қасиетті нәрсеге монополия орнатпайды. Оның беделі әдейі аяқталады, өйткені оның ілімінің бүкіл мақсаты - шәкірттің қолы енді оның үстіндегі қолды қажет етпейтін күнге жету. Ол Қаһарманның сапарындағы табысы өзінің қажетсіздігінің артуымен өлшенетін жалғыз тұлға. Сондықтан ол бұл картада өзінің шедеврін жазып жатқан жоқ. Ол баланың қолын ұстап тұр және қалыптасып келе жатқан иероглиф барлық мағынада оныкі емес.

Тура мағынасы

Тура түскенде, Каллиграфия шебері сіз өз жолыңызбен жасауға тырыспас бұрын, істердің бұрыннан қалай жасалатынын үйренуді талап ететін жағдайда пайда болады. Бұл құрылымдалған оқуды, шәкірттікті, емтихандарды, қалыптасқан мекемеге қосылуды немесе қолдарында ондаған жылдық тәжірибесі бар адамнан кеңес сұрауды көрсетеді. Осы сызықты он мың рет салған адамды табыңыз және оған сізді бағыттауға рұқсат етіңіз. Негіздерді елеусіз қалдырмаңыз; Бейжіңде ешкім негіздерді көшіруге жылдар жұмсамай, қант айдаһарын үрлемейді немесе ұзын шүмегі бар шәйнектен шай құймайды. Формалар еркіндікке қарама-қарсы емес. Олар оның негізі.

Махаббатта. Дұрыс құрылған қарым-қатынас: отбасымен танысу, үлкендерге шай құю, ниеттердің дауыстап айтылуы. Ол рәсімдеуді, құда түсу мен АХАЖ бөлімін және банкетті, сондай-ақ ортақ құндылықтарға және қамқорлықтың шыдамды күнделікті тәжірибесіне негізделген одақтарды қатты қолдайды. Бір серіктес қандай да бір салада екіншісінің мұғалімі болуы мүмкін. Бұл ауланың үстіндегі қарағай, мәңгі жасыл және баяу өсетін, ондаған жылдар бойы көлеңке беретін ағаш.

Мансапта. Құрылымдалған орталар: білім беру, үкімет, қалыптасқан компаниялар, білікті қолөнер және сіз қай жерде болсаңыз да шәкірттік динамика. Прогресс оқу, курс немесе сертификаттау, кішіпейілділікпен өтелген сынақ мерзімі, түзетулері кез келген жерден келетін мақтаулардан қымбатырақ тұратын аға әріптес арқылы жүреді. Егер сіз тәжірибелі болсаңыз, карта сізге шәкірттер тағайындайды және сіздің беделіңіз қалай оқытатыныңыз арқылы өседі. Ол Бейжің ең қатты құрметтейтін, соншалықты мұқият табылған, ешкім дауласпайтын танылуды уәде етеді.

Қаржыда. Ескі, баяу, дәлелденген жол. Табыс біліктілік пен беделден, дипломнан және лицензиядан, сондай-ақ ондаған жылдар бойы жасалған адал еңбектің арқасында сенімді болған атақтан келеді. Ол алыпсатарлықтан гөрі консервативті құралдарды қолдайды. Көмек тәлімгер немесе мекеме арқылы, кейде қолма-қол ақша мұрасы ретінде емес, әдіс мұрасы ретінде келуі мүмкін. Негіздерді үйренуге жұмсалған ақша өмір бойы қайтарылады, сондықтан есепшоттарды шебер дәптерді қалай ұстаса, солай жүйелі және түсінікті етіп жүргізіңіз.

Денсаулықта. Тәртіп нәзіктік ретінде, мұны Бейжің таңдары әрқашан білген: таңсәріде Аспан ғибадатханасындағы үлкендер, қырық жыл бойы күн сайын қайталанатын бірдей баяу формалар. Карта мұғалім басқаратын тәжірибені, тайчи мен цигунды, жаттықтырушымен жүзуді, дәстүрлі уақытта желінетін дәстүрлі тағамдарды қолдайды. Ол сіз шынымен орындайтын түзетулері бар дене тәлімгерін және қарқындылықтан гөрі жүйелілікті бағалайды. Мұндағы сұлулық каллиграфия сияқты жинақталатын нәрсе, он мың бірдей таңның үнсіз қалдыратын денсаулығы.

Төңкерілген мағынасы

Төңкерілген Каллиграфия шебері үстіндегі қолдың тым қатты басып тұрғанын немесе шәкірттің одан жұлынып шыққанын көрсетеді. Академия есіктің орнына қабырғаға айналды: мағынасыз айтылатын ережелер, жылулықсыз түзету, қойылып жатқан сұрақтарға жауап бермейтін оқу бағдарламасы. Бұл оқу курсын тастауды, тәлімгермен қақтығысты, ресми кеңеске сенімсіздікті немесе мұғалімнің сызығы ешқашан көрінгендей мінсіз болмағанын ашуды көрсетуі мүмкін. Кейде бұл жай ғана қолжетімді шебердің жоқтығын және қисық сызықтар үшін өзіңізді кешіре отырып, шам жарығымен стеладан жалғыз көшіруіңіз керек екенін білдіреді. Дәстүрді қазіргі уақытта оны басқаратын адамнан ажыратыңыз. Бір мұғалім қатыгез болғандықтан дәптерді өртемеңіз.

Махаббатта. Дәптер жұпты алмастырды. Қарым-қатынас әрбір көрінетін сызықта дұрыс, отбасылар мақұлдаған және әр мерекеде орынды болуы мүмкін, бірақ қағазда бос: парыз орындалды, махаббат жазылмаған. Бұл айналадағылардың күтуін қанағаттандыру үшін үйленуден және сізді қатал емтихан алушы сияқты түзететін серіктестен ескертеді. Балама ретінде бұл дәстүрге қарсы ашық көтеріліске шыққан, өздерінің қисық және жанды сценарийін жазып жатқан жұпты көрсетеді және бұл еркіндік пе әлде жай ғана реакция ма екенін білуіңізді сұрайды.

Мансапта. Жұмыс орны өлі академияға айналды. Ережелер қолданылмайды, жай ғана айтылады; қағаз бос тұрған кезде басшылық сіздің ұстауыңызды түзетеді; сіздің идеяларыңыз қабылданбайды, өйткені мұнда олай жасалмайды. Бұл сізді тәуелділікте ұстау үшін кішкентай етіп ұстайтын уытты тәлімгерді, сәтсіз аяқталған немесе шексіз кейінге қалдырылған емтиханды немесе өз талантыңыздан төмен деп санайтын рөлдің негіздерін үйренуден қыңырлықпен бас тартуыңызды көрсетуі мүмкін. Егер мектеп өлі болса, оны өртемей тастап кетіңіз. Егер мәселе сіздің тәкаппарлығыңызда болса, қылқаламды қайта қолыңызға алыңыз.

Қаржыда. Екі қарама-қарсы сәтсіздік. Біріншісі - қатайған консерватизм, ақша соншалықты қауіпсіз сақталғандықтан ол ақырын азаяды, кеңесшіге оның жасы үлкен болғаны үшін ғана соқыр сенім арту. Екіншісі - ережелерді ұқыпсыздықпен қабылдамау, салықтардан жалтару, келісімшарттарды елемеу және қаржылық тәртіпті өз талантыңыздан төмен деп менсінбеу, кейін ең жаман сәтте дауыстап оқылатын кіріс-шығыс кітабындағы қисық сызықтар. Бұл сондай-ақ мекемелердің өзіне жоғалған ақшаны, алымдар мен формалдылықтарды және ештеңе үйретпеген қымбат курсты белгілеуі мүмкін. Қол қоймас бұрын әрбір құжатты қайта оқып шығыңыз.

Денсаулықта. Тәртіп тиранияға немесе жалтарып кетуге айналды. Бір жағынан, қатал емтихан алушы сияқты жүзеге асырылатын режим, жазалайтын диеталар және қуанышсыз жаттығулар, денеге ешқашан жеткілікті деңгейде жақсы емес шәкірт ретінде қарау. Екінші жағынан, режимнен толықтай бас тарту, әрбір негіздің елеусіз қалуы. Бұл сондай-ақ сіздің денсаулығыңызға қатысты нашар беделді көрсетуі мүмкін: құрметпен орындалатын ескірген кеңестер, нәтижелеріне емес, беделіне сенетін клиника. Мейіріммен ұсталатын негіздерге, қарапайым жүйелі тәжірибеге және өзіңіз тексерген басшылыққа қайта оралыңыз.

Тарихи ескертпелер

Карта тура мағынадағы шіркеу қызметкері ретінде басталды. 1450 жылдар шамасындағы Висконти-Сфорца таросы сияқты ең ертедегі сәнді палубаларда бесінші козырь Il Papa - Рим Папасы деп аталды, ол үш қабатты тиара киіп тақта отырған және патшалықтың кілттерін ұстаған. Ол дәуірдің екі бәсекелес күші ретінде шіркеу мен империяны бейнелейтін L'Imperatore (Император) жанында отырды. Бейнелер Марсель таросында стандартталғандықтан, ол Le Pape болып қалды, қызыл шапан мен көк шапан киген сақалды қария, үш қабатты крестті ұстап, алдында тізерлеп тұрған шашы тақырлап алынған екі кішкентай көмекшісіне батасын береді.

Әмбебап тұлғаға қайта атау француздық оккульттік қайта өрлеуден келді. 1781 жылы Антуан Кур де Жебелен палубаны христиансыздандыруға тырысып, картаны Le Grand-Pretre - Бас діни қызметкер деп атады. 1856 жылы Элифас Леви оны Ұлы Иерофант деп атады, бұл атауды Телесстерион ішіндегі бастамашыларға қасиетті заттарды көрсеткен инициатор, Элевсин құпияларының бас діни қызметкері атағынан алды. Сөздің өзі грекше, hierophantes - қасиетті нәрсені көрсететін адам. 1909 жылғы Райдер-Уэйт-Смит палубасы заманауи бейнені бекітті: екі сұр бағана арасындағы тас тақта отырған тұлға, үш қабатты тәж, бата беру үшін көтерілген бір қол, аяқ астындағы айқасқан алтын және күміс кілттер, раушан мен лалагүл киген екі көмекші.

Бейжің таросы қызметін сақтайды және папалықтан толығымен бас тартады. Ешқандай тақ, тиара, кілттер, биіктен берілетін доктрина жоқ. Карта әрқашан білдіретін таза әрекет қалады: дағды олардың арасында өтуі үшін қарияның қолын жас адамның қолына қоюы. Стела тас тақ бір кездері беделді қалай көтерсе, классиканы солай көтереді, бірақ шебер оған арқасымен тұр, өйткені басты мәселе ешқашан тас болған емес. Басты мәселе - келесі қол.

Сәйкестіктер

Сан. V, және бұл палубада сан дәл топсада сызылған: шебердің артында қашалған өткен шақ, балалардың алдында бос болашақ, олардың арасында бір тірі қол. Бес бірден тоғызға дейінгі қатардың ортасында, болған оқиға мен келе жатқан оқиғаның қиылысында орналасқан. Бұл адамның, бастың және екі қол мен екі аяқтың, сондайақ әрбір қытайлық иероглиф салынған бес қылқалам элементінің саны. Бес төрттің тұрақты квадратына қозғалыс әкеледі, сондықтан ең консервативті аркана өзгеріс цифрын алып жүреді: беру - құмырада сақтау емес, тірі трансфер және әр ұрпақ сияны жаңадан ұнтақтауы керек.

Астрология. Торпақ, Шолпан басқаратын бекітілген жер белгісі. Ескі академияда оқытылатын каллиграфиядан асқан торпақтық ештеңе жоқ: бір сызық мың рет қайталанады, сия қолмен ұнтақталады, шеберлік шабыт сәттерімен емес, жылдармен өлшенеді. Торпақ шыдамдылықты бағалайды және бұл карта төзімді нәрселерден, тас стеладан, мәңгі жасыл қарағайдан және білімі оны сертификаттаған әулеттен асып түскен қариядан жасалған. Шолпан беделді жұмсартады, өйткені шебер қорғайтын дәстүрлер бағыну үшін емес, үйлесімділік пен ортақ құндылықтар әкелу үшін бар.

Элемент. Жер, шеберліктің шыдамды денелік жиналуы. Мұнда білім сия сияқты, сумен және қысыммен біртіндеп ұнтақталады және ол қолға топырақ сияқты орналасады: баяу, содан кейін біржола.

Каббала. Оның еврей әрпі - Вау, шеге немесе ілгек, Хокмадан Хеседке баратын жолда. Шеге екі ағаш кесегін біріктіретіні сияқты, Вау да карта бірге ұстайтын екі нәрсені, стеланың шикі даналығын және бала іс жүзінде қабылдай алатын қолжетімді доктринаны біріктіреді. Шебер - бес ғасыр бұрынғы және ертеңгі таң арасындағы шеге.

Элементтік қадір-қасиет. Бекітілген жер ретінде карта қасындағы от карталарын тұрақтандырады және ауа карталарын жерге түсіреді, құрылым мен тұрақтылық береді. Оның басқа жер немесе бекітілген карталардың қасындағы қаупі - инерция, тәртіптің өзгерістен бас тартуға қатаюы.

Психологиялық перспектива

Каллиграфия шебері беру айналасында ұйымдастырылған психиканы, бір нәрсені беру кезінде мағынаны толық сезінетін адамды сипаттайды. Олардың ішкі әлемі құрылымдалған және баяғыда қайтыс болған мұғалімдерге, бұрыннан дәлелденген әдістерге, өз ар-ұжданынан басқа ешкім тексермейтін стандарттарға адал. Олар билікті ерте қабылдап, онымен келісті, сондықтан ережелер оларға тор сияқты емес, жақсы жарасатын шапан сияқты сезіледі. Олар сабақтастықпен ынталандырылады және үзілістен үнсіз қорқады, олар махаббатты сөз арқылы емес, түзету және бөлінген уақыт арқылы білдіреді: сөз емес, қолдың үстіне қойылған қол.

Ең жақсы жағдайда олар кез келген шәкірттің көңілсіздігінен асып түсетін шыдамдылыққа, көшедегі екі үй де қабылдайтын әділеттілікке және жаңадан бастаушыға негіздер жаза емес, мәртебе екенін сезіндіру қабілетіне ие. Адамдар оларға өздерінің қалыптаспаған бастамаларын, алғашқы жобаларын, алғашқы жұмыстарын және алғашқы балаларын әкеледі, өйткені олардың тұрақталып, сотталмайтынын біледі. Стресс жағдайында сол психика қатаяды. Түзету бақылауға айналады, әдіс сәйкестікке айналады, шәкірттің кез келген ауытқуы жеке сатқындық ретінде сезіледі. Салауатты емес нұсқа қажет болуды сүйікті болумен шатастырады және кішкентай қолды соншалықты қатты қысады, тіпті ешқандай иероглиф жазылмайды. Салауатты нұсқа мақсат әрқашан оның өзінің қажетсіздігі болғанын есінде сақтайды.

Түрлі палубалардағы Каллиграфия шебері

Райдер-Уэйт-Смит. Канондық Иерофант екі сұр бағананың ортасындағы тас тақта отыр, үш қабатты тәж киген, бір қолы бата беру үшін көтерілген, аяқ астында алтын және күміс кілттер айқасқан, алдында тізерлеп тұрған екі шапан киген көмекші бар. Каллиграфия шебері оқыту қарым-қатынасын сақтайды және шіркеуден бас тартады. Тізерлеп тұрған монахтар тік тұрған балаларға, бата беретін қол кішкентай қолдың үстіне қойылған қолға, ал аяқ астындағы кілттер үстелдегі бос қағазға айналады.

Марсель таросы. Классикалық Le Pape (Папа) - қызыл және көк киім киген, үш қабатты крест ұстаған және артынан көрінетін шашы тақырлап алынған екі көмекшіге ишарат жасап тұрған сақалды қария. Бейжің екі жасөспірімге нұсқау беретін қарияның сол жақын көрінісін сақтайды, бірақ папалық шапандарды алып тастайды және оны шіркеуге емес, академия ауласына орналастырады.

Кроули-Тот. Кроулидің Иерофанты өте торпақтық, оның артында бұқа және оның үнділік баламасы піл орналасқан, оның алдында жауынгерлік формадағы Шолпан ретінде қылыш асынған әйел тұр. Ол картаны жаңа рухани эонға инициация ретінде бейнелейді. Бейжің палубасы Торпақ қолтаңбасын және инициация тақырыбын бөліседі, бірақ жағдайды тұрмыстық және инициацияны ғарыштық құпия емес, алғашқы қылқалам сызығы сияқты қарапайым етіп қалдырады.

Заманауи қайта құрулар. Соңғы тәуелсіз палубалар картаның оқу және қоғамдастық тақырыптарын оның патриархалдық, шіркеулік жүгінен құтқару үшін жұмыс істейді. The Wild Unknown кілттің үстінде тұрған қарғаны көрсетеді; Motherpeace тұлғаны өмір бойы оқуды жеңілдететін әйел кемпір ретінде қайта жасайды; Hierophanies Tarot сияқты квир палубалар басқаларды таңдалған отбасыға қабылдайтын екілік емес ақсақалды көрсетеді. Бейжің таросы сол қозғалысқа жатады, оның шебері кез келген мінберден емес, он мың қайталаудан бедел алған қарапайым мұғалім.

Үйлесімде және контексте

Каллиграфия шебері өзі түскен кез келген жайманы оқуға, дәстүрге және ресми міндеттемелерге қарай тартады және айналасындағы карталарға Гозыцзянь сұрағын қояды: сіз шәкірт мұра ете алатындай не құрып жатырсыз? Осы палубаның Ақымағы - Жаңаданның қасында, ол қағаздағы мекенжай әрқашан апарған аула, қалай бастау керектігін көрсететін мұғаліммен кездескен ізденуші. Осы палубаның Императоры - Цзиншаньдағы қариямен бірге зайырлы билік институционалдық дәстүрге сүйенеді, бұл қалыптасқан құрылым немесе ресми ілім ішінде жұмыс істеу белгісі.

Оның бекітілген жері құбылмалы көршілерді тұрақтандырады. Қайғы немесе тапшылық карталарының қасында ол сұралған кеңес пен ұсынылған пана, қиын кезеңде адамды қолдайтын терапевт, ақсақал немесе мекеме ретінде оқылады. Одақ карталарымен ол құпия қашуды емес, екі үй де батасын берген некені, ресми, құжатталған, ұзақ серіктестікті көрсетеді. Көтеріліс немесе кенеттен өзгеріс карталарының жанында ол карта туған кернеуді, дәстүр жауап беруі керек өзгеріс дүмпуі ретінде бесті белгілейді, ал оқу ескі форманың жаңарып жатқанына немесе жай ғана қорғалып жатқанына байланысты болады.

Ол оқуда қайта-қайта пайда болғанда, оған адам ретінде емес, нұсқаулық ретінде қараңыз: бүгін дұрыс үйреніңіз немесе дұрыс үйретіңіз, оның арасында ештеңе жоқ. Тұрақтырақ қолды табыңыз және оған сізді бағыттауға рұқсат етіңіз немесе өз қолыңызды тәжірибесі азырақ адамның үстіне қойыңыз. Қалай болғанда да, күн төте жолдан гөрі классикалық бағытты, ресми арнаны және үлкендерге құрметпен жүгінуді қолдайды. Өзіңіздің ештеңеңізді жазбас бұрын стелада не жазылғанын оқып шығыңыз.