HI (हिन्दी)
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64 में से 37वां हेक्साग्राम
परिवार
家人 · Jiā Rén
आग से निकलती हवा, एक गर्म केंद्र से फैलता प्रभाव। यह क्लासिक का घर-परिवार से जुड़ा हेक्साग्राम है, जो यह तर्क देता है कि सार्वजनिक व्यवस्था की शुरुआत निजी आचरण से होती है।
परिवार
भूमिकाएँ
घर-परिवार
निरंतरता
- किंग वेन संख्या
- 64 में से 37
- नीचे
- ☲ ली (Lí) · अग्नि
- रचना
- आग के ऊपर हवा
- रेखाएं, नीचे से ऊपर
- ठोस · खंडित · ठोस · खंडित · ठोस · ठोस
- चीनी
- 家人 · Jiā Rén
निर्णय
यह स्त्री की दृढ़ता को पुरस्कृत करता है।
अपने समय में, इसने परिवार के आंतरिक अधिकार को मुख्य आधार माना था। आज के संदर्भ में, यह रेखा इस बात को दर्शाती है कि हेक्साग्राम जिम्मेदारी कहाँ तय करता है, न कि यह कि जिम्मेदारी किसके पास होनी चाहिए।
छवि
आग से हवा निकलती है: परिवार। इसलिए एक महान व्यक्ति के शब्दों में सार होता है और उसके आचरण में निरंतरता होती है।
पूरी नैतिकता एक वाक्य में सिमटी है। किसी भी घर में, जो कहा जाता है और जो किया जाता है, उसके बीच का अंतर हर दिन साफ़ दिखाई देता है।
इसका क्या अर्थ है
जिया रेन (Jia Ren) का अर्थ घर-परिवार है। क्लासिक ग्रंथ इसका उपयोग एक ऐसा तर्क देने के लिए करता है जिसे वह कहीं और इतने स्पष्ट रूप से नहीं दोहराता: समाज की सबसे छोटी इकाई ही वह जगह है जहां सार्वजनिक चरित्र का असल में निर्माण होता है। आग से हवा निकलती है, यानी एक गर्म केंद्र से प्रभाव बाहर की ओर फैलता है।
छवि (The Image) सबसे स्थायी हिस्सा है। शब्दों में सार, आचरण में निरंतरता। घर में इसके अलावा कुछ भी संभव नहीं है, क्योंकि हर कोई हर दिन कथनी और करनी के बीच का अंतर देखता है। हेक्साग्राम का यह मानना है कि जो व्यक्ति घर पर इन चीज़ों को नहीं संभाल सकता, वह कहीं भी इन्हें नहीं संभाल पाएगा।
तीसरी रेखा दोनों तरह की विफलताओं के प्रति ग्रंथ का निष्पक्ष नज़रिया है। जब गुस्सा भड़कता है और कोई बहुत अधिक सख्त हो जाता है, तो पछतावा होता है, लेकिन फिर भी अंततः सौभाग्य प्राप्त होता है। इसके विपरीत, जब घर में केवल हंसी-मज़ाक और समय की बर्बादी होती है, तो इसका अंत अपमान में होता है। दोनों में से किसी एक को चुनना हो, तो ग्रंथ उस घर को प्राथमिकता देता है जो भले ही असुविधाजनक हो, लेकिन अनुशासनहीन न हो। हालांकि, वह यह दावा नहीं करता कि दोनों में से कोई भी पूरी तरह सही है।
निर्णय (The Judgment) और दूसरी रेखा भूमिकाओं को उसी तरह बांटती हैं जैसे कांस्य युग में बांटी जाती थीं, जहाँ स्त्री की दृढ़ता घर के भीतर की व्यवस्था को संभालती थी। यह विभाजन ऐतिहासिक है, कोई नियम नहीं। यहाँ मुख्य बात हेक्साग्राम का यह आग्रह है कि परिवार के आंतरिक कामकाज से ही उसका वास्तविक अधिकार उत्पन्न होता है।
रीडिंग में
एक उत्तर के रूप में 'परिवार' एक छोटे, करीबी समूह की ओर इशारा करता है: कोई घर, कोई टीम, या कोई भी व्यक्ति जिसके साथ आपका रोज़ का उठना-बैठना हो。
इसकी सलाह संरचनात्मक है। शुरुआत में ही सीमाएँ तय करें, अपने शब्दों और आचरण में समानता रखें। यह स्वीकार करें कि स्पष्टता, अंधानुकरण से बेहतर होती है। पांचवीं रेखा इसमें एक नया भाव जोड़ती है: ऐसे परिवेश में अधिकार तभी काम करता है जब उसमें स्नेह हो, न कि चिंता।
छह रेखाएं
किसी रेखा के पाठ को केवल तभी पढ़ें जब वह कास्ट (रीडिंग) में एक मूविंग लाइन (बदलती रेखा) हो। इन्हें चित्र के शीर्ष से नीचे की ओर सूचीबद्ध किया गया है, ठीक वैसे ही जैसे हेक्साग्राम बनाया जाता है।
-
शीर्ष पर नौ
उसका काम सम्मान का पात्र है। अंत में, सौभाग्य।
समय के साथ आचरण द्वारा अर्जित प्रतिष्ठा। इसमें कुछ भी दावा नहीं किया जाता, फिर भी सम्मान अपने आप मिल जाता है।
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पांचवें स्थान पर नौ
एक राजा के रूप में, वह अपने परिवार के पास आता है। कोई चिंता नहीं। सौभाग्य।
अधिकार का प्रयोग प्रेम के साथ किया गया है, न कि उसे थोपकर। यह मुख्य रेखा है।
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चौथे स्थान पर छह
वह घर की दौलत है। बहुत बड़ा सौभाग्य।
वह व्यक्ति जो परिवार को समृद्ध बनाता है, उसे ही इसकी वास्तविक संपत्ति कहा गया है।
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तीसरे स्थान पर नौ
जब परिवार में गुस्सा भड़कता है, तो सख्ती से पछतावा होता है लेकिन फिर भी सौभाग्य मिलता है। जब घर में सिर्फ हंसी-मज़ाक और समय की बर्बादी होती है, तो इसका अंत अपमान में होता है।
ग्रंथ का ईमानदार फैसला: बहुत अधिक सख्त होना एक ऐसी गलती है जिसका परिणाम अच्छा होता है, जबकि बहुत अधिक ढील देना एक ऐसा आराम है जिसका परिणाम बुरा होता है।
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दूसरे स्थान पर छह
वह अपनी सनक का पालन नहीं करती; वह उस चीज़ पर ध्यान देती है जो परिवार का पोषण करती है। दृढ़ता सौभाग्य लाती है।
घर का केंद्र, जो उसे चालू रखने का काम करता है। यह श्रम का एक प्राचीन विभाजन है, जिसे उस समय की समझ के अनुसार बताया गया है।
-
शुरुआत में नौ
शुरुआत से ही परिवार के भीतर स्पष्ट सीमाएँ। पछतावा दूर हो जाता है।
कुछ भी गलत होने से पहले ही ढांचा स्थापित कर लिया जाता है। ग्रंथ किसी भी बाद के सुधार की तुलना में इसे प्राथमिकता देता है।
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