अग्नि
離 · Lí
दो अटूट रेखाओं के भीतर थमी एक खुली रेखा, कान का ठीक उलटा। ली अग्नि और सूर्य है: प्रकाश, बुद्धि, सौंदर्य, और वह निर्भरता जो इन तीनों के साथ आती है।
- रेखाएँ, नीचे से ऊपर
- अटूट · खंडित · अटूट
- प्रतीक
- अग्नि, सूर्य
- गुण
- आसक्त, प्रकाशित करने वाला
- परिवार में स्थान
- मध्यमा पुत्री
- तत्व
- अग्नि
- दिशा
- दक्षिण (उत्तर स्वर्ग)
- ऋतु
- ग्रीष्म
- पशु
- तीतर
- शरीर
- नेत्र
इसका अर्थ
離 अक्षर वे दोनों अर्थ ढोता है जिनकी इस ट्राइग्राम को आवश्यकता है: चिपकना, और अलग करना। अग्नि अपने ईंधन से चिपकी रहती है और उसके बिना क्षण भर भी नहीं रह सकती, और वही ज्वाला उसे जिसे प्रकाशित करती है उससे अलग कर देती है जिसे अँधेरे में छोड़ देती है।
इसलिए शास्त्र में ली चेतना का ट्राइग्राम है, और वह भी ईमानदारी से समझी गई चेतना का। स्पष्टता स्वयं को उत्पन्न नहीं करती। वह किसी देह से, किसी अभ्यास से, किसी गुरु से, किसी ग्रंथ से चिपकती है, और वह आधार हट जाने पर बुझ जाती है। हेक्साग्राम 30 गाय की देखभाल की सलाह से आरंभ होता है: यह उस विनम्र प्राणी की सँभाल का प्रतीक है जो तुम्हें पालता है, न कि लपटों को निहारने का।
उसके संबंध दृष्टि और प्रदर्शन से होकर चलते हैं: नेत्र, चित्रित पंखों वाला तीतर, दोपहर का दक्षिण, ग्रीष्म। उसकी छाया बिना ज़मीन की चमक है: वह तर्क जो चौंधिया देता है और अगली सुबह किसी को नहीं मनाता। मध्यमा पुत्री के रूप में ली कुन की ग्रहणशीलता को केंद्र में लाती है, जहाँ वह वह रिक्ति बन जाती है जिसकी ज्वाला को जलने के लिए आवश्यकता है।
शकुन-पाठ में
ली पूछती है कि स्थिति किस पर टिकी है। वह प्रायः बताती है कि स्पष्ट देखना संभव है, और यह देखना किसी ऐसी वस्तु पर निर्भर है जिसे आपको लगातार बनाए रखना होगा।
शकुन-पाठ में उसे बुद्धि की तरह पढ़िए, और साथ वाले ट्राइग्राम को ईंधन की तरह। जब ली दोहरी हो, तो बड़ी स्पष्टता की अपेक्षा कीजिए और देखिए कि अग्नि में ईंधन डालने के लिए कोई अब भी रुका है या नहीं।
कहाँ प्रकट होता है
ऊपरी ट्राइग्राम के रूप में: 14. महान अधिकार, 21. काटकर पार करना, 30. चिपके रहना, 35. प्रगति, 38. विरोध, 50. द कौल्ड्रॉन, 56. द वांडरर, 64. पूर्णता से पहले.
निचले ट्राइग्राम के रूप में: 13. मनुष्यों के साथ सहभागिता, 22. सौंदर्य, 30. चिपके रहना, 36. प्रकाश का धुँधलाना, 37. परिवार, 49. क्रांति, 55. प्रचुरता, 63. पूर्णता के बाद.
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