ET (eesti)
Lühidalt
- Piirkond
- Skandinaavia, Island, Briti saared, Vana-Vene
- Ajajärk
- Peamiselt 9.–11. sajand
- Materjal
- Hõbe, raud, merevaik, pronks
- Pikkus
- Enamasti 2 kuni 5 cm
- Kaasleiud
- Ristid, samades haudades, aaretes ja valuvormides
- Tänapäevane staatus
- Uuspaganluse (Ásatrú) usuline sümbol
Mis on säilinud
Põhjala asualadelt Islandist Volgani on leitud ligikaudu tuhat vasarakujulist ripatsit. Need on väikesed esemed, tavaliselt kahe kuni viie sentimeetri pikkused, lühikese varre ja laia peaga, mida kanti kaelas nööri või metallist kaelavõru küljes. Suurem osa on valatud hõbedast; mõned on rauast, pronksist või merevaigust. Meisterlikumad on kaunistatud filigraani ja granulatsiooniga.
Lühike vars pole juhuslik stiliseering. Müüt annab selgituse: Mjölniri tagunud kääbuseid segas hammustav parm ja vars jäi liiga lühikeseks. Kümnenda sajandi skandinaavlane, kes seda märki kandis, teadis seda lugu hästi.
Pikka aega kanti osa neist leidudest kataloogidesse tagurpidi ristidena, sest väikeses mõõtkavas on kujud sarnased ja need tulevad välja samades hauapanustes. See arutelu sai punkti 2014. aastal, kui Taanis Lollandi saarel Købelevis kaevati välja ruunikirjaga vasar, ainus teadaolev tekstiga eksemplar. Runic-uurija Lisbeth Imer luges kiiruga lõigatud ruunid kokku kui hmar is: see on vasar.
Mis oli selle ülesanne
Muinaspõhja kirjanduses pole Thori vasar eelkõige lahingurelv. Selle peamine vägi on pühitseda. Seda tõstetakse pruudi kohale pulmades, matuseriida kohale, vastsündinu ja vastomandatud maa kohale. Kahel Taani ruunikivil on palvevormel, mis palub Thoril need ruunid pühitseda, ja ühele neist on teksti kõrvale raiutud vasar.
Seega oli ripats õnnistamise vahend, mida kanti kui tunnusmärki. See näitas kandja kuulumist Thori kaitse alla. Thor oli põlluharijate ja meresõitjate, mitte ülemkihi jumal, kelle poole pöörduti soodsa ilma, viljasaagi, turvalise meretee ja koletiste tõrjumise nimel.
Ajaline kokkulangevus, kõige kõnekam tõik
Vasakaripatsid on haruldased enne 9. sajandit ja muutuvad tavaliseks just 10. sajandil. See langeb täpselt kokku kristlike misjonäride tulekuga Skandinaaviasse ja ristiripatsite levikuga samades piirkondades, sageli samades matustes ja aardeleidudes.
Valdav seisukoht on, et vasarast sai nähtav vastusümbol: mitte pelgalt ammune talisman, vaid avaliku tähendusega märk hetkel, kui tekkis alternatiiv, millest eristuda. Hákon Hea saagas kirjeldatakse, kuidas ristitud kuningas tegi paganlikul peol joogikarikale ristimärgi ja tema mehed veensid külalisi, et see oli vasara märk, mis peegeldab tolle aja igapäevast leppimist.
Kõige kõnekam leid selles vaidluses on 10. sajandi voolukivist valuvorm Jüütimaalt Trendgårdenist. Ühte kiviplokki oli kõrvuti uuristatud pesa Thori vasara ja krutsifiksi jaoks, et sepp saaks valada seda, mida ostja soovis. Usuvahetus oli töökoja tasandil nõudluse küsimus.
See teeb Mjölnirist erilise eseme selles kogus. Enamik amulette kaitseb kurja eest; see väljendas lisaks meelsust murrangulisel ajal.
Kandmine tänapäeval
Vasar on elav usuline sümbol ka tänapäeval. Ásatrú ja põhjala uuspaganlikud kogukonnad kasutavad seda oma peamise märgina; see on ametlikult tunnustatud USA sõjaväelistel hauaplaatidel ning sellel on usklikele sama kaal kui ristil.
Seda on püüdnud omastada ka teatud paremäärmuslikud rühmad, millest paganlikud organisatsioonid on avalikult ja korduvalt lahti öelnud. Igaüks, kes seda kannab, peaks seda tausta teadma, sest see sümbol kannab ühiskondlikku tähendust.
Kuidas vasarat valmistati ja kanti
Viikingiaegsed tavad ja tänapäevane kasutus, mis teineteisest erinevad.
- Valati või lõigati hõbedast ning kaunistati seejärel täppornamentika, filigraani või stiliseeritud loomapeaga varre otsas.
- Varustati aasaga ülaosas ja kanti nööri või metallist kaelavõru küljes, mõnikord kõrvuti teiste ripatsitega.
- Kandsid nii mehed kui naised; haualeiud ei näita soolist jaotust.
- Tõsteti inimese või eseme kohale pühitsemiseks, vastavalt vasara rollile pärimuses.
- Asetati hauda kaasa lahkunutele või peideti aaretesse müntide, ristide ja tükeldatud hõbeda kõrvale.
Tänapäeva Ásatrú praktikas peetakse vasarat pühitsetuks sellest hetkest, kui seda kandma hakatakse, ja mõnes suunas on selleks lihtne riitus. Puuduvad ajaloolised tõendid selle kohta, et viikingiajal oleks olnud spetsiaalne rituaal ripatsi enda pühitsemiseks.
Sümboli seosed
Põhjamaised materjalid ja nende otstarve.
- Kaitse ja varje Otstarve Thori põhiline tugi oma austajatele: ilm, merereisid, saagikus ja kaosjõudude eemal hoidmine.
- Hõbe Materjal Peaaegu kõigi säilinud esemete metall ja põhjus, miks neid nii sageli mündiaaretest leitakse.
- Raud Materjal Vasar on sepise töö ning raual oli põhjala uskumustes iseseisev kaitsev vägi.
- Vegvísir Märk Müüakse sageli selle kõrval ja dateeritakse sama sageli valesti: neid lahutab kuussada aastat.
Küsimused mõtiskluseks
- Vasar pühitseb sagedamini, kui lööb. Kas see muudab põhjust, miks teie seda kannaksite?
- See muutus tavaliseks just siis, kui tekkis vastand, mille suhtes end määratleda. Kas sümbolid vajavad vastandit?
- Kui sümboli, mida väärtustate, võtavad üle ringkonnad, kelle vaateid te ei jaga, millise hoiaku te võtate?
Korduma kippuvad küsimused
Viimased postitused
Avasta taroti kaartide iidne tarkus ja avasta oma vaimse teekonna saladused. Meie blogi on sinu värav taroti lugemise rikkaliku sümboolika, tähenduste ja praktiliste rakenduste mõistmiseks.
