Тұмарлар · Солтүстік бойтұмарлар

Тордың балғасы

Басқаша атаулары: Мьёльнир, балға тұмары

Мойынға тағылатын қысқа сапты балға. Бұл тек тұмар ғана емес, сонымен бірге белгілі бір ұстанымның көрінісі.

Қысқаша мәлімет

Аймағы
Скандинавия, Исландия, Британ аралдары, Русь
Кезеңі
Негізінен IX–XI ғасырлар
Материалы
Күміс, темір, кәріптас, қола
Ұзындығы
Көбінесе 2-ден 5 см-ге дейін
Қатар табылғаны
Кресттермен бірге бір қабірлерде, қазыналарда және құйма қалыптарында табылған
Қазіргі мәртебесі
Асатру ізбасарлары мен хитиндердің діни эмблемасы

Бүгінге жеткен жәдігерлер

Скандинавия әлемінде, Исландиядан Еділге дейінгі аумақта мыңға жуық балға тұмарлары табылған. Олар кішкентай, әдетте көлемі екі-бес сантиметрдей, сабы қысқа және басы жалпақ болып келеді. Оларды мойынға баумен немесе алқамен таққан. Көбісі күмістен, ал кейбіреулері темірден, қоладан немесе кәріптастан жасалған. Ең таңдаулылары филигрань және түйіршіктеу әдісімен безендірілген.

Қысқа сап дизайн үшін жасалмаған. Мұның себебі аңызда айтылады: Мьёльнирді соғып жатқан ергежейлілерге шыбын кедергі жасап, балғаның сабы тым қысқа болып қалған. Оныншы ғасырда мұны тағып жүрген скандинавиялықтар бұл оқиғаны жақсы білген.

Ұзақ уақыт бойы бұл тұмарлардың кейбірі төңкерілген крест ретінде тіркелді. Өйткені кішкентай көлемде олардың пішіндері ұқсас келеді және екеуі де бір жерлерден табылып жатады. Бұл пікірталас 2014 жылы аяқталды. Сол жылы Данияның Лолланн аралындағы Көбелев (Købelev) елді мекенінде руна жазуы бар жалғыз балға табылды. Рунолог Лисбет Имер асығыс ойылған руналарды hmar is деп оқыды: бұл балға.

Оның қызметі

Әдебиетте Тордың балғасы соғыс қаруы ретінде емес, қасиетті ету құралы ретінде сипатталады. Оны үйлену тойында қалыңдықтың, жерлеу рәсімінде алаудың, жаңа туған нәрестенің және иемденген жердің үстінен көтерген. Даниядағы екі руна тасында Тордан осы руналарды қасиетті етуін сұрайтын дұға бар, ал біреуінің жанына балға қашалған.

Яғни, бұл тұмар төсбелгі сияқты тағылатын бата беру құралы болған. Ол иесінің Тордың қорғауында екенін білдіреді. Тор ақсүйектердің емес, егіншілер мен теңізшілердің құдайы еді. Адамдар одан ауа райын, мол өнімді, қауіпсіз сапарды және құбыжықтарды әлемнің шетінде ұстауды сұрайтын.

Пайда болу уақыты және оның маңызы

Балға тұмарлары тоғызыншы ғасырға дейін сирек кездеседі, ал оныншы ғасырда кең тарай бастайды. Бұл дәл Скандинавияда христиан миссиялары жұмыс істеп, сол аймақтарда крест тұмарлары пайда болған кезге сәйкес келеді. Кейде олар бір қабірлерден және бір қазыналардан табылады.

Жалпы қабылданған пікір бойынша, балға көзге көрінетін қарсы эмблемаға айналды. Бұл адамдар үнемі тағып жүрген жай ғана тұмар емес, баламасы пайда болған кезде қоғамдық мағынаға ие болған белгі еді. "Мейірімді Хакон" (Hakon the Good) сагасында бір оқиға айтылады: христиан патшасы пұтқа табынушылардың мерекесіндегі тост кезінде крест белгісін жасайды. Сонда оның адамдарына бұл балғаның белгісі деп түсіндіреді. Бұл сол кездегі мәдениеттер қақтығысының шағын көрінісі еді.

Бұл пікірталастағы ең айқын жәдігер болып оныншы ғасырға жататын Ютландиядағы Трендгорденнен (Trendgården) табылған сабынтас құйма қалыбы саналады. Онда Тор балғасы мен кресттің ойықтары бір таста қатар жасалған. Осылайша ұста тұтынушының қалағанын құйып бере алатын. Шеберхана деңгейінде дінді қабылдау тек сұранысқа байланысты мәселе болды.

Бұл Мьёльнирді осы жинақтағы ерекше тұмар етеді. Тұмарлардың көпшілігі қауіптен қорғайды. Ал бұл тұмар сол кездегі өзгермелі ортада адамның қай жақта екенін де көрсететін.

Оны қазіргі уақытта тағу

Балға бүгінде қолданыстағы діни эмблема саналады. Хитин және Асатру ұйымдары оны өз белгісі ретінде пайдаланады. Ол Америка Құрама Штаттарында әскери құлпытастардағы діни эмблема ретінде бекітілген және көптеген адамдар үшін крестпен бірдей маңызға ие.

Оны кейбір әсіре оңшыл және ақ ұлтшыл топтар да қолдана бастады, бірақ Хитин ұйымдары бұған бірнеше рет ашық түрде қарсылық білдірді. Оны тағатын кез келген адам осы контекстті білуі керек. Өйткені бұл жинақтағы басқа заттарға қарағанда, бұл таңбаның айналасында дау көп.

Балға қалай жасалды және тағылды

Викингтер заманындағы және қазіргі замандағы тәжірибе, олар бірдей емес.

  1. Күмістен құйылып немесе кесіліп жасалды, содан кейін нүктелермен, филиграньмен немесе сабының жоғарғы жағындағы стильдендірілген жануар басымен безендірілді.
  2. Бас жағындағы ілмек арқылы тесіліп, бауға немесе алқаға ілінді. Кейде бір алқада басқа тұмарлармен бірге тағылды.
  3. Ерлер де, әйелдер де таққан. Қабірден табылған жәдігерлер жынысқа қарай нақты бөлінбейді.
  4. Адамды немесе затты қасиетті ету үшін олардың үстінен көтерілді. Бұл балғаның әдебиеттегі негізгі қызметі.
  5. Өлген адаммен бірге жерленді немесе тиындар, кресттер және кесілген күмістермен бірге қазына ретінде сақталды.

Қазіргі Хитин тәжірибесінде балға тағылған сәттен бастап арналған деп саналады, кейбір дәстүрлерде бұл үшін қарапайым рәсім де бар. Бірақ викингтер заманында тұмардың өзін қасиетті ету рәсімі болғаны туралы тарихи дәлел жоқ.

Балға немен байланысты

Солтүстік материалдар және олардың қызметі.

Ойлануға арналған сұрақтар

  • Балға ұрудан гөрі жиірек қасиетті ету үшін қолданылады. Бұл сіздің оны не үшін тағатыныңызды өзгерте ме?
  • Ол өзіне қарсы тұратын нәрсе пайда болған кезде ғана кең таралды. Таңбаларға қарама-қарсылық қажет пе?
  • Сіз жақсы көретін таңбаны сіз қолдамайтын адамдар да пайдалана бастады. Бұл жағдайда не істер едіңіз?

Жиі қойылатын сұрақтар

Келесі Вегвисир
Барлық жиырма тұмар

Соңғы жазбалар

Таро карталарының ежелгі даналығын ашыңыз және рухани саяхатыңыздың құпияларын ашыңыз. Блогымыз - Таро оқуындағы бай символизмді, мағыналарды және практикалық қолданбаларды түсінудің есігі.