Four of Coins

İmgeleme ve sembolizm

Pekin Tarotu'nda Sikke Dörtlüsü, Feng Zikai tarzında çizilmiş yaşlı bir rehinci dükkanı sahibidir: Birkaç sakin mürekkep çizgisi, gri ve siyah boyamalar, eskimiş altın benekli kraft kağıdı üzerinde hafif bir vermilyon vurgusu. Demirle bağlanmış ve ağır bir kilit ile kapatılmış büyük ahşap bir sandığın üzerine sağlamca oturmuştur. O sadece servetine sahip olmakla kalmaz, üzerinde oturur ve kimse onu hareket ettirmeden o sandığı açamaz.

İki koluyla kucağına bir para kasası bastırmıştır, kapağına bir bakır sikke sıkıştırılmıştır. Hesapları denkleşen bir adamın derin, hoşnut tebessümüyle gülümser. Deste onunla alay etmez. Mutluluğu gerçektir ve kartın dürüstlüğü buradadır: Güvenlik gerçekten tatlıdır. Kartın sorduğu asıl soru ise başka bir yerdedir.

Yuvarlak şapkasının üzerinde dengede duran bir sikke bulunur; böylece düşünceleri bile parayla taçlandırılmıştır. Her bir kumaş ayakkabısının altında kare delikli birer bakır sikke vardır. Bu destede sikke eski kozmolojisini korur; gök yuvarlak, yer karedir. Bu yüzden adam gök ve yer üzerinde durur, evrenin düzenini bir kapı stoperi olarak kullanır. Dolaşıma girmesi için basılan para, zemin kaplamasına dönüştürülmüştür. Omuzunun arkasında mükemmel muhasebe aracı olan bir abaküs bekler; böylece sahip olduğu her şey sayılmıştır ve sayılan her şey korunur.

Sol üstte, nefes kadar hafif bir tapınak panayırı akıp gider: Parlak bir fener, bir opera sahnesi, festival renklerindeki küçük figürler gri boyama içinde eriyip gider. Bahardır, müziktir, şeker figürleridir; yani akıp giden dünyadır. Onunla dünya arasındaki pencere ise kepenklerle kapatılmıştır. O güvendedir, hepsi bu kadardır. Altın benekler kağıdın üzerine saçılır; bolluk tüm şehrin üzerine polen gibi yağarken, adam dört sikkesini daha da sıkı kavrar. Köşede sanatçının kendi mülkiyet işareti olan küçük kırmızı bir mühür durur. Bu sessiz bir şakadır; çünkü bu sahiplik resmi bile bir başkasına aittir.

Temel anlamı

Sikke Dörtlüsü, maddi serinin çapasıdır; çabanın kilitleyebileceğiniz bir şeye dönüştüğü noktadır. Pekin Tarotu'nda bu şey bir sandıktır ve kart bunu açıkça kutsar: İstikrar, tasarruf, düzene girmiş bir ev, her kuruşun nereye gittiğinin kontrolü. Bu, iki kez sayıp bir kez kilitlemenin meyvesi olan, zorlukla kazanılmış bir güvenliktir.

Genel Pentakıl Dörtlüsü genellikle cimri olarak küçümsenir; ancak Pekin destesi bu alaycı yaklaşımı reddeder. Yaşlı adamın hoşnutluğu hak edilmiştir ve tedbiri çoğunlukla bilgeliktir; çünkü korumanın genişlemekten daha önemli olduğu ve sandığın üzerinde biraz daha uzun süre oturmanın sadece basiret sayıldığı mevsimler vardır. Bütün anlam kapalı kepenkli pencerede düğümlenir. Kart tek bir soruyu nazikçe sorar: Güvenliğiniz hâlâ hayatınıza mı hizmet ediyor, yoksa hayatınız güvenliğinize hizmet etmeye mi başladı? Bir avlunun dört duvarı vardır; öyle ki hayat onların içinde güvenle yaşanabilsin, durup kilitlensin diye değil.

Düz anlamı

Düz konumda Sikke Dörtlüsü, sağlam bir maddi zemin durumunu tanımlar. Hesaplar denkleşmiştir, kapı sürgülenmiştir, hiçbir şey sızdırmaz ve hiçbir şey risk altında değildir. Bu düzen, kendi disiplininizin meyvesidir. Bu dönem genişlemekten ziyade koruma dönemidir: İnşa ettiğiniz şeyi koruyun, defteri dürüst tutun, uzun vadeli plan yapın. Kartın tek tavsiyesi pencereyi fark etmek ve para, zaman ile dikkat cömertliğinin de serveti yönetmenin bir yolu olduğunu hatırlamaktır.

İlişkilerde. Kileri dolu ve kapısı sürgülü bir ilişki: İstikrarlı, sadık, hazırlıklı. Bu kart altındaki partnerler, rehinci dükkanı sahibinin emanetleri koruduğu gibi sözlerini tutarlar. Tutku, her akşam aynı saatte iki kişilik çayın doldurulduğu güvenilir bir sıcaklığa dönüşmüş olabilir. Kapıyı kapatılabilir tutun, ancak kapalı tutmayın.

Kariyerde. Sandık üzerindeki koltuk gibi güvenli, emekle kazanılmış bir konum. Yetkinliğiniz kanıtlanmıştır, geliriniz sabittir, konumunuz korunmaya değerdir. Konsolidasyonu destekler: Uzmanlığı derinleştirin, uzun projeleri tamamlayın, değiştirilmesi zor birinin gücüyle müzakere edin. Konumun üzerine oturun ancak ona dönüşmeyin; kazanılan güvenliğin bir kısmını dinlenmeye ve gelişime harcayın.

Finansal alanda. Destenin en sağlam para kartlarından biridir. Düzenli gelir, gerçek tasarruflar, kontrollü harcamalar, her sikke üzerinde sıkı bir kavrayış. Korumayı destekler: İhtiyat akçesi oluşturun, borçları ödeyin, ışıltılı kumar yerine uzun vadeli ve düşük riskli olanı seçin. Koruma mı yoksa risk alma mı konusunda kararsız kaldıysanız, bu kart sandığın üzerine oturur ve yanıt verir: Şimdilik koruyun.

Sağlıkta. Rutinle korunan iyi bakılmış bir beden: Düzenli öğünler, düzenli uyku, kuş kafesiyle sabah yürüyüşü, aynı parkta aynı tai chi saati. Yılların düzeniyle biriken güç, iyi bir direnç, geçmiş disiplinin sessiz getirileri. Halihazırda işe yarayan uygulamaları sürdürün.

Ters anlamı

Ters konumda, panayır uzaklaşmış, sokak boşalmıştır ve yaşlı adam hâlâ sandığın üzerinde oturmaktadır. Kart, her türlü kayıptan daha büyük hale gelen kayıp korkusunu gösterir: Aşırı tutumluluk, istifçilik ve temel ihtiyaçlara bile para harcama isteksizliği. Diğer uçta ise kırılmış bir kilidi, sayılmayan masrafları, kayıp sikkeleri ve kimsenin açmaya cesaret edemediği bir defteriyle panik içindeki kontrol kaybını işaret eder. Çare, sikkenin kendi yasası olan dolaşımdır: Kavrayışı her defasında bir parmak gevşetin ve tasarruf etmek ile saklanmak arasındaki farkı öğrenin.

İlişkilerde. Şefkatin gramla verildiği, nezaketin sikkeler gibi esirgendiği, bir partnerin diğerine sevinçten ziyade korkuyla sarıldığı durumlar. Kıskançlık, ortak para üzerinde kontrol, garantiler görünene kadar duygu yatırımı yapmayı reddetme. Bazen de konfor arkasına barikat kurmuş bir çifttir; yanlış bir şey yoktur ama canlı bir şey de yoktur, erken dönem sevgileri kepenklerin dışında gri bir duman gibi geçip gider. Bir elinizi gevşetin ve duyguları makbuz beklemeden harcayın.

Kariyerde. İçeriden kilitlenmiş bir kariyer. Tedbir bir tavan haline gelene kadar korkudan güvenli ama yorucu bir göreve tutunmak, her yeni proje mevcut koltuk için bir tehdit gibi göründüğü için büyümenin durması. Bazen de maaşların ödenmediği veya kredi imkanınızın başkasının asma kilidiyle kontrol edildiği gerçekten güvensiz bir durumu gösterir. Çare bilinçli harekettir: Becerileri güncelleyin, zamanı geçmiş konuşmayı talep edin, saklamak yerine öğretin.

Finansal alanda. Parayla olan ilişki dengeden çıkmıştır. Ya sıkılmış bir yumruk, yeterli imkana rağmen açgözlülük ve yoksulluk korkusu ya da kırılmış kilit, düşüncesiz harcamalar ve kayıtsız borçlar. Kart, aşırı tedbirin de dikkatsizlik kadar kesin şekilde para kaybettirdiği konusunda uyarır; fırsatlar kapalı pencerenin önünden geçerken sermaye atıl kalır. Abaküse dürüstçe, kendinizi cezalandırmadan geri dönün ve orta yolu yeniden kurun.

Sağlıkta. Kendi rutinine kilitlenmiş, aşırı sıkı tutunmaktan hem gerçek hem de mecazi anlamda sertleşmiş bir beden: Sıkılmış çene, tutulan nefes, kasa kucaklayan bir adamın duruşu. Diyet veya rejim konusundaki katılık o kadar şiddetlidir ki dinlenmeyi ve hazzı dışarıda bırakır; ya da kilitli bir kapı arkasındaki ihmal ile muayeneler masraf olarak ertelenir. Kepenkleri açın: Hareket, esneme, nefes alıp verme ve bedenin konforuna harcama yapma izni.

Tarihsel notlar

Sikke Dörtlüsü'nün taç giymiş cimrisi nispeten geç bir icattır. 1909 Rider-Waite-Smith destesinde Arthur Edward Waite ve Pamela Colman Smith, uzak bir şehrin önünde gri bir taş koltukta oturan taçlı bir figür çizdi; bir pentakıl kafasında dengelenmiş, biri göğsüne bastırılmış, ikisi ise ayaklarının altına sabitlenmiştir. Dört sikke figürün tacını, kalbini ve ayaklarını engeller ve sırtı şehre dönüktür; bu nedenle imge, ruhsal ve duygusal akış pahasına satın alınan maddi güvenlik olarak okunur. Waite, destenin taçları krallarına ve İmparatoruna ayırdığı yerde bu küçük kralı eklemiş ve Küçük Arkana'da nadir görülen doğrudan bir bakışla izleyiciye dosdoğru bakmasını sağlamıştır.

Lady Frieda Harris tarafından Aleister Crowley'nin tasarımına göre yapılan Thoth Tarot, kartı 'Dünyevi Gücün Efendisi' olarak adlandırır ve insan figürünü iz düşümsel geometriden oluşan bir kale için terk eder. Crowley bunu yedekte tutulan güç, iyi çalışmanın ödülü olarak okur ve aynı nefeste bu konfora olan bağlılığın kayıp korkusuna dönüştüğü konusunda uyarır.

Pekin Tarotu duruşu korur ve ortamı yeniden işler. RWS'deki baş, göğüs ve ayaklardaki sikkeler aynen korunur; ancak taçlı kral sıradan bir hutong rehincisine, çorak şehir kapalı bir pencerenin arkasındaki tapınak panayırına dönüşür ve sikkeler Çin bakır parasının kare deliklerini kazanır. Deste yaşlı adamın gerçekten mutlu olmasına izin verdiği ve sorusunu ona aptal demeden sorduğu için aşağılama ortadan kalkarken uyarı olduğu gibi kalır.

Uyumlar ve karşılıklar

Sayı. Dört sayısıdır ve Pekin'de dört mimaridir: Dört tarafı binalarla çevrili siheyuan avlulu evi, bir kapının dört köşesi, yaşlı adamın üzerinde oturduğu sandığın dört bacağı. Dört, enerjinin hareket etmeyi bırakıp durmaya başladığı noktadır; üç hâlâ bir sohbetken dört bir duvardır. Deste aynı zamanda sayının gölgesinin hafifçe düşmesine de izin verir; çünkü Çincede 四 (sì, dört) kelimesi 死 (sǐ, ölüm) kelimesine çok yakın tınlar ve binalar dördüncü katı atlar. Dört, kasanın ve mezarın sayısıdır; aralarındaki fark ise hâlâ açılan bir kapıdır.

Astroloji. Oğlak burcunun üçüncü dekanındaki Güneş, yaklaşık 10-19 Ocak tarihleri arasında, göllerin paten için donduğu ve kömürün saçaklara kadar istiflendiği Pekin kışının en derin haftalarını temsil eder. Oğlak'ın üçüncü dekanı düzeni, özdisiplini ve kişinin koşullarını kontrol etme hırsını, yani rehincinin kendi erdemlerini taşır. Güneş canlılık ve özsaygı katar; yine de resimde onun ışığı dışarıdaki panayıra düşerken adam kepenkleri kapalı oturur.

Element. Pekin'e özgü dokusuyla Toprak elementi: Tuğla, kömür, bakır ve hutong zeminindeki sıkışmış gri toz. Buradaki Toprak, ısrar ve pratiklik anlamına gelir; bir hanenin kuzey kışında hayatta kalmasını sağlayan sabırlı sayma işidir.

Kabala. Assiah dünyasında, yani eylemin yoğun maddi aleminde Merhamet ve dengeleyici yapı küresi olan Chesed. Chesed'in genişleyen haşmeti Toprak serisine süzülür ve katı bir disipline dönüşür; barış ve güvenlikten doğan, savunma amacıyla yedekte tutulan bir güçtür.

Elementel uyum. Topraktan bir dörtlü, diğer toprak ve topraklanma kartlarının yanında iyi oturur ve burada konsolidasyon olarak okunur; ancak akış ve duygu kartlarının yanında sertleşip engellemeye dönüşebilir, sıkılmış el komşunun sunduğunu reddeder.

Psikolojik perspektif

Bu kartın temsil ettiği kişi, sokağın güvenilir bir sahibidir: Pratik, basiretli, acelesiz, sahip olduğu her çekmecenin tam içeriğini sayabilecek durumdadır. İki kez sayar, bir kez kilitler ve mışıl mışıl uyur. Denenmiş olanı yeniye, uzun vadeli olanı modaya tercih eder ve kendisine emanet edilen hiçbir şey kaybolmaz. Kışlık kömürleri yazın satın alınır. Sürprizler konusunda cömert olmayabilirler ama güvenilirlik konusunda sonsuz derecede cömerttirler ve hutongda bu kendi başına bir para birimidir.

Modern tarot basit cimri okumasının ötesine geçmiştir. Rachel Pollack kartı, zihnin karmaşa üzerine uyguladığı gerekli yapı olarak tanımlar; hassas bir benliğin iyileşirken kendini korumak için inşa ettiği psikolojik bir engeldir ki bu, travma sonrasında sağlıklı ve hatta gereklidir. Gölge, iyileşme için çizilen tuz çemberi bir hapishaneye dönüştüğünde ortaya çıkar. Çok sıkı bir kavrayışın altında genellikle hiçbir zaman yas tutulmamış eski bir yokluk hatırası yatar ve bu tür kişiler, her biri düğümü biraz gevşeten küçük, bilinçli cömertlik eylemlerinden fayda görürler.

Farklı destelerde Sikke Dörtlüsü

Rider-Waite-Smith. Uzak bir şehrin önünde gri bir koltukta taçlı küçük bir kral; başında bir sikke, göğsünde bir sikke, her iki ayağının altında birer sikke, sırtı şehre dönük. İmge, tacı, kalbi ve ayakları engelleyen bir güvenlik olarak okunur. Pekin destesi bu sikke düzenini aynen korur ve çorak şehri adamın dışarıda bıraktığı bir tapınak panayırı ile değiştirir.

Thoth. Crowley'nin Dünyevi Gücün Efendisi, insan figürünü iz düşümsel geometriden oluşan bir kale için terk eder; yedekte tutulan ve kayıp korkusuyla gölgelenen bir güç. Pekin kartı aynı çift anlamlı okumayı taşır, güvenliği kutsar ve aynı nefeste riskini adlandırır.

The Wild Unknown. Kim Krans insanı tamamen çıkarır ve dört pentakılı sert bir elmasa bağlar; ona doğru çizilen yatay çizgiler savunmasını delmeyi başaramaz. Soru soranın güvenliğinin gerçek mi yoksa üretilmiş bir illüzyon mu olduğunu sorar ki bu, Pekin kepenklerinin kaldırdığı sorunun aynısıdır.

Deviant Moon. Patrick Valenza'nın sürreal kartı, sıkıca tutunmanın psikolojik ağırlığını, kişinin topladığı şeyi kaybetme korkusunu vurgular.

Pekin Tarotu. Feng Zikai mürekkebindeki yaşlı rehinci dükkanı sahibi RWS duruşunu korur ve bütün bir şehri ekler: Abaküs, kare delikli bakır para, kapalı panayır, kendisi hariç herkesin üzerine düşen bolluğun altın benekleri. Çoğu deste figürü yargılarken, bu deste onun mutlu olmasına izin verir ve sadece pencereyi işaret eder.

Kombinasyonlarda ve bağlamda

Sikke Dörtlüsü bir açılımı korumaya, sınıralara ve halihazırda tutulan şeyi saklamaya doğru çeker. Destenin Sikke Onlusu'nun yanında cimrilikten basiretli tasarrufa kayar; sadece sarılmak yerine belirli ve istikrarlı bir gelecek inşa etme çağrısıdır. Kupa Ası'nın yanında ise korunan bir kalbin As'ın sunduğu duygusal taşmayı engellediği uyarısını yapar, sıkılmış el dökülen kupayı reddeder.

Kartın kendi serisi, onu takip eden Sikke Beşlisi ile anlatısal bir komşuluk kurar. Tarot uygulayıcıları dörtten beşe geçişi nedensel olarak okur: Tutuş ne kadar sıkı olursa, kum taneleri parmakların arasından o kadar kayar ve miadı dolmuş bir kaynağa tutunmak, korkulan kaybın kendisini tetikler. Pekin destesi bu korkuya kendi Beşlisi içinde yanıt verir; dükkan tabelasında 'On Bin Lütuf' yazan ve kartın ısrarla belirttiği gibi kapısı açmak isteyen herkes için köşeyi dönünce bekleyen bir Beşli.

Sikke Dörtlüsü açılımlarınızda tekrar tekrar belirdiğinde, bunu tutuşunuzu inceleme talebi olarak görün. Sessizce 'bana göre değil' kategorisine neyi koyduğunuzu ve tek bir bilinçli kilit açmanın, bir arkadaşın çayını ödemenin, dile getirilen bir duygunun, hiçbir şey üretmeyen bir şeye harcanan bir saatin daha bilgece bir servet yönetimi biçimi olup olamayacağını sorar.